- Główne mniejszości w Meksyku
- 1- Nahuas
- 2- Zapotecs
- 3- Otomíes lub Ñähñu
- 4- Totonacas
- 5- Tzeltales i Tzotziles
- 6- Mazatecos
- 7- Seri
- 8- Purépechas lub Tarascanos
- 9- Popoluca
- Bibliografia
W mniejszości kulturowych i etnicznych Meksyku można rozpoznać wśród innych cech kulturowych przez rodzin językowych, do których ich języki należą. Wyróżniają się między innymi Nahuas, Zapotekowie, Totonekowie czy Mazatekowie.
Na początku XVI wieku europejscy zdobywcy, którzy przybyli do Ameryki, próbowali zjednoczyć niedawno odkryte terytoria. To pozwoliło im nie tylko kontrolować zasoby materialne, ale także rdzenną ludność. Kontrola tubylców wymagała wyeliminowania różnic kulturowych, które istniały między tubylcami, których różnorodność językowa i kulturowa była bardzo szeroka.
W Mezoameryce było wiele kultur, jednak dominującą grupą etniczną byli Aztekowie lub Mixtekowie. Pomimo ich różnorodności zdobywcy zredukowali tubylców do jednorodnej i dyskryminowanej grupy, która od tamtej pory przechodzi głębokie procesy akulturacji.
Po politycznej niepodległości Meksyku warunki rdzennych Amerykanów niewiele się zmieniły. Chociaż nabyli prawa wynikające z prawa, w praktyce doznali dyskryminacji, segregacji i akulturacji, czyli zajęli ostatni stopień meksykańskiej piramidy społecznej.
Jako ofiary podwójnego wyzysku, pracy i grup etnicznych, wiele z różnorodności ludów tubylczych zostało utraconych.
Wiele elementów pozostało do naszych czasów: nawyki żywieniowe, tradycyjna medycyna czy języki narodowe. Jednak inne, takie jak zwyczaje religijne, zostały ustanowione przez panowanie hiszpańskie.
Po raz pierwszy, po czterystu latach dominacji, ludy tubylcze starają się otrząsnąć z obelżywej lub paternalistycznej polityki, której doświadczyli.
Główne mniejszości w Meksyku
1- Nahuas
Nahuas są bezpośrednimi potomkami ludu Azteków, który zdominował większość Mezoameryki w momencie przybycia hiszpańskich zdobywców. Elementem jednoczącym tę grupę etniczną jest posługiwanie się językiem nahuatl.
2- Zapotecs
Lud Zapoteków był, oprócz cywilizacji Majów, jedyną grupą ludzi w Mezoameryce, która miała kompletny system pisma zawierający reprezentacje i powiązane z nimi dźwięki.
Przed kolonizacją rozwijał się w centralnych dolinach obecnego terytorium Oaxaca, a konkretnie w Monte Albán, gdzie budował kanały irygacyjne i tamy, aby utrzymać swój system rolniczy.
Chociaż jego miasto zostało zniszczone prawie 400 lat temu. Lud Zapoteków nadal zachowuje swoje cechy kulturowe i żyje w stanie Oaxaca.
3- Otomíes lub Ñähñu
Podobnie jak wiele mniejszości etnicznych w Meksyku, Otomi nie mają określonego terytorium, ale można je znaleźć w różnych częściach kraju. Jest ich około stu tysięcy, chociaż wielu z nich nie mówi już w swoim ojczystym języku.
Ta grupa ludzi nazywa siebie ñähñu, co oznacza „którzy mówią językiem Otomí”. Ta cecha jest wspólna z innymi mniejszościami, których języki pochodzą z tej samej osmańskiej rodziny językowej.
Słowo otomí jest kastylijską wersją języka Nahuatl Otocac, co oznacza „piechur” i mitl „strzała”.
4- Totonacas
Słowo Totonac oznacza trzy serca. Wynika to z faktu, że legenda, która opowiada o pochodzeniu tego miasta, opisuje istnienie imperium teokratycznego rządzonego przez trzech kapłanów w trzech ośrodkach ceremonialnych.
Mówi się, że młody człowiek, który uważał się za córkę księdza, musiał uciekać, aby chronić swoje życie i w ten sposób dotarł na tereny, które dziś zamieszkuje to miasto, głównie w gminie Zongozotla. Rzeka Zempoala wyznacza granicę między ludami Totonacs a innymi ludami posługującymi się językiem Nahua.
Słowo „naco”, które jest często używane w obraźliwy sposób przez meksykańskich metysów, w rzeczywistości oznacza serce dla Totonaków.
5- Tzeltales i Tzotziles
Obie te mniejszości etniczne są potomkami ludu Majów. Uważa się, że zaczęli osiedlać się między 750 a 500 rokiem pne na obecnym terytorium Chiapas, gdzie stanowią 34% rdzennej populacji.
Wiele z jego dziedzictwa kulturowego znajduje odzwierciedlenie w ustnych opowieściach, które odtwarzają legendy Popol Vuh, księgi stworzenia ludu Majów.
Te dwie grupy etniczne zaczęły prezentować odrębne tożsamości kulturowe około 1200 roku.
6- Mazatecos
Ta grupa ludzi nazywa siebie ha shuta enima, co oznacza „pokornych ludzi” lub „ludzi pracujących w górach”. Uważa się jednak, że słowo „mazateco” pochodzi z języka nahuatl i oznacza „lud jeleni”.
Język mazatecki pochodzi z grupy językowej Olmec-Ottomangue, takiej jak Chocho, Ixcatec i Popoloca i ma około dziesięciu różnych dialektów. Jest to szczególnie ważne dla budowania swojej tożsamości.
Co więcej, język nie jest jedynym wskaźnikiem tożsamości Mazateków, ich związek z naturą i ich praca na polach są również znakami, które ich identyfikują. Znane są również ich czarownice i szamani.
7- Seri
Lud Seri żyje na pustyni Sonora. Ich język należy do rodziny Hokana wraz z językami Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal Tapai. Jednym z najważniejszych źródeł utrzymania jest morze, ponieważ historycznie pustynia nad morzem była jego terytorium.
Seri słynęli z okrucieństwa swoich wojowników. Obecnie ich głównym zajęciem jest rybołówstwo.
8- Purépechas lub Tarascanos
Po upadku imperium Azteków hiszpańscy kolonizatorzy zauważyli, że miasto to bardzo różniło się od większości mieszkańców Mezoameryki.
Nawet dziś pochodzenie tej grupy etnicznej pozostaje tajemnicą. Niektórzy nawet sugerowali pewien związek z kulturami andyjskimi. Nawet słowo Purépecha oznacza „przybysze”.
Obecnie ta grupa etniczna zamieszkuje głównie stan Michoacán i jest ich około 120 000. Jednak wielu z nich musiało migrować głównie do Stanów Zjednoczonych ze względu na niepewne warunki, w jakich żyją.
9- Popoluca
Termin, który określa tę grupę, pochodzi z języka nahuatl i odnosi się do kogoś, kto gaworzy podczas mówienia. Mieszkają na południe od Veracruz.
Są kulturowymi potomkami ludu Olmeków w taki sam sposób jak ludy Mixe i Zoque. Ta grupa ma tak wyraźne wariacje dialektów, że można powiedzieć, że tworzy prawie cztery różne języki. Między innymi dlatego jest im bardzo trudno stworzyć określoną tożsamość.
Bibliografia
- Barrientos, G. (2004). Rdzenne ludy współczesnego Meksyku. Meksyk DF: EDO. MEX.
- MALMSTRÖM, V. (1995). GEOGRAFICZNE POCHODZENIE TARASKANÓW. PRZEGLĄD GEOGRAFICZNY.
- Toledo, V., Alarcón-Chaires, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., & Rodriguez-Aldabe, A. (sf). Atlas etnoekologiczny Meksyku i Ameryki Środkowej. Etnoekologiczny, 7-41.
- www.innovations.harvard.edu. (sf). Zapoteca. Pobrane z innovations.harvard.edu.