11 NAJPOPULARNIEJSZYCH MITÓW GWATEMALI - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2024

Do najbardziej znanych mitów Gwatemali należą między innymi Tatuana, Cadejo, sombrerón, skarb kwiatowego miejsca, śpiewające tablice, pochodzenie kwezala o czerwonym brzuchu.

Mity Gwatemali są dziś interpretowane jako sposób na zachowanie przeszłości i rdzennej tradycji w czasach, w których dominuje rozwój miast i posługiwanie się językiem hiszpańskim i jego tradycjami.

Wiele regionów Ameryki ma podobne mity, ponieważ zostały zebrane po kolonizacji Hiszpanów i mają podobną przeszłość historyczną. W tym sensie można również zobaczyć 20 najbardziej znanych mitów i legend Wenezueli lub 10 zaskakujących legend i mitów ekwadorskich.

Najpopularniejsze mity Gwatemali

1 - La Tatuana

Legenda o Tatuanie mówi o świętym drzewie migdałowym, odpowiedzialnym za ochronę tradycji Majów. Drzewo to śledzi mijające lata i dzieli swoją duszę na cztery ścieżki, które można znaleźć przed dotarciem do podziemi, znanego jako Xibalbá.

Cztery ścieżki duszy drzewa mają różne kolory (zielony, czerwony, biały i czarny). Według legendy dusza jest zawsze podzielona, ​​aby przemierzać cztery ścieżki, na każdej z nich musi stawić czoła pokusom.

W ten sposób czarna droga symbolizuje dla Majów drogę prowadzącą do podziemi, w której część duszy należy wymienić z kupcem bezcennych klejnotów, który następnie wykorzysta ją do zdobycia najpiękniejszego niewolnika.

Według legendy niewolnik ucieka i inkwizytorzy, którzy go odnajdują, grożą mu śmiercią. W nocy niewolnik zostaje znaleziony przy drzewie.

W ten sposób udaje mu się uciec z więzienia, w którym jest przetrzymywany przed wykonaniem egzekucji. Kiedy porywacze przybywają następnego ranka do więzienia, wszystko, co znajduje, to stare drzewo migdałowe.

2- Cadejo

Ta legenda mówi o nowicjuszce o najwyższej urodzie, która później została Matką Elvirą św. Franciszka. Ta kobieta mieszkała w klasztorze, który opisuje z emocjonalnej perspektywy w całej legendzie.

Matka Elvira z San Francisco jest głęboko przerażona faktem, że jej warkocz wywołuje u mężczyzn podniecenie fizyczne i seksualne. To zaburzenie prowadzi ją do odcięcia.

Po przecięciu staje się wężem, który owija się wokół zapalonej świecy, powodując zgaśnięcie płomienia i wysłanie ludzi do piekła (Sanles, 2016).

3- Kapelusz

Bohaterem tej legendy jest mnich, którego kusi kula wychylająca się przez okno do jego celi.

Mnich zostaje urzeczony kulą i zaczyna się zastanawiać, czy jest spokrewniony z diabłem. Wbrew swoim myślom mnich spędza godziny na zabawie kulą.

Później spotyka kobietę, która domaga się sfery, ponieważ należy ona do jej syna. Mnichowi jest przykro z powodu możliwości przekazania kuli.

Sąsiedzi zaczynają wskazywać, że mnich przypomina diabła i ostatecznie odrzuca kulę, oddając ją chłopcu, który ją pochłania mętnym spojrzeniem. Kula staje się wtedy czarnym kapeluszem, który spada na głowę dziecka (Letona, 2015).

4- Wulkan

Legenda zaczyna się od sześciu mężczyzn, trzech, którzy wyszli z wody i trzech, którzy wyszli z wiatru. Jednak tylko trzech z tych mężczyzn było widać. Każda grupa ludzi wchodziła w interakcję z ziemią w naturalny sposób, żywiąc się tym, co im dała.

Pewnego dnia, gdy szli, znaleźli Cabrakán, górę zdolną do plucia ogniem. W ten sposób Cabrakán stanął w płomieniach i został objęty przez Hurakan, górę chmur, które próbowały otworzyć szczyt Cabrakan, rozdzierając jego krater gwoździami.

Wszyscy mężczyźni oprócz jednego zostali zrównani z ziemią, a las drzew, w którym mieszkali, został zniszczony. Ocalały mężczyzna nazywał się Nido.

Nido podążał za głosem swojego serca i duszy, aż napotkał świętą trójcę, która wskazywała na budowę świątyni. W ten sposób Nido zbudował swoją świątynię i wokół niej zbudował 100 domów, w których mieli mieszkać jego ludzie. Wulkan przestałby działać, a las ponownie rozkwitłby.

5- Skarb ukwieconego miejsca

Legenda mówi o przybyciu Hiszpanów na terytorium Gwatemali, podczas obchodów zakończenia wojny przez tubylców. Uroczystość odbyła się nad jeziorem, w pobliżu wulkanu „El Abuelo del Agua”, gdzie ukryte zostały skarby plemienia.

Opowiada się, jak po przybyciu Hiszpanów tubylcy zaczęli uciekać, podczas gdy szwadrony białych ludzi zbliżały się do skarbu ukwieconego miejsca na wulkanie.

Biali ludzie poczuli ryk wulkanu, ale zignorowali go, kierując się ambicją lub chciwością. Kiedy wysiedli, wulkan splunął na nich ogniem, jakby to była ropucha.

Drogi, skarby i Hiszpanie zostały zniszczone przez ogień wulkanu, wyciszając dźwięk trąb i bębnów. Plemionom udało się uciec, ale Hiszpanie padli u stóp skarbu tego ukwieconego miejsca.

6- Tabliczki, które śpiewają

Legenda głosi, że niezależnie od miejsca, księżycowi żercy kładli tabliczki pokryte malowanymi symbolami i znakami do śpiewania i tańca.

Te pieśni były hymnami do bogów i po rozdaniu ich przez chewersów Luna, kamuflowali się w tłumie i wykonywali codzienne czynności.

Z tych miejsc żerujący księżyc nadal zjadałby księżyc w każdej z jego faz. Każda skomponowana przez te postać tablica musiała być zaśpiewana, w przeciwnym razie została spalona.

W ten sposób kibice księżyca musieliby wrócić do lasu, aby skomponować nowe piosenki do spróbowania podczas uroczystości.

Gdy jednej z tych osób nie udało się zaśpiewać tabliczki po raz siódmy, został złożony w ofierze w groteskowym rytuale i wyrwano mu serce.

Legenda głosi, że Utuquel, przeżuwacz księżyca, obawiał się swojej ofiary, ponieważ był już sześciokrotnie odrzucany, aw dostarczeniu siódmej tabliczki ogłosił, że jego dzieło było rabunkiem, że nie było oryginalne i że jego rady zostały zaczerpnięte z życie samych czytelników, dlatego wierzył, że całe stworzenie jest obce.

7- Szklana maska

Legenda głosi, że utalentowany rzeźbiarz imieniem Ambiastro, ponieważ zamiast rąk miał gwiazdy, uciekł ze swojej wioski wraz z przybyciem białego człowieka i udał się do jaskini w górach, z której wyrzeźbiłby swoje wspaniałe dzieła w skale.

Pewnego dnia Ambiastro, zmęczony rzeźbieniem w skale i niechętny rzeźbieniu w drewnie (ze względu na jego niską trwałość), wyrusza w poszukiwanie nowych materiałów. Zbliżając się do strumienia, zostaje oślepiony blaskiem kryształu górskiego i postanawia go wyrzeźbić.

Ambiastro spędził dnie i noce bezsennie rzeźbiąc szkło, jego twarz została przecięta kwarcem i zamiatał ziemię tylko po to, aby odpędzić mrok. W końcu skończył rzeźbić maskę bogini Nany Lluvii i wrócił do swojej jaskini.

Kiedy wrócił, figury, które już wyrzeźbił, uderzyły go w celu zabicia go. W ten sposób Ambiastro założył maskę Nany Lluvii, aby uciec, ale kiedy udało mu się wydostać z jaskini, było już późno, był już martwy.

8- Martwy dzwon

Legenda głosi, że pod koniec XVII wieku do Gwatemali przybyły trzy asturyjskie huty. Te huty były odpowiedzialne za wytwarzanie dzwonów kościelnych iw ten sposób podróżowały po Ameryce i wracały do ​​Hiszpanii.

Przybywając do klasztoru sióstr klarysek, Asturianie rozpoczęli proces wytapiania dzwonów kościelnych, w ten sposób zbierając złoto od wszystkich sióstr.

Każda zakonnica przekazywała hutom swój najcenniejszy klejnot i patrzyła, jak ten klejnot płonie. Siostra Clarineta de Indias była zakonnicą o żółtych oczach jak złoto, która nie miała żadnego klejnotu do dostarczenia do odlewni.

Na sugestię koleżanki i zdeterminowaną, by poświęcić się bardziej niż pozostali, Siostra Clarineta postanawia w snach wyjąć oczy i wrzucić je do odlewni. W ten sposób dzwon byłby dzwonem Santa Clara de Indias i uhonorowałby jej ofiarę.

Po złożeniu ofiary siostra Clarineta poprosiła o uniewinnienie jej wspaniałej ofiary, prośbę tę odrzucono. Mówi się, że gdy dzwonek zadzwonił po raz pierwszy, wołano o rozgrzeszenie, podobnie jak siostra Clarineta, oddając oczy.

9- The Matachines

Legenda o Matachines mówi, że część mieszkańców Machitán, zwana Tamachín i Chitanam, zwana Matachines, obiecała, że ​​jeśli Matachina (ich ukochana) umrze, to będą walczyć na śmierć.

Po przyjeździe do miasta udali się do burdelu, gdzie stara kobieta imieniem La Pita-Alegre powiedziała im, że matachina nie żyje, ale w nocy ożyła, bo śniła, że ​​żyje.

La Pita-Alegre nadal perfumował i kąpał ciało matachiny, aby mogli go używać zdegenerowani i pijani klienci. W obliczu takiego scenariusza maszyny maszynowe odcięły ręce Pita-Alegre.

Maszyny rozwiązały się, postanowili stoczyć pojedynek na śmierć i życie, ale wcześniej spotkali małpę Telele i Wielkiego Rasquinaguę, opiekuna lasu, który śnił z otwartymi oczami.

W ten sposób Rasquinagua obiecuje im, że mogą umrzeć i powrócić do życia oraz daje im talizmany do wskrzeszenia.

Maszyny zgadzają się na ten pakt i walczą na śmierć i życie, niszcząc ich ciała maczetami. Kiedy wracają do życia, wracają jako góra i drzewo, z czasem rozpoznając się nawzajem, zdeterminowani, by wrócić do Machitán (Asturia, 1930).

10- Pochodzenie kwezala czerwonobrzucha

Kwezal to narodowy ptak Gwatemali i jeden z najbardziej imponujących ptaków w Ameryce. Legenda Gwatemali głosi, że kwezal przeleciał nad hiszpańskim zdobywcą Don Pedro de Alvarado, gdy walczył z przywódcą Majów Tecun Uman, aby go chronić.

Jednak Tecum Uman został zabity, a imperium Majów zostało pokonane z rąk Hiszpanów. Mówi się, że brzuch kwezala jest czerwony, ponieważ jest to machanda z krwią Tecun Uman.

Mówi się również, że pieśń kwezala jest bardzo piękna, ale kwezal nie zaśpiewa jej, dopóki ludność Gwatemali nie będzie całkowicie wolna.

11- Sihuanaba

Sihuanaba to duch, który może zmieniać kształt. Zwykle ma ciało atrakcyjnej kobiety, patrząc od tyłu.

Długowłosa i zwykle nago lub ubrana tylko w zwiewną białą sukienkę przyciąga mężczyzn podczas nocnych kąpieli. Żaden człowiek tak naprawdę nie widzi jego twarzy (konia lub czaszki), dopóki nie znajdą się na tyle blisko, że nie może się uratować.

Sinhunaba w Gwatemali wydaje się karać niewiernych mężczyzn. W ten sposób zabiera ich w samotne miejsce, gdzie po sparaliżowaniu ich strachem kradnie ich dusze. Ta legenda została przywieziona do Ameryki przez hiszpańskich kolonizatorów w celu kontrolowania szalonej populacji (Hubbard, 2016).

Inne legendy Gwatemali

W folklorze Gwatemali można znaleźć typowe legendy z całej Ameryki, takie jak płacząca kobieta, kukułka, światełko pieniędzy, chupacabra, cipitío, ciguapa i gobliny.

Te legendy były zwykle używane jako strategie kontrolowania populacji poprzez zaszczepianie strachu przed samotnością w nocy i robieniem niewłaściwych rzeczy.

Większość legend Gwatemali powstała z mieszanki kulturowej między Hiszpanami a rdzennymi Indianami amerykańskimi (Magazine, 2017).

Bibliografia

1. Asturias, MA (1930). Legendy Gwatemali.
2. Hubbard, K. (23 czerwca 2016). O podróży. Otrzymane z Central America Folklore and Legends: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 października 2015). Co robić w Gwatemali. Otrzymane z El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazyn, QP (2017). Co robić w Antigua Guatemala. Otrzymane z Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Literatura XX wieku Ameryki Łacińskiej. W R. Ocasio, Literature of Latin America (s. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Czytania tekstu. W MA Asturias, Tales and legends (s. 615 - 616). Paryż: kolekcja archiwów.
7. Sanles, C. (1 stycznia 2016). Co robić w Gwatemali. Otrzymane z El Cadejo: quepasa.gt.