MACEHUALES: ZWYCZAJE, TRADYCJE, LOKALIZACJA, WKŁAD - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

W macehuales lub macehualtin w liczbie mnogiej, były rodowity grupa, która była częścią społeczeństwa Azteków i zajęli trzeci etap w strukturze społecznej. Hierarchicznie ta grupa etniczna znajdowała się powyżej niewolników i poniżej szlachty. Byli jedynymi tubylcami, którzy mieli możliwość znalezienia się na znakomitej pozycji, jeśli celowali w wojnie.

Ta kasta była oddana produkcji broni używanej na polu bitwy, do budowy domów i służby wojskowej. Miał również obowiązek płacić haracz, gdyż nie było to miasto całkowicie podporządkowane przez wodza. Podobnie jak chłopi pańszczyźniani, macehuales mogli posiadać pewne dobra.

Macehual work. Thelmadatter

Tubylcy tego plemienia mieli kawałek ziemi i mogli poślubić wolnych ludzi. Ponadto między nimi istniało prawo do dziedziczenia, ponieważ można było pozostawić ich terytorium swoim dzieciom. Był jednak warunek: gdyby spadkobiercy nie wzięli na siebie odpowiedzialności za przestrzeń, przeszłaby ona na monarchę.

To wydarzenie pokazuje, że ta grupa etniczna miała względną agencję. Dzieje się tak dlatego, że jego mieszkańcy nie mogli sprzedawać ani przekazywać swoich nieruchomości tym, z którymi nie mieli powiązań krwi. Można powiedzieć, że Macehualtin byli beneficjentami, a nie właścicielami ich zasobów; dlatego nie znajdowały się w określonym miejscu.

Lokalizacja

Ze względu na zróżnicowane działanie macehuales nie osiedliły się w żadnym konkretnym regionie Meksyku. Początkowo znajdowali się w Tenochtitlan, obszarze zidentyfikowanym jako centralna dolina społeczności Azteków. Później, gdy Imperium rozszerzyło swoje panowanie terytorialne, rdzenni mieszkańcy tej kasty rozproszyli się, aby osiedlić się na różnych obszarach.

Z tego powodu znalezienie macehuala na terytoriach, które dziś znane są jako Veracruz, Oaxaca, na wybrzeżu Chiapas, Puebla, Hidalgo, a nawet wzdłuż granicy Gwatemali było naturalne. Warto jednak podkreślić, że chociaż plemię to nie zamieszkiwało jako zjednoczona społeczność, mieszkańcy nie porzucili swojego wyznania i nie stosowali się do rytuałów.

Światopogląd

Wizja świata, którą mieli tubylcy z grupy etnicznej Macehual, znajdowała się między empirycznym a cudownym, ponieważ uważali, że pochodzenie kosmosu jest podwójne. Dlatego stwierdzili, że ciała wywodzą się z elementu ziemskiego, a zmysły są dziełami boskości.

Zgodnie z definicją Nahualta, znaczenie macehuales to „zasłużeni mężczyźni”. Z tego powodu ci aborygeni wierzyli, że ich życie zostało zaprojektowane, by służyć bóstwom. W tym kontekście można wspomnieć, że religia tego plemienia była politeistyczna, ponieważ wierzyli w istnienie wielu antropomorficznych bytów.

Ponadto kult był podstawą organizacji politycznej i społecznej. Obserwowano to w publicznych aktach, kiedy przed portretami bogów wódz Azteków zażądał mądrości w ustaleniu norm, które miałyby służyć kierowaniu społecznością.

Z drugiej strony postrzeganie terytorium było święte. Ziemie, choć znajdowały się pod władzą wodza, były darem natury; w związku z tym były postrzegane jako zasób pożyczony do zamieszkania.

Zwyczaje i tradycje

Zarówno zwyczaje, jak i tradycje macehuales były ściśle związane ze zjawiskami naturalnymi i ich przejawami w życiu codziennym. Z tego powodu było rzeczą naturalną, że chwalili szum wiatru i śpiew ptaków, ponieważ każdy żywioł był ceniony jako żywa istota.

Podobnie mieszkańcy tego plemienia charakteryzowali się przeżywaniem dnia jako ceremonii; Z tego powodu jedną z ich tradycji było wczesne wstawanie i zjedzenie tortilli kukurydzianej na śniadanie. Później mężczyzna wyjechał do pracy w polu w towarzystwie pierworodnych, a kobieta zajmowała się domem lub tkactwem i malarstwem.

Podczas każdego aktu osoba macehuala wykonywała modlitwę. Działanie to można zobrazować w sposób alegoryczny, gdyż modlitwa oznaczała zasianie słowa. Był to wyraz szacunku, z jakim rdzenni mieszkańcy prosili las o pozwolenie przed zdobyciem kawałka drewna.

Edukacja

Dla Macehualtin edukacja była kluczowym elementem do 15 roku życia. Zilustrowanie młodych ludzi było podstawowym projektem i tę pracę powinni wykonywać rodzice.

Później, gdy nastolatek zdecydował, który zawód wybrać (wojownik czy kapłan), został zabrany do instytucji. Tam nauczyciele zajęli miejsce rodziców i ukarali tych, którzy nie chcieli kontynuować lekcji.

Karmienie

Macehuales identyfikowali się, jedząc niewiele, ponieważ spożywali tylko te produkty, które były istotne dla ich dobrego samopoczucia.

Dla macehuales kukurydza była podstawowym pożywieniem organizmu człowieka. Źródło: pixabay.com

Jego dieta była zbilansowana, zawierała warzywa, zboża, węglowodany i mało mięsa. Pili zimną wodę, którą zmieszali z kakao. Na śniadaniu nie mogło zabraknąć kukurydzy. Miało to konotację symboliczną, ponieważ dla nich był to element, który stanowił ciało człowieka.

Uczczenie pamięci

Dla mieszkańców tego plemienia obchody były stałe: świętowali zarówno istnienie Słońca, jak i dzień przeznaczenia.

Zabawne jest to, że zgodnie z ich językiem ojczystym nie było różnicy między terminami „życie codzienne” i „impreza”, oba wymawiane były słowem: ilhuitl. Dlatego życie było powodem do świętowania.

Datki kulturalne

Jeśli chodzi o uprawę ziemi, Macehualtin stworzyli różne techniki, które sprzyjały rozwojowi rolnictwa. W rzeczywistości nawet dziś są nadal używane przez niektórych rolników. Te metody obejmują:

- Płodozmian, proces polegający na przemianie roślin z różnych rodzin podczas określonego cyklu. Celem jest zapobieganie niszczeniu upraw przez szkodniki,

- Prawidłowo wybierz nasiona do sadzenia. Te znajdujące się w warzywach są idealne.

- Dowiedz się, które obszary są odpowiednie do założenia plantacji. Aby to ustalić, konieczne jest upewnienie się, że ziemie są żyzne i uwzględnienie zarówno okresu opadów, jak i stanów Księżyca.

Bibliografia

1. Bernal, I. (2014). Język i światopogląd. Pobrane 5 sierpnia 2019 z Culture and Social Representations: culturayrs.org.mx
2. Caso, A. (2015). Od archeologii do antropologii. Pobrane 5 sierpnia 2019 r. Z National Autonomous University of Mexico: unam.mx
3. Mignolo, W. (2017). Ciemniejsza strona renesansu: umiejętność czytania i pisania, terytorialność i kolonizacja. Pobrano 5 sierpnia z University of Michigan Press: press.umich.edu
4. Rondón, J. (2018). Społeczność: styl życia ludów tubylczych. Pobrane 5 sierpnia z National Academy of History: anhvenezuela.org.ve
5. Toledo, V. (2011). Utopia i natura grupy etnicznej Macehual. Pobrane 5 sierpnia 2019 z Revista de Historia: revistadehistoria.es
6. Van Dijk, T. (2010). Mowa jako interakcja społeczna. Pobrane 5 sierpnia 2019 z Uniwersytetu w Barcelonie: ub.edu
7. Vester, C. (2008). Plemię Macehual. Pobrane 5 sierpnia 2019 r. Z Meksykańskiej Akademii Nauk: amc.edu.mx