Mictlantecuhtli stał się jednym z najbardziej reprezentatywnych bóstw cywilizacji meksykańskiej. Istnieje kilka sposobów na określenie tego azteckiego boga, z których najpowszechniejszy jest „Pan królestwa umarłych”, „zaświatów” lub „cieni”. Jego nazwa pochodzi od słowa Mictlán, które było sposobem, w jaki Mexica określał jeden z oddziałów podziemnego świata.
Królestwo zmarłych, którym rządzi Mictlantecuhtli, to obszar, do którego udają się dusze zmarłych. Celem tego ostatecznego celu jest zapewnienie stałego wypoczynku.
AlejandroLinaresGarcia, źródło Wikimedia Commons.
Było to jedno z wierzeń, które Hiszpanie po podboju próbowali wymazać z kultury meksykańskiej. Chodziło o to, że katolicyzm będzie dominował jako religia. Mimo wszystko kult Mictlantecuhtli ma wiele wspólnego z obchodami znanymi dziś jako Día de Muertos w Meksyku, które mają miejsce na początku listopada.
Niektóre teksty zapewniają, że innym sposobem odnoszenia się do boga Mictlantecuhtli był Popocatzin. Jego partnerem jest Mictecacihuatl i są uważani za najpotężniejszy duet z obszarów życia pozagrobowego, które według cywilizacji Azteków są podzielone na dziewięć.
Przedstawienie, które jest wykonane z Mictlantecuhtli, a także jego partnera, jest z ciałem szkieletowym, które przypomina kształtem człowieka. Mają dużą liczbę zębów i czarne włosy.
Pochodzenie
Pomimo jego znaczenia, w dziełach pisanych starożytnych kultur Meksyku jest bardzo niewiele wzmianek o Mictlantecuhtli. W Kodeksie florenckim, który ma wiele wspólnego z historią po przybyciu Hiszpanów, w pierwszym tomie nie ma wzmianki o Mictlantecuhtli.
Hiszpanie zwykli odnosić się do tego bóstwa w sposób ogólny. Pisali o bogach, których czcili miejscowi w niektórych swoich publikacjach, ale nie byli zbyt konkretni.
Chociaż jego obecność była prawie zerowa na poziomie pisemnym, wiele graficznych przedstawień Mictlantecuhtli powstało przez lata. W niektórych z najstarszych miast osiadłych w dorzeczu Meksyku znajdują się rzeźbione przedmioty z okresu przedklasycznego, pochodzące z okresu od 1500 do 500 pne. DO.
Jest to jeden z najbardziej znanych bogów meksykańskiej kultury na całym świecie, a ze względu na swoje cechy bardzo łatwo go zidentyfikować.
Ikonografia
Charakterystyka, z jaką został przedstawiony bóg Mictlantecuhtli, była bardzo jasna od lat, ale historycy nie w pełni zgodzili się co do znaczenia każdego elementu. Są nawet tacy, którzy uważają, że istnieją błędne przekonania co do znaczenia i pochodzenia Mictlantecuhtli.
Ciało tego bóstwa składa się z kości ludzkiego ciała. Jego twarz jest maską w kształcie czaszki z czarną grzywą.
Zazwyczaj Mictlantecuhtli przyjmuje postawę, która przypomina zamiar ataku. Oprócz pazurów, które czynią go agresywną istotą.
Jest kilka zwierząt, które są powiązane z tym bóstwem kultury Mexica, między innymi pies, nietoperz, pająki i sowy.
Dla Majów istniało również bóstwo na śmierć, bardzo podobne do Mictlantecuhtli, ale w tym przypadku był znany jako Ah Puch.
Legenda
Zgodnie z ówczesnymi dogmatami Azteków, tylko ci, którzy zmarli z przyczyn naturalnych, mogli wejść na teren, na którym rządzili Mictlantecuhtli i jego żona Mictecacihuatl. Mimo wszystko wejście do podziemi nie było takie proste.
Umarli muszą pokonać kilka przeszkód, zanim staną przed bogami cienia.
Według mitologii jednym z najtrudniejszych poziomów jest przejście przez obszary, w których występują Xochitónales, legwany lub gigantyczne krokodyle, które żyją na bagnistych obszarach. Muszą również przejść przez obszary opuszczone lub cierpieć z powodu silnych prądów wiatrowych, aby dotrzeć do Mictlán.
Kiedy zmarli stawali się przed bogami śmierci, musieli składać ofiary.
Wycieczka do Mictlán trwa cztery dni. Następnie duchy zmarłych są rozdzielane między dziewięć regionów, które tworzą życie pozagrobowe w mitologii Mexica.
Żona
Mictecacihuatl jest partnerem władcy miejsca zmarłych. W języku nahuatl nazywano ją „panią śmierci”. Razem z Mictlantecuhtli tworzą najpotężniejszy duet w podziemnym świecie.
Zadanie Mictecacihuatl polega na ochronie kości zmarłych, którzy przybyli do Mictlán. Odpowiada za kierowanie imprezami odbywającymi się na cześć zmarłego. Wraz z włączeniem chrześcijaństwa obchody te stały się znane jako Dzień Zmarłych, który jest datą obchodzoną na całym świecie.
Legendy mówią, że bóstwo to zmarło w chwili jego narodzin.
Gody
Nie ma żadnych odniesień do festiwali lub rytuałów, które odbywają się okresowo na cześć Mictecacihuatl. Nie jest częścią uroczystości veintenas, które występują w tradycji meksykańskiej.
Ale istnieje kilka ceremonii na cześć samej śmierci, począwszy od czczenia bogów, przodków, a także sił nadprzyrodzonych.
Dzień śmierci
Obecnie jedną z najbardziej znanych tradycji Meksykanów na całym świecie jest Dzień Zmarłych, obchodzony na początku listopada. Święto to jest konsekwencją zmieszania kultur między Meksykanami i Hiszpanami, którzy skolonizowali i wprowadzili do kraju religię katolicką.
Festiwal składa się z różnych ofiar, modlitw i próśb wiernych.
Rytuały
W kodeksach Tudela lub Magliabechiano jest mowa o ceremoniach na cześć boga Mictlantecuhtli. Normalną rzeczą w starożytności były ofiary z ludzi. Akty te polegały na wyrywaniu serca, w epizodach kanibalizmu i scenach poświęcenia się.
Ponadto powszechną praktyką było rozlewanie krwi na posągu z postacią Mictlantecuhtli.
Ofiary
W starożytności kultury meksykańskie nie korzystały z ołtarzy i dekorowały je, jak pokazuje obecna tradycja. Ofiary składane Mictlantecuhtli uważano raczej za ceremonie pogrzebowe. To wyjaśnia powód, dla którego nie było specjalnego dnia na oddawanie czci temu bóstwu, ale zależał od pochówku każdej osoby.
Zmarli, zgodnie z mitologią Mexica, grzebano z różnymi przedmiotami, takimi jak biżuteria, ubrania, jedzenie i woda. Ogólnie rzecz biorąc, umieszczano rzeczy, które mogły służyć duszom w drodze do Mictlán.
Istniał też zwyczaj grzebania zmarłych z psami. Zwierzęta te służyły jako wsparcie, aby dotrzeć do podziemi, aby pojawić się przed Mictlantecuhtli.
Bibliografia
- Camper, C. i Raúl the Third (2016). Lowridery do środka Ziemi. (Lowridery, książka 2.). San Francisco: Chronicle Books.
- Ganeri, A. (2012). Bogowie i boginie. Nowy Jork: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Ameryka prekolumbijska. Pub edukacyjny Britannica.
- Phillips, C. and Jones, D. (2006). Mitologia Azteków i Majów. Londyn: Southwater.
- Shaw, S. (2012). Raj zagubiony. West Chester, Pa.: Swedenborg Foundation Press.