MNIEJSZOŚCI KULTUROWE: CHARAKTERYSTYKA, TYPY I PRZYKŁADY - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

W mniejszości kulturowe są populacje mniejszości z niektórych wierzeń i zwyczajów, które pozwalają odróżnić je społeczności, do której należą. Żyjemy w wielokulturowym i zglobalizowanym społeczeństwie, z ciągłymi zjawiskami migracyjnymi wynikającymi z kryzysów gospodarczych, wojen i nierówności.

Ta sytuacja globalizacji pozwala wielu kulturom na harmonijne współistnienie w określonym położeniu geograficznym. Mniejszości kulturowe kształtują się nie tylko w wyniku rozwoju różnicujących obyczajów, ale w ostatnim czasie są ściśle związane z migracjami politycznymi i ekonomicznymi, niestety ze względu na sytuacje wojenne.

Z biegiem lat mniejszościom tym pomagano uzyskać większą akceptację w społeczeństwie, w którym żyją. Uznanie ich jako podstawowych zasad oznacza, że ​​nie są one dyskryminowane i pomagają zachować ich tożsamość kulturową.

Jakie są cechy mniejszości kulturowych

Cechy, które głównie wyróżniają mniejszości, to etniczne, religijne, językowe, kulturowe i społeczne. Aby można było uznać ją za mniejszość, musi mieć znaczną liczbę członków. Dokonano tego rozróżnienia, ponieważ w przeciwnym razie wszyscy stanowilibyśmy mniejszość.

Niestety w wielu przypadkach te wyróżniające cechy powodują, że są oni dyskryminowani ze strony etnicznej większości regionu.

Zorganizowana struktura

Mniejszości kulturowe w społeczeństwie można zróżnicować, albo dlatego, że są w zorganizowanej strukturze, albo po prostu ze względu na ich wspólne cechy.

Chów wsobny (niektóre)

Istnieje wiele mniejszości kulturowych, które praktykują chów wsobny, to znaczy zawierają związki małżeńskie i rozmnażają się z osobami z tej samej grupy kulturowej. Takich jak Żydzi, Chińczycy i Grecy w Stanach Zjednoczonych, Pakistańczycy w Wielkiej Brytanii czy Cyganie w Hiszpanii.

Komunikacja i interakcja

Aby mniejszość kulturowa mogła zostać uznana za grupę etniczną, musi stworzyć własny mechanizm komunikacji i interakcji, przynależność do tej grupy etnicznej musi być łatwo rozpoznawalna przez innych, musi podzielać podstawowe wartości i musi się utrwalać biologicznie.

Główną cechą, za którą uważamy mniejszość, jest bez wątpienia charakter kulturowy.

Problem w tym, że na przestrzeni dziejów mniejszości kulturowe współistnieją z dużymi większościami, zwykle w sytuacji podporządkowania, co może prowadzić do samowykluczenia grupy mniejszościowej.

Klasyfikacja mniejszości kulturowych

Z socjologicznego punktu widzenia możemy zaklasyfikować mniejszości kulturowe jako mniejszości religijne, językowe i etniczne. Powinno być jasne, że o ile w jednym obszarze świata mogliby stanowić mniejszość, w innych stanowiliby większość.

Mniejszości religijne

Mniejszości religijne różnią się od reszty populacji praktyką lub przekonaniami religijnymi odmiennymi od dominujących, np. Muzułmanie w Szwajcarii czy Kanadzie, a także chrześcijanie w Nepalu czy Japonii.

W obrębie tych mniejszości klasyfikowane są sekty, które we wspólnym języku mają moc konotacyjną i nietolerancyjną. Jednak dr Margaret Singer sugeruje, że sekty opierają się na zachowaniu grupy i dodaje, że „sama sekta jest zasadniczo utworzona przez hierarchiczną i władzy strukturę organizacji”.

Użycie terminu sekty w odniesieniu do mniejszości religijnych zachęca do oderwania się i pogardy dla nich. Sekty różniłyby się nie tylko przekonaniami religijnymi, ale także strukturą społeczeństwa.

Mniejszości językowe

Mniejszości językowe to te, które mają język inny niż język społeczeństwa, w którym się znajdują. W większości tych przypadków mniejszości te przybywają w celach migracyjnych, związanych z pracą lub zjawiskami politycznymi i są trudne do zintegrowania ze społeczeństwem, dopóki nie opanują dominującego języka na tym obszarze.

Na przykład w Meksyku jest około 70 języków urzędowych, z których większość stanowią mniejszości, ponieważ posługują się nim tylko niewielkie populacje, głównie rdzenne.

Mniejszości etniczne

Mniejszości etniczne, jak wspomnieliśmy w charakterystyce, to te, które mają własny mechanizm komunikacji i interakcji, należą do tej grupy etnicznej, muszą być łatwo rozpoznawalne przez innych, muszą podzielać podstawowe wartości i muszą się utrwalać biologicznie.

Podobnie jak w przypadku pozostałych dwóch klasyfikacji, mniejszościami etnicznymi byliby Tuaregowie mieszkający w Hiszpanii lub Żydzi w Ekwadorze, podczas gdy ci z kolei stanowiliby większość odpowiednio na Saharze lub w Izraelu.

Mniejszości narodowe

Mniejszości narodowe to te grupy osób, które osiedlają się w jakimś kraju, ale ich demografia jest nadal bardzo mała. Mogą zająć wieki, jak Amisze w Stanach Zjednoczonych lub vaqueiros w Hiszpanii, ale zwykle są to imigranci.

Na przykład grupa rumuńska w Hiszpanii w 2000 r. Ledwo przekroczyła 6000 osób, podczas gdy do 2020 r. Szacowano, że było ich blisko 700 tys. W większości byli to imigranci, którzy starali się zarobić na życie na terytorium Hiszpanii.

Jak mówi Mariño Menéndez: „Mniejszości narodowe to typ mniejszości etnicznej składający się z obywateli państwa o pozycji niedominującej, którzy twierdzą, że należą do narodu”.

Przykłady mniejszości kulturowych

- Mniejszości etniczne

Rdzenni, Aborygeni i rdzenni

Są to grupy kulturowe, których członkowie historycznie należą do określonego regionu kraju. Ich pokoleniowe pochodzenie może sięgać wieków wstecz, na długo przed zjawiskami rozwoju społecznego, takimi jak kolonizacja, podboje, urbanizacja, industrializacja itp.

Można je włączyć do terminu „ludy tubylcze”, a ich charakterystycznymi cechami są zarówno pochodzenie etniczne lub rasowe, język, religia i zwyczaje, jak i ciągłość historyczna na danym terytorium.

Niektóre grupy utrzymują swój rodowy styl życia w społecznościach w ich pierwotnym położeniu geograficznym, czując, że integracja z nowoczesną urbanistyką technologiczną jest niepotrzebna; sprawiające wrażenie zatrzymania się w czasie.

Inne grupy zaakceptowały, na różnych poziomach i w różnych wymiarach, pewne społeczne i technologiczne adaptacje obecnego miejskiego modernizmu, ale zawsze zachowując ich nieodłączne cechy tożsamości.

Ze względu na wyraźnie wyróżniające się cechy fizyczne, a czasem ubranie, łatwo je odróżnić od reszty populacji w danym kraju. Są jednak członkowie, a nawet całe rodziny, które w pełni przystosowały się do współczesnego życia w miastach.

Chociaż tendencje w coraz większym stopniu zmierzają w kierunku wielokulturowego pluralizmu i tolerancji dla różnic, jest bardziej prawdopodobne, że osoby te wolą się ożenić z zamiarem zapewnienia utrwalenia ich cech rasowych.

Przykłady:

• Rdzenne społeczności Afryki, takie jak Masajowie, Zulusi, Himba, Pigmeje Mbuti i Buszmeni. Żyją głównie w tradycyjnych społecznościach odizolowanych od współczesnej cywilizacji.
• Amazońskie plemiona aborygeńskie w Ameryce Południowej, takie jak Huni Kui, Yanomami i Guaraní. Żyją głównie w tradycyjnych społecznościach odizolowanych od współczesnej cywilizacji.
• Dziesiątki rodzimych plemion Ameryki Północnej, takich jak Cherokee, Shawnee, Inuit czy Navajo. Niektórzy żyją w społecznościach tradycyjnych i terytorialnych, ale inni przystosowali się do współczesnego życia, żyjąc wśród ogółu ludności. Można je łatwo odróżnić po cechach fizycznych.
• Potomkowie ludów Mexica i Majów w Ameryce Środkowej, takich jak Nahua, Quiches i Cachiqueles. Żyją w grupach terytorialnych, ale ich wsie przyjęły pewne cechy współczesnego życia.
• Potomkowie ludu Inków w krajach andyjskich, takich jak Keczua i Napuruna. Żyją w grupach terytorialnych, ale ich wsie przyjęły pewne cechy współczesnego życia.
• Aborygeni z Australii i Nowej Zelandii, tacy jak Yapa i Maorysi. Mogą znajdować się zarówno w odizolowanych społecznościach, jak i we współczesnym społeczeństwie.
• Indianie Ainu z Japonii. Niektórzy żyją w społecznościach tradycyjnych i terytorialnych, ale inni przystosowali się do współczesnego życia, żyjąc wśród ogółu ludności.

- Mniejszości religijne

Są to grupy, które charakteryzują się wyznaniami religijnymi różniącymi się od większości populacji. Członkowie na ogół trzymają się razem i odnoszą się do siebie znacznie bardziej niż wchodzą w interakcje z nie wyznawcami swojej wiary.

Mogą mieszkać, być częścią i uczestniczyć w szerszym społeczeństwie w mieście lub miasteczku, ale zawsze uważają się za odrębną społeczność.

Członkowie ci mogli urodzić się w rodzinie, która praktykowała określoną wiarę lub nawrócili się z wyboru.

W wielu przypadkach mogą tworzyć organizacje w społecznościach o różnym poziomie otwartości i interakcji z resztą społeczeństwa. Niektórzy trzymają się z dala od cywilizacji i komfortu, jaki oferuje technologia.

Przykłady:

• Społeczności praktykujących islam w krajach, które nie są muzułmańskie z tradycji, takich jak Stany Zjednoczone, Europa i Ameryka Południowa. Żyją wśród ogółu populacji i można je odróżnić po ubraniu, a czasem po cechach fizycznych. Znajomość języka arabskiego nie jest decydująca dla członków tej społeczności, ponieważ zależy od potrzeby lub zainteresowania nauką, ponieważ jest to język obcy. Ci, którzy go mówią, to prawdopodobnie imigranci.
• Ogólna społeczność żydowska w każdym kraju poza Izraelem. Żyją wśród ogółu ludności i tylko najbardziej ortodoksyjni są łatwo rozpoznawalni po ubraniu. Posługiwanie się językiem hebrajskim jest charakterystyczne dla tej grupy, chociaż wcale nie jest wyłączne.
• Amisze w Ameryce Północnej. Żyją w 22 odizolowanych społecznościach między Stanami Zjednoczonymi a Kanadą i słyną z stylu życia podobnego do tego, jaki były wiejskie miasta z XVIII wieku.

- Mniejszości narodowe

Są to na ogół grupy ludzi, którzy przenoszą się ze swojego kraju do innego kraju z zamiarem zamieszkania i pracy. W niektórych przypadkach przechodzą przez proces naturalizacji i pobytu, aby uzyskać obywatelstwo tego kraju.

Pierwszym rozróżnieniem jest język, który sprawia, że ​​szukają siebie nawzajem przede wszystkim w kraju docelowym, tworząc małe społeczności reprezentatywne dla swojego kraju.

Każdy kraj na świecie ma procent całkowitej populacji imigrantów, przy czym Stany Zjednoczone są krajem o największej liczbie imigrantów.

Te społeczności imigrantów mogą zachować swoje rodzime tradycje kulturowe w kraju docelowym, co również wpływa na ich zróżnicowanie. Rasa lub pochodzenie etniczne również mogą być kolejną z wyróżniających cech imigrantów, ale nie są one całkowicie definiujące.

Najczęstszym przykładem są społeczności chińskie mieszkające na obszarach miejskich innego społeczeństwa i kraju.

Powszechnie nazywane „chińskimi dzielnicami”, takie jak miasto San Francisco czy Lima Peru, czyli obszary o największej koncentracji Chińczyków poza Chinami.

Cyganie

Nazywani są Cyganami, Romami, Cyganami, Romami, Sinti lub Cyganami. Jest to największa mniejszość etniczna w Europie. Pochodzenie Cyganów jest przedmiotem teorii, ponieważ nie mają oni spisanej historii, ponieważ są oni głównie nomadami.

Uważa się, że pochodzą one z rejonu Indii i Pakistanu, a migrację do Europy Wschodniej rozpoczęli przez Morze Kaspijskie. Wejście Cyganów do Europy sięga XV wieku.

Pod koniec XX wieku wielu Cyganów było prześladowanych, a nawet eksterminowanych, co doprowadziło do migracji z Europy Wschodniej do Europy południowej, np. Francji i Hiszpanii.

Nawet w obrębie cygańskiej grupy etnicznej istnieją różnice i podgrupy. Podobnie jak wiele innych kulturowych grup etnicznych, w historii ta grupa była wykluczona społecznie.

Na przykład w Hiszpanii język cygański był prześladowany aż do prawie całkowitego wymarcia, zdegradowany do niemal dialektu kastylijskiego.

Wartość słowa i wzajemny szacunek to wartości wpisane w tę kulturę. Podobnie jak jego patriarchalny system organizacji rodziny, jest częścią jego tożsamości. Pomimo tego, że jest to lud o tradycji koczowniczej, ostatnie przeprowadzone badania potwierdzają, że prawie cała ich populacja jest obecnie osiedlona.

W Hiszpanii, zgodnie z doktryną konstytucyjną, żadna osoba ani mniejszość nie powinna być dyskryminowana, dlatego w lokalnych spisach nie ma odniesienia do Cyganów jako takich i nie jest możliwe dokładne ustalenie, jaka część populacji należy do tej grupy.

Od początku demokracji podejmowano próby integracji tego narodu ze społeczeństwem hiszpańskim poprzez tworzenie różnych programów.

kowboje

Ślub Vaqueira / Zdjęcie via elcomercio.es

Vaqueiros lub vaqueiros de Alzada to mniejszość etniczna w Asturii. Są ludem koczowniczym, którego główną działalnością jest hodowla zwierząt.

Ta grupa wyróżnia się tym, że w miesiącach letnich opuszczają osadę zimową i udają się w góry, gdzie mają bardziej zielone pastwiska dla swojego inwentarza.

Latem osiedlają się w brañas, które dawniej były zrobione z kamienia i słomy, niektóre nadal stoją w niektórych parkach narodowych.

Jako grupa etniczna z biegiem lat związali się ze sobą i rozwinęli kulturę i folklor, które przetrwały do ​​dziś w niezmienionej formie, poprzez przekazanie ich z rodziców na dzieci.

Stanowią jedną z najważniejszych kultur w Asturii pomimo dyskryminacji, jaką przez lata cierpieli ze strony Kościoła.

Dzięki postępowi technologicznemu zmiany siedlisk inwentarza żywego w miesiącach zimowych odbywają się bardziej mechanicznie. Chociaż są pewne grupy vaqueiros, którzy niechętnie zmieniają swój nawyk i nadal robią to tradycyjną metodą.

Dzisiejszy ślub Vaqueira jest jednym z najważniejszych świąt w Asturii, obchodzony jest w stylu zgodnym z tradycjami i zwyczajami niezmiennymi przez lata.

Maghreb

W ciągu ostatnich kilku lat Hiszpania napływa coraz więcej migracji z Afryki Północnej. Możliwości pracy i lepsze życie skłoniły wielu Maghrebów do przedostania się na przerażające wybrzeża Morza Śródziemnego, aby nielegalnie dostać się na wybrzeże Hiszpanii.

To największa grupa imigrantów, jaką przyjmuje Hiszpania, i ostatecznie utworzyli tutaj własną społeczność. Podejmowana jest próba prowadzenia dla nich polityki integracyjnej i pracy, choć większość z nich nie ma pozwolenia na pobyt.

Problem z integracją tej mniejszości polega na tym, że w większości przypadków przyjeżdżają bez znajomości języka, co nie daje im dostępu do wielu miejsc pracy.

To powoduje, że w końcu przyjmują nisko wykwalifikowane i nisko płatne prace, wchodząc w niepewną sytuację, która kończy się ich jeszcze większym wykluczeniem.

Miejsca pracy, do których mają dostęp, to głównie sprzedaż uliczna, miejska zbiórka towarów i tymczasowe prace rolnicze.

Zwykle spotykają się w grupach, aby wspierać się nawzajem i dzielić koszty zakwaterowania w wielu przypadkach, ponieważ w wielu przypadkach nie znają języka.

Nie tylko osiedlają się w Hiszpanii, ale także starają się dotrzeć do krajów takich jak Francja czy Włochy w poszukiwaniu pracy.

Biorąc pod uwagę wszystkie problemy, które dotykają te mniejszości, hiszpański rząd na przestrzeni dziejów podjął działania, gdy zdał sobie sprawę, że imigracja nie jest zjawiskiem przejściowym, ale ciągłym.

Polityka integracyjna starała się złagodzić dyskryminację, której doświadczały te osoby, a także uznanie, że mają takie same prawa jak inni obywatele, a ponieważ znajdują się w mniej korzystnej sytuacji, należy im pomóc w ramach pomocy publicznej , pozwalając im zachować swoją tożsamość kulturową.

Prawa mniejszości kulturowych

Uznanie międzynarodowych praw mniejszości kulturowych stopniowo zaczyna mieć znaczenie w agendzie różnych rządów.

Na przykład organizacje takie jak ONZ przyjęły różne środki ochrony poprzez normy prawne i filozoficzne lub uznanie podczas uroczystości i wydarzeń poświęconych mniejszościom.

Niektóre dekrety poświęcone zachowaniu i ochronie mniejszości znajdują się w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, Międzynarodowych Paktach, takich jak Konwencja w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji rasowej czy Deklaracja praw osób należących do Mniejszości narodowe, etniczne, religijne lub idiomatyczne.

Z kolei już w 1990 r. Europa podpisała Deklarację Kopenhaską w sprawie rozwoju społecznego, w której wezwano do poszanowania mniejszości w różnych krajach jako narzędzia pokoju i sprawiedliwości społecznej.

Ponadto ustanowiła uznanie każdej jednostki za możliwość swobodnego wyrażania siebie i rozwoju w celu zachowania swojej kultury, języka lub tożsamości etnicznej.

Bibliografia

1. WIRTH, Louis. Problem grup mniejszościowych. Bobbs-Merrill, 1945.
2. KARLSEN, Saffron; NAZROO, James Y. Związek między dyskryminacją rasową, klasą społeczną i zdrowiem między grupami mniejszości etnicznych, American Journal of Public Health, 2002, t. 92, nr 4, s. 624-631.
3. HUTNIK, Nimmi Tożsamość mniejszości etnicznej: perspektywa społeczno-psychologiczna. Clarendon Press / Oxford University Press, 1991.
4. I BOCHACA, Jordi Garreta, Integracja społeczno-kulturowa mniejszości etnicznych: (Cyganie i imigranci). Anthropos Editorial, 2003.
5. PÉREZ, Juan Antonio; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Berta. Natura i kultura jako zasada klasyfikacji społecznej. Zakotwiczenie reprezentacji społecznych na mniejszościach etnicznych Revista de Psicología Social, 2002, t. 17, nr 1, s. 51-67.
6. CAPOTORTI, Francesco, Studium praw osób należących do mniejszości etnicznych, religijnych lub językowych. Organizacja Narodów Zjednoczonych, 1991.
7. HOPENHAYN, Martín. Ubóstwo w koncepcjach, realiach i politykach: perspektywa regionalna z naciskiem na mniejszości etniczne Santiago, Chile: ECLAC, 2003.