OLYMPE DE GOUGES: BIOGRAFIA I PRACE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2024

Olympe de Gouges (1748-1793) był pseudonimem Marie Gouze, francuskiej pisarki, która broniła zniesienia niewolników i praw kobiet; jest uważana za pionierkę ruchów feministycznych i reform obywatelskich. Jego prace literackie i polityczne są częścią libertariańskiego i mściwego dziedzictwa w historii ludzkości.

Olympe de Gouges od najmłodszych lat była narażona na wpływy wielkich salonów arystokratycznych i działalności intelektualnej Paryża, co ożywiło jej pewne artystyczne wydziały, które doprowadziły ją do udziału w politycznej arenie swoich czasów. Był współczesnym działaczem politycznym będącym punktem zwrotnym rewolucji francuskiej.

Historycznie rzecz biorąc, rola kobiet była ograniczona, ponieważ historia jest zwykle postrzegana z męskiej perspektywy. Aktywne uczestnictwo w życiu politycznym i społecznym Olympe sprzyjało postępowi w dziedzinie prawa i sprawiedliwości społecznej: uosabiało włączenie kobiet i ich udział w życiu publicznym jako sprawców zmian.

Była obrońcą równości między mężczyznami i kobietami. Zakwestionowała instytucje swoich czasów, otwierając debaty na temat kondycji kobiet w systemie edukacji i pracy, dostępu do własności prywatnej i prawa wyborczego, a także ucisku ze strony rodziny, rządu i jednostek kościelnych.

Przejście od absolutyzmu do rewolucji i wejście w stulecie burżuazji było sprzyjającą scenerią dla Olympe de Gogues do opublikowania serii dramatów, esejów, manifestów i broszur, w których wyraził swoją społeczną wrażliwość i ujawnił swoje idee zmiany , która później stała się podstawą kształtowania się współczesnego feminizmu.

Biografia

Marie Gouze urodziła się w mieście Montauban 7 maja 1748 r. W wieku 17 lat została zmuszona do poślubienia Louisa-Yves Aubry 24 października 1765 r. W następnym roku owdowiała i opuściła jedynego syna. , Pierre Aubry, który również urodził się w tym roku.

Od 1770 roku Olympe przeniosła się do Paryża z głównym zamiarem, aby jej syn uzyskał wysokiej jakości wykształcenie.

Kulturalna atmosfera Paryża

W Paryżu część czasu spędzał w wielkich salonach, gdzie dyskutowano o polityce i literaturze, o bieżących wydarzeniach i awangardach. To dało mu większe krytyczne poczucie własnej egzystencji i społeczną wrażliwość na spojrzenie na społeczeństwo francuskie w inny sposób.

W 1777 roku, w wieku 29 lat, rozpoczął karierę literacką i na cześć matki zmienił nazwisko na pseudonim Olympe.

Poświęcił się nauce samouków. W wyniku owdowienia odziedziczyła po mężu pokaźną sumę pieniędzy, co pozwoliło jej więcej czasu poświęcić się literaturze.

Olympe de Gouges wniosła na arenę publiczną debatę na temat instytucjonalności małżeństwa i ucisku człowieka, a także ustanawiania rozwodów. Na uwagę zasługuje też jego zainteresowanie ochroną niemowląt i osób marginalizowanych; W tym sensie promował tworzenie przestrzeni dla opieki matek z odpowiednimi usługami zdrowotnymi.

W 1789 roku, wraz z nadejściem rewolucji francuskiej, Olympe de Gouges bronił umiarkowanego państwa monarchicznego, w którym istniał podział władzy. W prawie całej swojej twórczości literackiej pokazywał swoją ideologię polityczną dotyczącą państwa i tyranii, którą sprawował nad kobietami; dla de Gouges ta tyrania była epicentrum wszelkiej nierówności.

Stowarzyszenia braterskie

W czasie swojej działalności politycznej założył kilka stowarzyszeń braterskich, do których przyjmowani byli zarówno mężczyźni, jak i kobiety.

Podobnie w 1793 roku powstało Rewolucyjne Towarzystwo Republikańskie, w którym Olympe miał bardzo aktywny udział. W tym czasie jej wsparcie dla żyrondystów kosztowało ją uwięzienie: została oskarżona o napisanie na ich rzecz broszury, co doprowadziło ją do więzienia.

Rewolucja i śmierć francuska

Podczas tragicznych wydarzeń rewolucji francuskiej i wciąż uwięziony Olympe de Gouges otwarcie zaprzeczał centralizmowi. Podobnie skrytykował radykalizm narzucony przez skonsolidowany rząd jakobinowski.

W lipcu 1793 roku udało mu się opublikować broszurę zatytułowaną Les trois urnes, ou le salut de la patrie (Trzy urny, czyli ocalenie ojczyzny), w której zażądał królewskiego referendum w sprawie przyszłego rządu Francuzów. To wywołało niepokój w rządzie jakobińskim.

Robespierre dostarczył Olympe de Gouges, 45-letnią wdowę, do trybunału rewolucyjnego. Tam, po oskarżeniu o bunt po weryfikacji listem napisanym do Robespierre'a (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animale amphibie), została skazana na śmierć gilotynową 3 listopada 1793 roku.

Odtwarza

Wśród większości dzieł napisanych przez Olympe de Gouges wyróżnia się gatunek teatralny z około trzydziestoma utworami, a następnie powieści i broszury polityczne. Twórczość tego pisarza jest sformułowana w ramach protestu i roszczeń społecznych.

Wyreżyserował i napisał dla gazety L'Impatient, w której opublikował ostrą krytykę i nagłośnił swój sprzeciw wobec Jakobinów Robespierre'a. Była to również przestrzeń do refleksji na temat naturalnej wyższości mężczyzn nad kobietami.

W 1784 roku napisał autobiograficzną powieść fabularną Wspomnienia Madame Valmont. Rok później zaprezentował sztukę Lucinda y Cardenio.

W tym samym roku opublikował List do francuskiej komedii, aw 1786 roku wydał Małżeństwo Chérubina, hojny człowiek i wspomnienie. W 1787 roku pojawiły się dzieła Prawidłowego filozofa, czyli Rogatego Człowieka (dramat teatralny), a także Molière en Ninon, czyli wiek wielkich ludzi.

O niewolnictwie

De Gouges był jednym z orędowników zniesienia czarnych niewolników i systemów kolonialnych, a także rasizmu. Ciągle zjadliwie krytykował szefów korporacji całej sieci, która czerpała korzyści z handlu ludźmi.

Wśród podstawowych utworów teatralnych o treści abolicjonistycznej jednym z najważniejszych jest The Black Slavery, napisany w 1785 roku, który później został przemianowany na Zamore and Myrza lub The Happy Shipwreck. Zrozumienie zjawiska niewolnictwa i jego konsekwencji to kluczowa praca.

Ta komedia kosztowała ją wolność, ponieważ została uwięziona w więzieniu Bastylii; Jednak udało mu się wydostać dzięki przyjaźniom i wpływom, które miał. Po wyjściu z tego pierwszego odosobnienia w 1788 roku opublikował esej Refleksje o czarnych mężczyznach, a także napisał opowiadanie Bienfaisante, czyli dobra matka.

Ideologia socjalistyczna

W 1788 roku opublikował kilka broszur w Gazecie Ogólnej Francji: pierwsza zatytułowana List do ludu, a druga zatytułowana Projekt związku patriotycznego. W tej publikacji podniósł idee porządku socjalistycznego, o których dyskutowano dopiero po latach.

Z drugiej strony de Gouges promował powstanie programu socjalnego: domagał się stworzenia służby pomocy dla pracowników publicznych oraz schronisk dla dzieci i osób starszych.

Opowiadał się także za usprawnieniem systemu prawnego i penitencjarnego; na ten temat napisał tekst Projekt o utworzeniu Naczelnego Sądu Ludowego do spraw karnych (1790).

Treści polityczne

1789 można uznać za jeden z lat największej twórczości literackiej Olympe de Gouges. W tym samym roku opublikował kolejną powieść zatytułowaną Książę filozof oraz esej filozoficzny Alegoryczny dialog między Francją a prawdą. Cała jego narracja miała za główny temat krytykę społeczną i wezwanie do rewolucji.

Wśród najważniejszych dzieł o treści politycznej i feministycznej z 1789 r. Wymienić można publikację dramatu Bohaterska akcja Francuzki, czyli Francji uratowanej przez kobietę. Innym mocnym tekstem opublikowanym w tym roku było Ślepe przemówienie dla Francji.

W 1790 r. Wydał Czarny rynek, kontynuując swoją obronę i odrzucenie handlu niewolnikami, który przyniósł znaczne korzyści państwom europejskim. Na temat tłumienia małżeństw napisał dramat Potrzeba rozwodu.

Deklaracja praw kobiet i obywateli

Jednym z fundamentalnych dzieł Olympe de Gouges jest Deklaracja praw kobiet i obywateli. Została opublikowana w 1791 roku i została zaczerpnięta z modelu Praw mężczyzny i obywatela z 1789 roku. Deklaracja była potępieniem niewidzialności kobiet; jest to jedno z największych wymagań społecznych swoich czasów.

Praca składa się z siedemnastu artykułów, które zbiegają się wokół głównego celu: włączenia kobiet w ramy prawa cywilnego. Próbował podkreślić, że w tym kontekście kobiety są równe mężczyznom, a zatem posiadają również prawa naturalne.

W 1791 roku Olympe opublikował także inne prace o charakterze społecznym, w których wyraził troskę o społeczeństwo francuskie i jego przyszłość. W 1972 roku opublikował takie pisma jak: Francuski zdrowy rozsądek, Francja ocalona czy zdetronizowany tyran czy Duch opinii politycznej.

Dzieło literackie Olympe de Gouges stało się historycznym odniesieniem w ramach teorii krytycznej i poprzednikiem przyszłych refleksji postkolonialnych i ruchów krytyczno-filozoficznych, takich jak feminizm.

Bibliografia

1. Perfretti, Myriam (2013). „Olympe de Gouges: kobieta przeciwko terroryzmowi”. Pobrane 25 stycznia 2019 z Marianne: marianne.net
2. Boisvert, Isabelle. „Olympe de Gouges, Francja (1748 - 1793)”. Pobrane 25 stycznia 2019 z Pressbooks: pressbooks.com
3. „Olympe De Gouges Timeline” (2018). Pobrane 25 stycznia 2019 r. Z Olympe de Gouges Angielskie tłumaczenia oryginalnego tekstu francuskiego: olympedegouges.eu
4. „Olympe De Gouges”. Pobrane 25 stycznia 2019 z Universitat Rovira i Virgil: urv.cat
5. García Campos, Jorge Leonardo (2013). „Olympe de Gouges i Deklaracja praw kobiet i obywatela”. Pobrane 25 stycznia 2019 r. Z programu Perseo Human Rights University Program National Autonomous University of Mexico: pudh.unam.mx
6. Lira, Ema (2017). „Olympe de Gouges, zapomniana rewolucja”. Pobrane 25 stycznia 2019 r.Z Focus on women Spain: focusonwomen.es
7. Montagut, Eduardo (2016). „Olympe de Gouges i Deklaracja praw kobiet i obywateli”. Pobrane 25 stycznia 2019 r. Z Secular Europe: laicismo.org
8. „ Olympe de Gouges, rewolucjonista XVIII wieku” (2017). Pobrane 25 stycznia 2019 r. Z Detectives of history: Detectivesdelahistoria.es
9. Campos Gómez, Rosa (2015). „Olympe de Gouges, ogromny”. Pobrane 25 stycznia 2019 z Culture of notes: culturadenotas.com
10. Woolfrey, Joan. „Olympe de Gouges (1748–1793)”. Pobrane 25 stycznia 2019 z Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu