TAIRONAS: KULTURA, ZWYCZAJE I SZTUKA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Taironas były rodzime grupy, która zamieszkana kilka kolumbijskich rozliczeń dla ponad dwóch tysięcy lat. Położona na północ od terytorium Kolumbii kultura Tairona, w Sierra Nevada de Santa Marta, obejmowała obszary trzech departamentów: Cesar, Magdalena i La Guajira. Obszar ten obmywany jest przez ważne rzeki: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación i Aracataca.

Niewiele wiadomo o Taironach. Ciudad Perdida, znane również jako Teyuna lub Buritaca-200, było miastem założonym przez tę kulturę w 800 i zamieszkałym do 1600 roku.

Sierra Nevada de Santa Marta ma powierzchnię 17 000 kilometrów kwadratowych. Jego szczyty Colón i Bolívar są najwyższymi szczytami w Sierra na wysokość 5775 m; najwyższy w Kolumbii i na świecie blisko morza.

Górzysty i nierówny teren Sierra Nevada de Santa Marta doprowadził plemiona do zasiedlenia małych i dużych ziem, co sprzyjało tworzeniu wodzów, terytoriów, na których rządził wódz.

Ci ludzie nie umieli pisać i używali koła i zwierząt do poruszania się. Mówili Chibcha, a mężczyźni praktykowali poligamię i egzogamię, to znaczy mogli kochać się z członkami różnych plemion.

Oto niektóre z najciekawszych i najciekawszych osobliwości, którymi wyróżniała się ta rdzenna grupa.

Charakterystyka taironów

Gospodarka

Gospodarka Taironas była zasadniczo rolnicza i charakteryzowała się uprawą kukurydzy, dyni, fasoli, arrakachu lub juki, uprawianej przez niektóre z głównych grup etnicznych na świecie. Taironowie jedli również kwaśny sos, ananas, guawę i awokado.

Rdzenni mieszkańcy wykorzystali różnorodność podłóg termicznych, to znaczy różne temperatury ziemi, aby ułatwić zbiory różnych produktów.

Jeśli chodzi o zróżnicowanie klimatu, to rozciągał się on od ciepłych krain morskich, przez strefy umiarkowane (średnie temperatury), po zimne i wysokie góry, których wielka produkcja rolna utrzymywała ludność przez ponad 700 lat. W szczególności od IX do końca XVI wieku ery chrześcijańskiej.

Ponadto Taironas często spożywali duże ilości ryb, mięsa koziego lub gryzoni na uroczystości lub specjalne dni. Powód, dla którego rybołówstwo było ważniejsze niż polowanie na zwierzęta.

Ogólnie rzecz biorąc, społeczności te praktykowały wymianę produktów. Na przykład mieszkańcy gorących krajów produkowali sól, bawełnę, ryby i ślimaki, które wymieniali na koki, zboże i owoce plemionom środkowych krajów; a ziemniaki i inne produkty do grup w strefach zimnych.

Architektura i prace inżynierskie

Jego prace inżynierskie były praktycznie doskonałe i w żadnym wypadku nie miały wpływu na środowisko. Ogólnie rzecz biorąc, grupa zawsze zachowywała równowagę ekologiczną pomimo gęstości zaludnienia, która wynosiła około 200 grup liczących do 3000 osób każda.

Do najwybitniejszych konstrukcji należą kamienne mury oporowe w górach, które mają nawet 9 metrów wysokości. Zwykle podtrzymywały tarasy, wyznaczały ścieżki, kierowały strumienie wody i zapobiegały erozji gór.

Kształty okrągłych, półkolistych lub owalnych tarasów różniły się w zależności od umiejscowienia i przeznaczenia. Owale zostały zbudowane w najwyższych partiach. Ogólnie rzecz biorąc, wielkość wynosiła od 50 do 880 metrów kwadratowych.

Na tarasach budowali chaty, których główna konstrukcja była drewniana. Walcowe ściany wzmocniono trzciną i tkano matami, a stożkowy dach wzmocniono słomą.

Ze względu na obfite opady deszczu zmuszeni byli doskonalić techniki kontrolowania przepływu wody. System irygacyjny miał specjalne kanały, które zapobiegały erozji na obszarach pustynnych. Co ciekawe, zbudowane podziemne kanały nadal działają.

Sprawność szlaków komunikacyjnych łączyła główne drogi z drogami kultów religijnych, a także rodzin naczelnych (plemienia) z miejscem upraw.

Jego wielkie umiejętności sprawiły, że jego olbrzymia obróbka kamienia, po odkryciu przez ponad 500 lat pochówku pod dżunglą, może być doceniona i nadal spełnia funkcje jej stworzenia.

Planowanie miasta

Taironowie osiągnęli wysoki stopień w koncepcji urbanistycznej, rozumianej jako zbiór standardów technicznych, administracyjnych, społecznych i ekonomicznych, regulujących funkcjonowanie i harmonijny, racjonalny i ludzki rozwój regionu.

Osiągnęli doskonałą integrację chwili, w której żył ze swoją projekcją przyszłości i nie próbowali zmieniać otoczenia, ale dostosowywać się do niego takim, jakim go zastali, wybranym kiedyś jako odpowiednie miejsce zamieszkania.

Wiedzieli, jak zachować równowagę między rozmieszczeniem siedliska a jego eksploatacją. W rzeczywistości to Hiszpanie złamali tę równowagę i normalny rozwój poprzez swoje praktyki grabieży, przemocy i dominacji.

Ten układ urbanistyczny był jednostką: taras osiedla - grupa rodzinna - sąsiadujący teren produkcyjny, indywidualny lub społeczny. Ten wykres został powtórzony i zwielokrotniony, zawsze zachowując związek siedlisko-produkcja.

Złotnicy, ceramika, tkaniny i instrumenty muzyczne

Taironas, jedna z najbardziej zaawansowanych kultur w Ameryce przedlatynoskiej, rozwinęła niezwykłą sztukę złotniczą, która wyróżniała się spośród innych narodów. Większość z tych przedmiotów była ozdobami, które były używane do ozdabiania ciała.

Słynne, szerokie piersi z kutego złota z figurami słońc, zwierząt i ludzi przedstawiały bogów, których czcili: słońce, księżyc, ziemię, jaguara i węża. Kolczyk w nosie, nauszniki i zdobienia podskórne stylizowały cechy zwierząt, których właściwości przejęła osoba, która je nosiła.

Jeśli chodzi o ikonografię, artyści grupy połączyli człowieka ze zwierzęciem, tworząc fragmenty kości i ceramiki z regionu. W niektórych z tych obiektów wyróżnia się również praca ze stopionym woskiem i filigranem.

Mężczyźni i kobiety z tych plemion wykonali tkaniny, w których uchwycili próbkę swoich uczuć, myślenia i działania. Rozwinęli cały przemysł z tekstyliami, używali kolorowych piór i robili flety z ludzkich kości wrogów zabitych w walce.

Teyuna, centrum duchowe i handlowe

Wjeżdżając do regionu, przez dolinę rzeki Buritaca, zbudowano 1200 schodów, które dają dostęp do Teyuna, zaginionego miasta (popularna nazwa) Taironas i najważniejszego ze względu na duchowe i handlowe centrum populacji.

Tam, na wysokości 1200 metrów nad poziomem morza, można zobaczyć pierwsze domy zbudowane na tarasach otoczonych kamiennymi murami oporowymi. Aż do odkrycia w 1973 roku Teyuna, co w Chibcha oznacza Pochodzenie ludów ziemi, pozostawała zapomniana przez 375 lat.

Pod presją przybycia Hiszpanów na wybrzeża Santa Marta w 1525 r. Tubylcy coraz bardziej koncentrowali się we wnętrzu Sierra i schronili się w Teyuna pod koniec 1540 r. Ponadto grupa zbudowała dwie kabiny na każdym tarasie, w sumie 280 domów, z których szacunkowo liczyło 1500 osób.

Teyuna, zwana także Buritaca 200 ze względu na liczbę znalezisk archeologicznych znalezionych w Sierra, została opuszczona około 1600 i najwyraźniej z powodu wybuchów epidemii, które zmusiły jej mieszkańców do opuszczenia ziem.

Terytorium to pozostawało więc opuszczone przez ponad trzy stulecia, a rdzenni mieszkańcy osiedlali się w małych osadach wzdłuż doliny, terytorium trudno dostępnym dla zdobywców.

Chociaż tubylcy przestali odwiedzać Teyunę, ich potomkowie Kogui znali i potajemnie utrzymywali dokładną lokalizację tego miasta. Ale dopiero w 1970 roku chłopi, którzy kolonizowali dolną część Sierra, dostrzegli możliwość odnalezienia skarbów.

W ten sposób rozpoczęło się grabieże grobów, nielegalna działalność znana jako guaqueria, a ci, którzy zajmowali się tym handlem, zostali nazwani guaqueros, którzy nawet zabijali się nawzajem w walce o skarb. Wiele z tych znalezisk zostało odsprzedanych w handlu międzynarodowym i utraconych na zawsze.

Dopiero w 1976 roku do Teyuny przybyła ekspedycja naukowa rządu kolumbijskiego, która rozpoczęła proces przeszacowania, restauracji i konserwacji znalezisk oraz tarasów. Wśród znalezionych odkryć była złota biżuteria i pięknie rzeźbione naczynia ceramiczne.

Znaleziono również miecze, których nie wiadomo, czy tam są, ponieważ Hiszpanom udało się dotrzeć do zaginionego miasta, czy też zostały one pochowane przez tubylców w grobowcach jako trofeum wojenne.

Inne zwyczaje i tradycje

Taironi nosili koce z krosna pomalowane na różne kolory; klejnoty, takie jak nauszniki, chokery, korony, muły, złote moquillos, drobne i dobrze rzeźbione cyrkonie. Nosili także wachlarze z piór i palm dla tych, którzy hodowali papugi i ary ze względu na ich kolorowe kolory.

Kąpali się w strumieniach, w specjalnie do tego wyznaczonych miejscach. Wiły się szybko i bardzo cienko, tkały powoli; przygotowywali miód w dużych lub brązowych garnkach. Organizowali imprezy i tańce, było też miejsce na sprzątanie, rozkosz i lenistwo, ponieważ przy bardzo niewielkiej pracy miałem jedzenie i ubranie przez kilka dni.

Na wysokości od 500 do 2000 m n.p.m. znaleziono inne populacje, łącznie 32 ośrodki miejskie: Tigres, Alto de Mira, Frontera i Tankua. Głównie skoncentrowany w dolinach rzek Garavito, San Miguel i Don Diego. Inne już stracone to Bonda, Pocigueica, Tayronaca i Betoma.

Tożsamość kulturowa

Dla niektórych tożsamość kulturowa Taironów nie jest tak jasna, są one według nich autonomicznymi grupami ludzkimi o pewnych wspólnych cechach społeczno-ekonomicznych i ideologicznych, które łączyłyby stosunki handlowe i handlowe.

Istniejące różnice byłyby między mieszkańcami gór i wybrzeża, którzy zachowaliby stopień autonomii bardzo podobny do istniejącego obecnie w Kogis, z powiązaniami ekonomicznymi i kulturowymi.

Są tacy, którzy podzielają ewentualne istnienie państwa, którego celem był podbój i dominacja; chociaż dla innych okoliczności społeczno-polityczne wskazywały na możliwą konfederację (pakt) między różnymi wioskami.

Kogi, potomkowie Taironów

Indianie Kogi podążają za rodowymi tradycjami Taironów i nawet dzisiaj nadal mówią chibcha jak ich przodkowie. Pod względem językowym należą do rodziny macrochibcha i są zgrupowane w dolinach rzek Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí oraz w górnym biegu rzek Ranchería i Sevilla.

Obecnie wycinka, wycinka drzew i wypalanie są główną techniką prac rolniczych na terenach Sierra Nevada, gdzie prawdopodobnie 80% wykazuje pewien stopień erozji, spowodowanej, zdaniem ekspertów, przez kolonistę. Jednak tubylcy również mają do czynienia z tym pogorszeniem, pomimo ich bliskiego związku z naturą.

Kogowie znają pracę najemną i obieg waluty, które determinowały stosunki społeczno-gospodarcze, wprawiając ich w proces chłopstwa.

Do 2000 roku ludność tubylców Sierra Nevada de Santa Marta osiągnęła 32 tysiące i należała do Kogi, Ica i Wiwa. Ponadto stosunki polityczne tych grup z państwem rozwijają się z różnymi organizacjami tubylczymi.

Bibliografia

1. Niektóre aspekty gospodarki Tayronas wzdłuż wybrzeża w sąsiedztwie Cienaga (Magdalena), archeolog Carl Henrik Langebaek.
2. Poszukiwania w latach 2006-2011, autor: Yuri Loveratto Ameryka Południowa.
3. Zaginione miasto Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Wydanie ilustrowane. Publisher I / m publishers, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 stron.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) niektóre aspekty gospodarki tayrona na wybrzeżu w pobliżu Cienagi (Magdalena). I maguaré; Nr 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Poszukiwania na zboczu na północ od Sierra Nevada w Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade i Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada of Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, archeolog niemiecki, Bonn 1971.
7. Legendarne skarby Kolumbii i świata Javier OcampoLópez. Badania etnohistoryczne Reichel-Dolmatoff (1951 i 197).
8. Edukacja i wzrost gospodarki globalnej Joela Springa.