TARAHUMARA: CHARAKTERYSTYKA, DIETA, JĘZYK, ZWYCZAJE - SŁOWNICTWO KULTUROWE

W Tarahumaras lub Rrámuris są rdzennej społeczności osiadł na północy Meksyku. Większość koncentruje się na wyżynach Sierra Madre Occidental w Meksyku, inne żyją w wąwozach. Tym rdzennym mieszkańcom udało się do niedawna pozostać względnie niezależnym od kultury meksykańskiej, głównie ze względu na trudne warunki panujące na zamieszkałych przez nich terenach i niechęć do interakcji z obcymi.

Wielu Tarahumara porusza się między dwoma kontrastowymi klimatami Sierra Madre. Wyżyny o chłodnym klimacie dostarczają drewna i ziemi do wypasu owiec, bydła i kóz. Uprawia się tam również pszenicę i ryż.

Kobiety Tarahumara sprzedają kosze, prześcieradła i pomarańcze

Tropikalny klimat kanionów pozwala na uprawę drzew owocowych i tytoniu. Wielu z tych, którzy żyją na wyżynach, migruje do wąwozów, aby uciec przed surowymi zimami i zapewnić bezpieczeństwo swoim stadom.

Pomimo nacisków zewnętrznych, Tarahumara zachowali wiele ze swoich tradycyjnych praktyk kulturowych. W XVI wieku chrześcijańskim misjonarzom udało się sprawić, że ta grupa etniczna włączyła do stylu życia różne elementy europejskie.

Historia

Prawdopodobnie przodkowie Tarahumara lub Rrámuris pochodzili z Azji około dwadzieścia tysięcy lat temu. Jednak najstarsze ludzkie ślady znalezione w paśmie górskim (Sierra) to słynne groty włóczni Clovis. Broń ta była używana podczas megafauny plejstoceńskiej i pochodzi sprzed 15 000 lat.

Wraz z przybyciem zdobywców w XVI wieku Tarahumara lub Rarámuris współistniały z Guazapares, Chinipami, Pimami i Temoris. W tym samym stuleciu w regionie zaczęto odkrywać złoża miedzi, złota i srebra. Do eksploatacji tych kopalń Hiszpanie zaczęli wykorzystywać pracę tych grup etnicznych.

Przybycie jezuitów

Od XVII wieku zaczęli przybywać jezuici misjonarze. Korzystają również z miejscowej siły roboczej i budują duże misje, które zaczęły przyciągać setki rdzennych mieszkańców osiedlonych w okolicy.

Pod przewodnictwem misjonarzy założono pola grochu, ziemniaków, ciecierzycy, pszenicy, jabłek i brzoskwiń. Plantacje te były prowadzone przez Hiszpanów, a robotą ponownie zajmowali się rdzenni mieszkańcy.

Wraz z rozwojem plantacji rosły też miasta wokół misji. Wszystkie te grupy etniczne miały różne języki i cechy kulturowe; jednakże Hiszpanie zaczęli nazywać ich podobnie Tarahumara. To wyznanie zachowało się do dziś.

Charakterystyka Tarahumary

Populacja

Na początku XXI wieku ludność Tarahumara liczyła około 70 000 mieszkańców. Terytorium zamieszkałe przez tę rdzenną grupę etniczną to wysoki płaskowyż, poprzecinany głębokimi wąwozami i wąwozami.

Rozproszone osady

Osady są rozproszone. Ogólnie są to grupy domów zwane rancho. Każdy dom ma jedno pomieszczenie i jest zbudowany z kamienia lub bali. Często poruszają się wraz ze stacjami.

Uprawy

Klimat na tych ziemiach jest dość chłodny, ale warunki nie są szczególnie odpowiednie dla rolnictwa. Jednak Tarahumara uprawia kukurydzę, fasolę, dynię i ziemniaki. Są uprawiane w małych workach ziemi. Mają też kozy i bydło.

Dodali m.in. pszenicę, ciecierzycę, groch, ziemniaki, jabłka, brzoskwinie i śliwki.

Rzemieślnictwo

Jeśli chodzi o rzemiosło, głównymi z nich są ceramika, tkactwo koców i plecionkarstwo.

Odporność fizyczna

Być może najbardziej wyróżniającą cechą Tarahumara jest ich zdolność do biegania na duże odległości bez zmęczenia. W rzeczywistości nazywają siebie rarámuri (ten z lekkimi stopami).

Ponadto Tarahumara mają rozległą wiedzę o zajmowanym przez siebie terytorium. Potrafią polować na szybkie zwierzęta, takie jak wiewiórki i jelenie. W przypadku jeleni biegały za nimi, aż zwierzę się zmęczyło.

Z drugiej strony są dobrymi nurkami. Aby łowić ryby, wskakiwali tylko do rzeki i łapali rybę rękami.

Odzież

Dwóch mężczyzn Tarahumara sfotografowanych w Tuaripa, Chihuahua, Meksyk

Przed kolonizacją Hiszpanów Tarahumara robili własne ubrania z materiałów, które mieli pod ręką. Zwykle używali włókien roślinnych i skór dzikich zwierząt.

Następnie w XVII wieku zaczęli wyplatać wełnę. Później zaczęli kupować tkaniny bawełniane i inne importowane tkaniny, aby wykonać swoją odzież.

W latach trzydziestych XX wieku większość odzieży Tarahumara była szyta z muślinu i innych tkanin wytwarzanych gdzie indziej. Jednak szycie zostało wykonane przez same kobiety.

Obecnie wiele kobiet Tarahumara nadal haftuje, zwłaszcza na bluzkach, przepaskach na biodrach i stanikach. Projekty z komercyjnymi nićmi hafciarskimi podkreślają formy życia: kwiatową, ludzką i zwierzęcą. Podobnie, obejmują figury geometryczne, które mogą przedstawiać elementy, takie jak słońce i księżyc.

Kobiety

Tradycyjny strój kobiet Tarahumara to projekt pochodzący z epoki kolonialnej. Noszą szerokie plisowane spódnice (sipúchaka), którym towarzyszą luźne bluzki (mapáchaka).

Początkowo do wykonania spódnicy i bluzki używali białej bawełny. Stopniowo wprowadzali do odzieży mocne i jasne kolory.

Obie części garderoby, sipúchaka i mapáchaka, są odwracalne: są uszyte w określony sposób, aby można było je przewrócić i nosić po obu stronach. Na co dzień noszą od jednej do pięciu spódnic. Jeśli jest zimno, używają więcej, a jeśli jest gorąco, używają mniej. Jako znak elegancji, na przyjęciach mogą nosić do siedmiu spódnic.

męskie

Panowie noszą krótkie spodenki (wisiburka) i daszek z tkaniny wystający z tyłu. Do wisiburka towarzyszą białe koszule z zakładkami i szerokimi rękawami. Bryczesy są wyposażone w tkany pas w odważnych kolorach. Włosy są przymocowane białym lub kolorowym paskiem zwanym koyera.

Jeśli chodzi o obuwie, noszą sandały na gumowej podeszwie z obrzeżem i skórzanymi paskami (huarache). Jeśli chodzi o kobiety, w ich huarachach skórzane paski są zastąpione ozdobnymi wstążkami.

Tradycje i zwyczaje

Chodzenie i bieganie boso

Około 90% populacji żyje w stanie Chihuahua i zajmują rozległy obszar, po którym podróżują pieszo. Ta praktyka wywodzi się z przekonania, że duch przodków jest na ziemi. Dlatego chodzenie to kontakt z przodkami.

Rzeczywiście, rarámuri oznacza „ludzi o szybkich lub lekkich stopach”. Indianie Tarahumara lub Rarámuri są znani ze swojej fizycznej wytrzymałości. Niektórzy członkowie tej grupy etnicznej brali udział w maratonach w Kolorado i Los Angeles i wygrali w 1993, 1994 i 1997.

W zawodach, w których nie wygrali, zajęli honorowe miejsca. Podkreśl fakt, że wolą biegać boso lub w swoich tradycyjnych sandałach niż w nowoczesnych butach sportowych.

Kórmina

To miasto opiera swoją filozofię życia na tradycji zwanej kórima, która wywodzi się z prawa przodków, które prosi wszystkich Rrámurich o wzajemną pomoc.

Ta pomoc obejmuje akceptację grupy jako część rodziny. Za każdym razem, gdy pracuje się zgodnie z prawem korima, osoba udzielająca pomocy otrzymuje wynagrodzenie za jedzenie i picie.

Za każdym razem, gdy społeczność spotyka się, aby komuś pomóc, praca kończy się muzyką i wesołymi imprezami. Obecnie Tarahumara lub Rrámuris nauczyli się żyć w nowoczesnym społeczeństwie.

Przyjęli tylko niektóre jej aspekty, ale zachowują swoje przekonania, zwyczaje i język. Jako całość jest uważana za jedną z meksykańskich grup etnicznych, która najbardziej zachowała swoje oryginalne cechy kulturowe.

Tańce

Wśród różnych przejawów kulturowych Tarahumary znajdują się ceremonialne tańce. Są to tańce obchodzone w ramach kalendarza rolniczego.

Dla nich taniec jest centralnym tematem ich życia społecznego i religijnego. Zgodnie z ich wierzeniami taniec afirmuje ich ziemię, umożliwia komunikację z przodkami i jest rodzajem modlitwy do ich bogów. Batari lub tesgüino (piwo kukurydziane) jest obecne we wszystkich ich tańcach.

Powody ich obchodów są różne: współpraca, ceremonie uzdrawiania z okazji narodzin, ślubów, zgonów i zbiorów. Uczestniczą w nich wszyscy członkowie społeczności. Na ogół kobiety przygotowują potrawy, a mężczyźni tańczą.

Święta katolickie

Z drugiej strony Tarahumara odprawiają celebracje tradycji katolickiej. Należą do nich: miejscowy święty, Wielki Tydzień, Dzień Matki Bożej z Guadalupe, 24 i 25 grudnia, Sylwester, 6 stycznia i Dzień Gromniczny.

Podczas ceremonii uzdrawiania wykonywane są różne rytuały. W niektórych miejscach praktyki lecznicze wykonywane są przy użyciu wody i ziół wraz z oparami wydzielanymi przez świecące kamienie.

Teatr

W ten sam sposób teatr jest również częścią tradycji Tarahumara. Przedstawienia teatralne odbywają się w ramach ich imprez.

Na ciałach aktorów obfitują obrazy, którymi starają się przypominać pręgi i plamy tygrysów, jeleni i innych zwierząt, które są częścią dzieła.

Ceremonie pogrzebowe

Wśród ich ceremonii pogrzebowych jest ofiarowanie pożywienia zmarłym. Wierzy się, że jej zmarły będzie jej potrzebował, gdy wyruszą do nieba.

Praca społeczna

Innym zwyczajem społecznym jest praca społeczna. Tarahumara to grupy, które są bardzo blisko siebie i są przyzwyczajone do współżycia we wspólnocie. Aby wzmocnić te więzi grupowe, pomagają sobie nawzajem w budowaniu domów z gliny i przygotowywaniu ziemi pod sadzenie.

Język

Członkowie tej grupy etnicznej mówią językiem Tarahumara. Jest to język uto-aztecki, którym posługuje się około 70 000 osób w meksykańskim stanie Chihuahua. Ten język jest spokrewniony z Guarijío, którym mówi się w tym samym regionie.

Z drugiej strony tylko około 1% osób posługujących się tym językiem potrafi czytać i pisać w swoim języku. 20% z nich umie czytać i pisać po hiszpańsku.

Język Tarahumara jest używany w szkołach podstawowych, władzach lokalnych i firmach. Również w niektórych programach w lokalnej stacji radiowej używają tego języka jako formy komunikacji.

Jednak termin Tarahumara lub Rrámuris nie reprezentuje jednego zunifikowanego języka lub dialektu. Pomimo faktu, że mówi się językiem Tarahumara, pod tym terminem istnieją różne grupy etniczne z różnymi dialektami.

W Sierra Tarahumara istnieje pięć obszarów z różnymi dialektami. W każdym z nich mówi się w innym wariancie języka Tarahumara.

Zachód

Reprezentowany przez warianty położone na zachód od Barranca de Urique.

Północ

Mówi się w językach sisoguichi, narárachi, carichí, ocórare, pasigochi i norogachi.

Środek

Reprezentowany przez warianty regionu Guachochi.

Szczyt lub między wąwozem

Reprezentowany przez języki położone między wąwozami Urique i Batopilas.

południe

Obejmuje warianty używane na południe od Barranca de la Sinforosa i na wschód od regionu Tepehuana.

Lokalizacja

Indianie Tarahumara lub Rrámuris żyją głównie w regionie Sierra Tarahumara w Sierra Madre Occidental (Chihuahua). Istnieją również grupy w Ciudad Juárez, Baja California, Coahuila, Durango, Sinaloa, Sonora i Tamaulipas.

W Sierra Tarahumara zajmują obszar prawie 600 km z północy na południe i około 250 km ze wschodu na zachód. Ta kraina ma liczne źródła rzek, duże i małe strumienie z bystrzami i wodospadami.

Cały ten region jest podzielony na wysokie Tarahumara, z górami i wiecznie zielonymi lasami; i niska Tarahumara, z wąwozami i dolinami, które przechodzą od umiarkowanego do gorącego. Temperatury wahają się od -10 ° C zimą do 40 ° C latem.

Religia

Ta kultura w dużej mierze przyjęła katolicyzm. Ochrzczeni Tarahumara są znani jako „zapłać mi”. Ci, którzy odrzucają chrzest i zachowują wierzenia swoich przodków, nazywani są „poganami”. Pierwsi żyją w stosunkowo dużych społecznościach wokół kościołów, podczas gdy poganie żyją na rozproszonych ranczach.

Jednak ich religia jest mieszanką elementów sprzed ewangelizacji jezuickiej i elementów zapożyczonych z religii katolickiej.

Bogowie prekolumbijscy

Od swoich prekolumbijskich korzeni czczą dwóch głównych bogów. Jednym z nich jest Támuje Onorá lub Onóruame, którego nazywają „Ojcze nasz” i kojarzą go ze Słońcem. Czczą także Tamujé Yerá lub Iyerúame („Nasza Matka”), kojarzone z Księżycem i Dziewicą Maryją.

Ogólnie nadal zachowują wierzenia odziedziczone po przodkach. Członkowie miasta zbierają się w niedziele w kościele, aby wysłuchać „modlitwy mestrdich”. W większości przypadków to kazanie jest wygłaszane w tym samym języku. Niekiedy zaprasza się księży katolickich do odprawiania katolickiej mszy i udzielania sakramentu chrztu.

Gospodarka

Tarahumara praktykują ekonomię na własne potrzeby. Żyją ze swoich upraw, zwłaszcza kukurydzy, a także zajmują się hodowlą zwierząt gospodarskich i opieką nad nimi.

Ponadto polowanie, łowienie ryb i zbieractwo są ich alternatywnymi środkami utrzymania. Uzupełniają swoją gospodarkę sprzedażą rękodzieła turystom.

Mniejszość ucieka się do pracy najemnej w najbliższych tartakach lub skupiskach ludności. Większość używa rodowego systemu barterowego do wymiany produktów do spożycia przez rodzinę.

Karmienie

Jednym z podstawowych produktów Tarahumary są nasiona chia zmieszane z wodą i odrobiną soku z limonki. Ta mieszanka daje energetyzujący napój o nazwie iskiate.

Ponadto jedną z jego najważniejszych czynności jest uprawa kukurydzy. Jest spożywany w postaci tortilli, tamales, atolu lub owsianki kukurydzianej. Z tych płatków przygotowują również piwo o nazwie tesgüino, które piją na wspólnych przyjęciach.

W ostatnim czasie zmieniła się dieta tej grupy etnicznej. Dawniej ich dieta była zbilansowana. Jedli regionalne owoce i warzywa oraz polowali na dzikie zwierzęta. Obecnie produkty uprzemysłowione w Twojej diecie nie gwarantują Ci uzyskania niezbędnych składników odżywczych.

Bibliografia

Malowana kurtyna, AP (2004). Tarahumara. Meksyk: UNDP.
Chapela, L. (2006). Okno na moją społeczność. Broszura kulturalna: ludzie Rrámuri. Meksyk DF: CGEIB-SEP
Krajowa Komisja ds. Rozwoju Ludności Rdzennej. Rząd Meksyku. (2017, 21 sierpnia). Muzyka w Sierra Tarahumara, głos biegnący przez góry, płaskowyże i wąwozy. Zaczerpnięte z gob.mx.
Zwyczaje i tradycje. (s / f). Zwyczaje i tradycje Tarahumara. Zaczerpnięte z customsytradiciones.com.
Krajowa Komisja ds. Rozwoju Ludności Rdzennej. Rząd Meksyku. (2017, 19 kwietnia). Etnografia ludu Tarahumara (Rrámuri). Zaczerpnięte z gob.mx.

TARAHUMARA: CHARAKTERYSTYKA, DIETA, JĘZYK, ZWYCZAJE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026