Sukienka Totonac odnosi się do przebraniu mezoamerykańskich rdzennych mieszkańców zlokalizowanych głównie w stanie Puebla (Meksyk). Odzież tej społeczności jest jednym z nielicznych elementów, które z biegiem czasu nie uległy znacznym modyfikacjom. Jego największe przemiany nastąpiły w XVII i XX wieku.
Na pierwszą zmianę stroju miał wpływ podbój Hiszpanów, który rozpoczął się w 1519 roku. Latynoski skłoniły tubylców do zaprojektowania przyzwoitej i wyprostowanej odzieży, aby zaprezentować się społeczeństwu.
Totonacy używali pióropuszy do rytuałów. Źródło: pixabay.com
Druga zmiana była spowodowana pojawieniem się kapitalizmu w Meksyku. Wydarzenie to wyparło prace produkcyjne tubylców, ponieważ powstało kilka branż produkcyjnych i odzieżowych.
Jednak wygodnie jest podkreślić, że - poza przebudową garderoby - każda część garderoby noszona przez mieszkańców tej kasty reprezentuje istotę bycia Meksykaninem. Totonacy spowodowali, że tożsamość ludu Mezoameryki została symbolizowana poprzez ubiór.
Totonacas
Grupa etniczna Totonac mieszkała w stanach Puebla, Veracruz i Hidalgo. Na początku XVI wieku znajdowały się w gminach Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa i Atzalan. Oznacza to, że zajęli większość terytorium.
Jednak w połowie XVII wieku nastąpił proces akulturacji. Z powodu ograniczeń ustanowionych przez Hiszpanów podczas wojny, Totonacowie musieli dzielić swoje ziemie z innymi plemionami, zwłaszcza z Nahua.
Aby uniemożliwić mieszkańcom dalsze łączenie się emocjonalnie i biologicznie z innymi grupami społecznymi, wielu Totonaków zdecydowało się przenieść w inne rejony. W ten sposób znajdowały się na pograniczu Sierra Madre Oriental oraz w pobliżu rzek Cazones i Tecolutla.
Miejsca te charakteryzowały się zróżnicowanym klimatem, gdyż w ciągu tygodnia mogło być zarówno gorąco, jak i zimno. Pogoda była tropikalna, z tego powodu ludność etniczna zdecydowała się odnowić swoje ubrania. Celem było dostosowanie go do nieoczekiwanych zmian atmosferycznych.
Odzież
cechy
Strój Totonac dostosowywał się nie tylko do zmian klimatycznych, ale także do świętych ceremonii. Zgodnie z ich światopoglądem konieczne było noszenie garnituru podczas rytuałów, który składał się z piór, które powinni nosić mężczyźni i kobiety.
Płeć męska musiała nosić coś w rodzaju czarnego body z kolorowymi kwiatami i żółtą wstążką, która otaczała górną część majtek. Z drugiej strony ubiór pań składał się z białych sukienek i czerwonych płaszczy noszonych w pasie lub na ramionach.
Ten kostium był używany w tańcach wykonywanych w celu uzyskania dobrego samopoczucia małżeńskiego, zwiększenia płodności i rozproszenia chorób. Chodziło o to, aby za pomocą tańca i ubioru zauroczyć boga Słońca i jego żony, bogini kukurydzy.
W ten sposób można zaobserwować, że strój został doceniony jako ofiara dla bóstw. Symbolizował czystość i stabilność, dlatego unikali ciemnych tkanin i bez szczegółów.
Totonacy byli tymi, którzy zaprojektowali i uszyli ubrania. Przed rozpoczęciem pracy tkackiej modlili się w nadziei, że bóstwa będą im towarzyszyć w wykonywaniu ich zadań.
Referencje
Według historyków, na lata przed przybyciem Hiszpanów, mieszkańcy tego plemienia okrywali się jedynie kawałkiem tkaniny utkanej z palm, które dziś znane jest jako guayuco. Ta tkanina zakrywała tylko intymne części ciała. Co więcej, ci rdzenni mieszkańcy zawsze byli boso.
To właśnie podczas kolonizacji Totonacy zaczęli kształtować swoje zwyczaje. Połączyli tradycje latynoskie ze swoimi codziennymi nawykami. Z tego powodu nie dostosowali się do stroju cywilizacji, ale go odtworzyli.
Rezultat tego związku został ujawniony przez Fray Juan de Torquemada (1557-1624) w pierwszej dekadzie 1600. Ten franciszkanin stwierdził, że miejscowe stroje przypominają kolibry ze względu na zwinność i kolor, jaki prezentowały.
Z drugiej strony ubiór rycerzy mógł być kojarzony z czaplami ze względu na ich elegancję i schludność. Obecnie klasyczne ubrania są używane tylko przez osoby starsze z danej grupy etnicznej lub podczas wydarzeń kulturalnych.
U mężczyzn
Męska garderoba została dostosowana do codziennych zadań, dlatego postarali się, aby była wygodna. Składał się z długich, luźnych spodni, koszuli z długimi rękawami i chusteczki zakładanej na szyję i na plecach.
W połowie lat pięćdziesiątych zmodyfikowano model spodni, ponieważ nie były one już tak szerokie, ale wąskie i krótsze. Stało się tak, ponieważ panie przestały robić ubrania, które były produkowane w ośrodkach tekstylnych.
W męskim stroju pojawił się również kapelusz wykonany z dłoni i gumowe buty ze skórzanymi pasami. Użyte kolory to biały, niebieski i czerwony.
W zależności od ceremonii zdobiono je różnokolorowymi płaszczami, topami z piór z kwezalu oraz bransoletkami. Wśród terminów, których używali do odzieży, były:
-Tataanú: spodnie.
-Makán: koszula.
-Tatanu: obuwie.
U kobiet
Ubiór damski składał się z długiej haftowanej spódnicy i trójkątnej koszuli, przypominającej szal. Ubrania te wyróżniały się jasnymi kolorami, chociaż do haftu można było używać nici w tonacjach podstawowych lub jasnych.
Warto zauważyć, że tubylcze kobiety nosiły czarne spódnice tylko w zimne lub deszczowe dni. Wierzyli, że ciemne odcienie walczyły z dumą Tlaloca. Inną jego zwykłą odzieżą był szeroki płaszcz lub ponczo, które mogły być wykonane z wełny lub bawełny.
Ponadto płaszcz służył do noszenia noworodków. Totonacowie nosili gumowe sandały, tatuowali twarze czerwonym atramentem i przeważnie zaplatali włosy, jeśli byli małżeństwem lub zaręczeni.
Ubiór damski składał się z długiej haftowanej spódnicy i trójkątnej koszuli, przypominającej szal. Źródło: pixabay.com
Ozdobiono je piórami, wstążkami, naszyjnikami z jadeitu, kolczykami z muszelek i szarfami w talii lub na głowie. Warto wspomnieć, że to właśnie w XX wieku aborygeńskie kobiety zaczęły nosić przemysłowe koce. Niektóre słowa, które zostały użyte do określenia garniturów, to:
-Quexquémitl: koszula.
-Lhakgat: sukienka.
-Kgan: spódnica.
-Huarachi: sandał.
-Aklhwik: płaszcz.
Bibliografia
- Bravo, R. (2009). Religia Totonaków. Pobrane 7 listopada 2019 r. Z Meksykańskiej Akademii Historii: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonaki: etnografia ludów tubylczych Meksyku. Pobrane 7 listopada 2019 r.z University of Ottawa Press: uottawa.ca
- Krasiński, J. (2014). Historyczne uwarunkowania etniczne wśród Totonacas. Pobrane 7 listopada 2019 r. Z Inter-American Indian Institute: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: rdzenna ludność Meksyku. Pobrane 7 listopada 2019 r. Z Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Zwyczaje i tradycje meksykańskich grup etnicznych. Pobrane 7 listopada 2019 z magazynu Historia: historia.es
- Thompson, L. (2003). Symbolika i rytuały rdzennych mieszkańców Meksyku. Pobrane 7 listopada 2019 r. Z National School of Anthropology and History: enah.edu.mx