AMARTYA SEN: BIOGRAFIA, TEORIA I ROZWÓJ CZŁOWIEKA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Amartya Kumar Sen jest indyjskim ekonomistą i filozofem urodzonym w 1933 r. Jego praca została uhonorowana Nagrodą Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych w 1998 r. Sztokholmska Akademia Nauk, która przyznaje tę nagrodę, podkreśliła jego wkład w analizę dobrobytu gospodarczego.

Sen wyróżnił się dzięki swoim studiom nad ubóstwem i rozwojem ludzkim. Zaczął studiować te tematy po tym, jak był pod wrażeniem głodu, którego był świadkiem w Azji Południowej. Sen współpracował również przy tworzeniu przez ONZ wskaźnika rozwoju społecznego, starając się wyjść poza zwykły pomiar parametrów ekonomicznych.

Do jego wybitnych zasług należy zaliczyć teorię zdolności, a także koncepcję rozwoju opartego na ludziach i dystrybucji bogactwa w krajach.

Był profesorem na różnych światowych uniwersytetach oraz konsultantem w Światowym Instytucie Badań nad Rozwijającymi się Gospodarkami w latach 1985-1993.

Biografia Amartya Sen

Wczesne lata

Amartya Sen przyszedł na świat w indyjskim mieście Santiniketan w Bengalu Zachodnim, kiedy był jeszcze członkiem brytyjskiego Rajdu. Urodził się 3 listopada 1933 roku w dobrze ugruntowanej rodzinie hinduskiej. Jego ojciec był profesorem uniwersyteckim i prezesem regionalnej organizacji administracji publicznej.

Sen rozwijał swoje wykształcenie średnie w Dhace w 1941 roku, uczęszczając do szkoły św. Grzegorza.

Studia z ekonomii i filozofii

Po ukończeniu szkoły średniej Amartya Sen zdecydował się na studia ekonomiczne w Kalkucie, które ukończył w 1953 roku. Po ukończeniu szkoły wyjechał do Wielkiej Brytanii, a konkretnie do Oksfordu, gdzie spędził trzy lata, kończąc szkolenie z tego samego przedmiotu w prestiżowy Trinity College.

W tym samym ośrodku w 1959 roku obronił doktorat pod kierunkiem Joan Robinson, znanej ekonomistki.

Ale Sen nie zadowalał się tymi naukami, zapisał się również na filozofię. Według niego dyscyplina ta była bardzo przydatna w rozwijaniu jego twórczości, zwłaszcza przy wkraczaniu na grunt moralny.

Apostołowie

Jednym z aspektów, który był ważny podczas jego pobytu w Cambridge, był jego udział w wielu debatach, które toczyły się między zwolennikami Johna M. Keynesa a ekonomistami sprzeciwiającymi się jego pomysłom.

W tym środowisku intelektualnego bogactwa Sen był członkiem tajnego stowarzyszenia Los Apóstoles. Spotkał przy tym wiele ważnych osobistości angielskiego społeczeństwa, takich jak Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell oraz osoby skazane później za szpiegostwo na rzecz ZSRR, Kim Philby i Guy Burgess.

Kariera

Kariera zawodowa Amartyi Sena jest ściśle związana ze światem uniwersyteckim. Był profesorem w London School of Economics (LSE) do 1977 roku i na Uniwersytecie Oksfordzkim przez następne dziesięć lat. Po Oxfordzie zaczął uczyć na Harvardzie.

Ponadto był członkiem wielu organizacji gospodarczych, takich jak Econometric Society (którego był prezesem), Indian Economic Association, American Economic Association i International Economic Association. Na koniec warto dodać, że został honorowym prezydentem Oxfam i doradcą ONZ.

Wśród wielu opublikowanych prac wyróżnia się jego esej Bieda i głód. Pokazuje to za pomocą danych, że głód w krajach nierozwiniętych jest bardziej związany z brakiem mechanizmów dystrybucji bogactwa niż z brakiem żywności.

nagroda Nobla

Największe uznanie za jego pracę nastąpiło w 1998 roku, kiedy otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych. Nagroda została mu przyznana za wkład w poprawę ekonomii dobrobytu.

Za pieniądze przyznane z nagrody Sen założył Pratichi Trust, organizację, której celem jest poprawa zdrowia, umiejętności czytania i pisania oraz równouprawnienia płci w Indiach i Bangladeszu.

Teoria możliwości

Wśród prac Amartyi Sena znajduje się jego teoria możliwości, uważana za jedną z najcenniejszych w naukach społecznych.

To analiza rozwoju człowieka i problemów, z którymi borykają się biedne społeczeństwa. Teoria zdolności ma na celu poznanie wolności, jaką każdy musi mieć, aby móc korzystać ze swoich praw, a także osiągnąć przyzwoity poziom życia.

Od prawa do możliwości jego wykonywania

W teorii przedstawionej przez indyjskiego ekonomistę ustala się istotna różnica między prawami, jakie ma każdy człowiek (nawet zgodnie z prawem każdego kraju), a możliwością ich wykonywania.

Zdaniem Sena każdy rząd powinien być oceniany w zależności od możliwości jego obywateli. Autor dał jasny przykład, co przez to rozumie: wszyscy obywatele mają prawo do głosowania, ale jest to bezcelowe, jeśli nie mają do tego możliwości.

Mówiąc o zdolności w tym kontekście, Sen odwołuje się do szerokiego zakresu pojęć. Może to być możliwość studiowania (a tym samym bardziej świadomego głosowania) do posiadania środków na podróż do kolegium elektorów. Jeśli te warunki nie zostaną spełnione, prawo teoretyczne nic nie znaczy.

W każdym razie jego teoria opiera się na wolności pozytywnej, a nie negatywnej. Pierwsza odnosi się do rzeczywistej zdolności, jaką każdy człowiek musi być lub coś zrobić. Drugi to ten, który jest zwykle używany w klasycznej ekonomii, skupiony tylko na zakazie.

Sen ponownie podaje przykład, aby wyjaśnić tę różnicę: podczas głodu w jego rodzinnym Bengalu nic nie ograniczało swobody kupowania żywności. Jednak było wiele zgonów, ponieważ nie mieli możliwości kupowania tych produktów.

Koncepcja rozwoju człowieka

Jeśli istnieje jeden aspekt, który przewija się przez całą pracę Amartyi Sena, to jest nim rozwój społeczny i ubóstwo. Od lat sześćdziesiątych brał udział w debatach na temat gospodarki Indii i dostarczał rozwiązań poprawiających dobrobyt krajów słabo rozwiniętych.

ONZ zebrała znaczną część ich wkładu, kiedy jej Program Rozwoju Gospodarczego stworzył Wskaźnik Rozwoju Społecznego.

Przekrocz liczby

Najnowszą rzeczą, jaką Sen wnosi do dziedziny rozwoju człowieka, jest jego próba nie przywiązywania tak dużej wagi do danych makroekonomicznych. W wielu przypadkach nie są one w stanie odzwierciedlić poziomu dobrobytu społeczeństwa.

Autor proponuje wyjście poza np. Produkt krajowy brutto, aby zmierzyć dobrobyt. Ważne są dla niego również podstawowe swobody pomiaru rozwoju. Zatem prawa takie jak zdrowie, edukacja czy wolność wypowiedzi mają ogromne znaczenie w rozwoju człowieka.

Jego definicja tego rozwoju to indywidualna zdolność do swobodnego wyboru czynności, które chcą wykonywać.

Jego własnymi słowami „niewłaściwe byłoby postrzeganie ludzi jako zwykłych„ instrumentów ”rozwoju gospodarczego”. W ten sposób nie ma rozwoju bez poprawy ludzkich możliwości.

Aby zilustrować tę koncepcję, Amartya Sen stwierdza, że ​​jeśli ktoś jest analfabetą, zwiększa się ryzyko ubóstwa i chorób, a ponadto zmniejsza się możliwość uczestniczenia w życiu publicznym.

Bibliografia

1. Pino Méndez, José María. Amartya Sen i jego koncepcja wskaźnika rozwoju społecznego. Uzyskane z ntrzacatecas.com
2. Sánchez Garrido Pablo. Amartya Sen, czyli rozwój człowieka jako wolność. Uzyskane z nuevarevista.net
3. Alvarez-Moro, Onesimo. Znani ekonomiści: Amartya Sen. Uzyskane z elblogsalmon.com
4. Fundacja Nobla. Amartya Sen - Biograficzny. Odzyskane z nobelprize.org
5. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Amartya Sen. Pobrane z britannica.com
6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: ekonomista, filozof, nestor rozwoju ludzkiego. Pobrane z theguardian.com
7. Bernstein, Richard. „Rozwój jako wolność”: jak wolność opłaca się w ekonomicznym dobrobycie. Pobrane z nytimes.com
8. O'Hearn, Denis. Rozwój Amartyi Sena jako wolności: dziesięć lat później. Pobrane z developmenteducationreview.com