KULTURA CHORRERA: CHARAKTERYSTYKA, EKONOMIA I CERAMIKA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Kultura Chorrera był pre-Latynosi cywilizacja Ekwadoru, które istniały między 1200 a 500 pne. Jego sztuka ceramiczna jest bardzo bogata i rozległa, uważając się za wyjątkowy styl i wzór do naśladowania.

Według Quinatoa (2013), „Społeczności chorrejskie rozprzestrzeniły się w całym regionie przybrzeżnym, zarówno na wybrzeżach oceanu, jak iw pasmach górskich oraz w małych dolinach. Jego ceramika znajduje się nawet w dolinach ekwadorskiej Sierra, dlatego uważana jest za kulturę rozpowszechnioną na całym terytorium Ekwadoru.

Rzeźba Chorrera. 1200–300 pne.

Można wywnioskować, że społeczności tej kultury, ze względu na zasięg geograficzny, na którym się znajdowały, wywierały wpływ na rozległe regiony Ekwadoru, a dzięki archeologii znaleziono prace ceramiczne o charakterystyce każdego obszaru.

Niestety niewiele wiadomo o tak zwanej kulturze Chorrera (1300 pne - 550 pne, późne formowanie), miejscowości położonej w pobliżu rzeki Babahoyo, w prowincji Guayas. Wśród jego technik dekoracyjnych uwagę zwraca malowanie opalizujące i zdobienie negatywowe (Borchart, 1997).

Lokalizacja

Kultura Chorrera znajdowała się na wybrzeżu Ekwadoru. Badania wskazują, że populacja ta osiadła na wysokości rzeki Guayas, położonej przed miastem Guayaquil i że stanowi bardzo wpływowy dopływ dla ludności Ekwadoru.

W czasach kultury Chorrera było to również uprzywilejowane miejsce, ponieważ do rzeki Guayas wpadały inne mniejsze rzeki. Ten kontekst stworzył dobrze prosperujące środowisko, które pozwoliło im na zdobycie zaopatrzenia, a ponadto na łatwe przemieszczanie się po regionie.

Obecne prowincje Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos i dolina rzeki Jubones obejmują terytorium, które dawniej zajmowali przedstawiciele kultury Chorrera.

Nawet badacze tej tysiącletniej kultury wskazują, że jej położenie nie ograniczało się do wybrzeża Ekwadoru, ale dowody na istnienie kultury Chorrera znaleziono na niektórych obszarach wyżyn Ekwadoru.

Niektóre obszary gór zajmowane przez tę kulturę to obecne Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay i niektóre obszary w pobliżu Quito, stolicy Ekwadoru. Ogromne rozszerzenie terytorium zajmowanego przez kulturę Chorrera jest dowodem rozległości i zasięgu, jaki osiągnęła ona w okresie jej rozkwitu.

Charakterystyka ogólna

Hierarchia

Odkrycia archeologiczne wykazały, że kultura Chorrera miała dość ścisłą hierarchię. Wiadomo, że istnieli księża lub uzdrowiciele, którzy historycznie zawsze należeli do najwyższych kast społeczeństw, które się tworzą.

Ponadto szacuje się, że niektóre ceramiczne elementy, które odzwierciedlają postacie ludzkie z dużymi kolczykami w uszach, odnoszą się do przedstawicieli tych wyższych warstw w sferze społecznej.

Religia

Chociaż nie ma zbyt wielu danych na temat tego obszaru kultury Chorrera, wyraźnie wykazano, że byli uzdrowiciele lub kapłani, którzy praktykowali leczenie oparte na spożyciu ziół leczniczych.

Uważa się, że rytuały były powszechne; jednak do tej pory nie znaleziono śladu świątyń ani powiązanych struktur.

Istnieją również dowody na to, że ci uzdrowiciele często używali roślin halucynogennych, pod wpływem których zakłada się, że byli w stanie komunikować się z innymi światami.

Ceramika

Kultura Chorrera charakteryzowała się produkcją różnych dzieł artystycznych, ale najbardziej charakterystycznym elementem jest bez wątpienia ceramika.

Ceramika produkowana przez członków kultury Chorrera charakteryzuje się wyjątkowo gładką powierzchnią, bardzo dobrze wypolerowaną i doskonałym wykończeniem. Charakterystyczną kolorystyką jego prac była czerń, czerwień i biel z żółtymi tonami.

Naukowcy potwierdzają, że kultura Chorrera miała wysoki poziom estetyczny i dość zaawansowaną technikę, dzięki czemu tworzone przez nich dzieła artystyczne miały wyraźny wpływ na okoliczne regiony, a nawet na późniejsze pokolenia.

Poprzez ceramikę odzwierciedlały codzienne aspekty ich egzystencji, takie jak otaczająca ich fauna i uprawy, przy których pracowali.

Oprócz tych nieożywionych elementów kultura Chorrera odzwierciedlała również w swoich ceramicznych elementach typowe i symboliczne postacie jej codziennego życia; w ten sposób można znaleźć przedstawienia muzyków, księży, tancerzy, a nawet akrobatów.

Wyróżniona specjalizacja zawodowa

Z dowodów archeologicznych wiadomo, że członkowie kultury Chorrera charakteryzowali się wyraźną specjalizacją w zależności od wykonywanych przez nich czynności.

Można więc było zweryfikować, że w społeczności byli rybacy, myśliwi, artyści, uzdrowiciele, rolnicy itd., A każdy członek stał się ekspertem w swojej dziedzinie.

Już sama obserwacja staranności prac plastycznych sugeruje, że ci, którzy je tworzyli, posiadali szeroką wiedzę na temat stosowanych technik; to samo stało się na innych obszarach rozwiniętych przez tę kulturę.

Ta specjalizacja wyjaśnia, w jaki sposób kultura Chorrera uzyskała tak szybki i głęboki rozwój w różnych dziedzinach: społecznej, ekonomicznej i artystycznej.

Domy owalne

Cechą charakterystyczną kultury Chorrera jest to, że domy, w których mieszkali jej członkowie, miały tę cechę, że ich sufity były dość wysokie, więc sama konstrukcja miała owalny kształt.

Ponadto podstawą, na której zbudowano dom, był wykonany przez nich w sztuczny sposób kopiec ziemi zwany tola.

Środowisko tropikalne

Ekwadorskie wybrzeże, scena, w której dominowała kultura Chorrera, charakteryzuje się wilgotnym, tropikalnym środowiskiem, które sprzyjało rozwojowi tej kultury.

Dzięki takiemu środowisku członkowie kultury Chorrera mogli rozwijać rolnictwo i rybołówstwo, dwie z najważniejszych dla nich działalności gospodarczej.

Gospodarka

Produkcja rolnicza

Główną działalnością gospodarczą kultury Chorrera było rolnictwo. Wiadomo, że w tej kulturze uprawiano obficie kukurydzę.

Ze znalezionych dzieł artystycznych można wywnioskować, że przedstawiciele tej kultury zbierali również dynie lub dynie, a także ananasy i guabę, której liście były używane do celów leczniczych, a korzenie były dostępne do spożycia w ramach Twoja dieta.

Eksploatacja morska

Położona tak blisko morza, na wybrzeżach Ekwadoru, kultura Chorrera charakteryzowała się włączeniem fauny morskiej do swojej diety.

Charakteryzowało ich praktykowanie zbierania skorupiaków, a dowody archeologiczne pozwalały wywnioskować, że używali nawet łodzi trzcinowych, sieci, kajaków wykonanych z drewna i haczyków do łowienia ryb. Sugeruje to, że osiągnęli niemałą specjalizację w dziedzinie rybołówstwa.

Polowanie

Produkcja artystyczna i inne znaleziska archeologiczne pozwoliły nam również stwierdzić, że kultura Chorrera uprawiała polowanie na różne gatunki zwierząt lądowych. Węże, małpy i mrówkojady, między innymi, są reprezentowane w wielu ceramicznych elementach.

Jasne wyobrażenie o anatomii tych istot oznacza, że ​​zbliżyli się do tych ofiar i że w końcu stały się one częścią diety członków kultury Chorrera.

Ceramika w kulturze Chorrera

Informacje o kulturze Chorrera są skąpe na poziomie dokumentów historycznych, znane są jedynie dzieła ceramiczne, w których zastosowano techniki wypalania i kolory kryjące.

Butelki z gwizdkiem o tematyce zwierzęcej były głównym tematem kultury z wydłużonymi szyjami I uchwytami na końcach. Na poniższym obrazku widać butelkę z gwizdkiem, z okrągłą podstawą i długą szyjką. Ceramika była używana podczas uroczystych wydarzeń i miała prawie przezroczystą (opalizującą) farbę na swojej powierzchni.

«Na koniec z regionem Costa, mamy kulturę Chorrera, która rozwinęła się w dzisiejszych prowincjach Esmeralda, Manabí i Guayas, które są transportowane nie tylko drogą lądową; Robili to również drogą morską, wzorując się na kulturze Machalilla, która rozwinęła środki komunikacji przez wody ”(Iza, 2014).

Możesz zobaczyć, w jaki sposób cywilizacje przedhiszpańskie, takie jak La Chorrera, miały lądowe i morskie środki komunikacji w celu wymiany z innymi kulturami w największych prowincjach Ekwadoru na wybrzeżu Pacyfiku.

Butelki Sibalto

„W regionie Costa znajdziemy wspaniałego przedstawiciela ceramiki, takiej jak kultura Chorrera, która rewolucjonizuje wspaniałą różnorodnością butelek po gwizdku, z czerwonymi kolorami, wędzoną czarną i żółtawą bielą o mocno wypolerowanych powierzchniach, które były używane podczas uroczystości pogrzebowych” (Iza , 2014).

Oryginalność przejawia się w sposobie, w jaki artyści kultury Chorrera zaprojektowali narzędzia komunikacyjne, takie jak gwizdki. Na poniższym obrazku widać typowy gwizdek, który ma źródło, przez które dźwięk przechodzi do 2 rozszerzeń:

Połączenie figur geometrycznych w projektowaniu butelek z gwizdkiem z przedmiotami i istotami żywymi może przedstawiać stopień rozwoju, jaki nastąpił na obszarach, w których ta kultura była obecna, i obszarach jej wpływów. Były używane do przechowywania i / lub odtwarzania dźwięku.

Butelki z gwizdkiem były również używane jako instrumenty muzyczne i narzędzia do polowania na zdobycz. Poniższy obrazek przedstawia butelkę z gwizdkiem w kształcie pelikana:

W celu odtworzenia obrazu kultury Chorrera naśladowano proces wypalania, w którym ceramika jest podgrzewana na małym ogniu, nakładana jest na nią farba tlenkowa żelaza (hematyt), a następnie naczynie umieszczane jest w dużym naczyniu nadąsany. Są butelki, talerze, naczynia, medaliony i inne przedmioty ceramiczne.

Kultura Chorrera jest punktem wyjścia dla innych kultur, które rozwinęły się z jej wpływu na projektowanie i wykonanie prac ceramicznych, użycie kolorów i użycie materiałów, takich jak woda, ziemia, powietrze i ogień.

Częste tematy

W kulturze Chorrera istnieją aspekty, które należy wziąć pod uwagę, takie jak symetryczne formy ich prac, materiały użyte do ich wykonania i kolor użyty w dekoracji.

Postać ludzka, fauna i przyroda były motywami, na których oparto kształty, glinę i wybrane kolory.

Kolor został użyty zgodnie z rodzajem gliny i gamą kolorów, z których formowano figury. Nie wiadomo, kiedy ten okres się rozpoczął i skończył, ale technika ta była udoskonalana, aż do uzyskania znaczącego wyniku polerowania.

Garncarze reprezentują archetypowe postacie z natury, które ucieleśniają kosmiczne siły regulujące świat. Postacie nabierają delikatnego realizmu, który można również stylizować na linearne abstrakcje mitologicznych znaczeń (Guamán, 2015).

Mitologia dała mu inspirację w temacie doskonalenia techniki wykonywania garncarstwa. Dowody na politeizm są widoczne w przedstawieniu natury, wynikającym z wiary w boskie istoty zdolne do kierowania codziennymi czynnościami.

Wybitnych postaci

Niewiele jest aluzji do kobiecej sylwetki, a nacisk kładzie się na wyprostowaną i uroczystą postać męską, u góry wydaje się mieć hełm, jak pokazano na poniższym obrazku:

Ceramiczne pojemniki, zgodnie z symetrią w projekcie, posłużyły do ​​przygotowania roślin do gotowania, lekarstw i ceremonii religijnych, jak szczegółowo przedstawia poniższa ilustracja:

Na poniższym obrazku znajduje się postać zwana matroną, którą można rozumieć jako przedstawienie człowieka lub zwierzęcia. Spokój można docenić po wyrazie zamkniętych oczu i sposobie siedzenia. Kolor beżowy symbolizuje ziemię.

Butelka z gwizdkiem na mostku wskazuje na ptaki w gnieździe. Posiada 2 wnęki połączone mostkiem i posiada otwory do wykorzystania jako pojemnik na płyny oraz gwizdek.

Jeśli w pojemniku nie ma płynu, dźwięk jest inny i bardziej emitowany. Służył jako instrument muzyczny, który miał generować piosenki na różne chwile. Jego kolor jest czerwonawy z nutami brązu. Poniższy obraz przedstawia wspomnianą butelkę:

Jest to rodzaj ceramiki, który w przeciwieństwie do Wenus z Valdivii wydaje się stracić swoją funkcjonalność jako seksualny talizman. Ceramika z Chorrera stanowi kamień milowy w sztuce ekwadorskiej i pierwszą wielką manifestację artystycznych mocy ekwadorskiego człowieka ”(Guamán, 2015).

rolnictwo

W rolnictwie występuje uprawa kukurydzy, oprócz jej reprezentacji w ceramice, można zidentyfikować zbiór owoców, takich jak m.in.ananas, dynia, guaba (Zhañay, 2013).

Bibliografia

1. Aguirre, M. (2012). Historia muzyki Ekwadoru. Odzyskany z: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ekwador. Odzyskany z: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). Repozytorium cyfrowe UTMACH: pochodzenie i historia sztuki prekolumbijskiej w Ekwadorze. Odzyskany z: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Repozytorium cyfrowe Centralnego Uniwersytetu Ekwadoru: The Lost Memory of Yasuní. Odzyskany z: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). Uniwersytet San Francisco de Quito: replikacja opalizującego malarstwa Chorrera. Odzyskany z: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Projekt Achalai. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ekwadorskie kultury przodków. Odzyskany z: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Chilijskie Muzeum Sztuki Prekolumbijskiej. Odzyskany z: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Repozytorium instytucjonalne Uniwersytetu Cuenca: Projekt medalionów z prekolumbijskimi cechami kultury Chorrera. Odzyskany z: dspace.ucuenca.edu.ec.