STRIDENTIZM: POPRZEDNICY, CECHY, AUTORZY I DZIEŁA - LITERATURA - 2025

Estridentismo był jedynym meksykańska grupa artystycznej i literackiej awangardy w latach dwudziestych. Był to awangardowy multidyscyplinarny ruch artystyczny, założony przez meksykańskiego poetę Manuela Maplesa Arce (1898-1981) pod koniec 1921 roku i rozwiązany w 1927 roku.

Pomimo tego, że urodził się w Mexico City, ruch rozwinął się formalnie w Xalapie, kiedy Uniwersytet Veracruz zdecydował się go wesprzeć. Stridentizm ukazany jest jako walka z akademizmem i patriarchami meksykańskiej literatury narodowej, starającymi się nadać powstańczym manifestacjom artystycznym własny głos.

Ilustracja z książki Metropolis autorstwa Manuela Maplesa Alce

tło

Ruch estridentistyczny powstaje w trakcie procesu transformacji, czyli w kontekście globalnego kryzysu. Wybuch I wojny światowej odbija się na Ameryce Łacińskiej, choć nie brała ona aktywnego udziału w konflikcie.

Meksyk musiał określić się jako naród, z tego powodu powstają dzieła obrazkowe i literackie o wyraźnej meksykańskiej tożsamości. W latach dwudziestych XX wieku w Meksyku dała się zauważyć potężna konfrontacja pokoleniowa między dwiema grupami młodych ludzi: zwolennikami odbudowy kraju i poprzednimi pokoleniami, które próbowały utrzymać się przy władzy.

Meksykańska rewolucja

Na początku rewolucji meksykańskiej (1910) Meksyk przeżywał stagnację artystyczną. Chwila rewolucji jawi się jako okazja do odnowy; ujawnia się kwestionowanie tradycyjnych wartości, a wraz z nim ruch w kierunku nowoczesności.

Francuskie trendy

Współczesne społeczeństwa były pogrążone w epoce przemysłowej, która oklaskiwała machinizm i wszystkie futurystyczne elementy. Samochód, tramwaj, samolot, telegraf i telefon, między innymi, stały się bohaterami nowoczesności.

W literaturze formy modernistyczne i symbolistyczne ulegały chronicznemu wyniszczeniu: pisarze do znudzenia kopiowali francuskie trendy.

Pisarze, którzy żyli w czasach Porfirio Díaza, nadal siedzieli na cokołach po dojściu Madero do władzy i po wojskowym zamachu stanu Victoriano Huerty. Jednak bardzo niewielu pisarzy dostrzegało pilność nowej sztuki.

Charakterystyka estridentismo

Kult postępu

Stridentizm charakteryzował się ukierunkowaniem na ducha nowoczesności, a kosmopolityzm i urbanistyka zajmują centralne miejsce. Z postępem mechanicznym związany był kult postępu.

Kult ten przejawiał niezgodę z obowiązującą wówczas estetyką, przybierając w ten sposób formy czarnego humoru, snobizmu i odrzucenia wszystkiego, co przeszło. W tym sensie był to ruch wywrotowy zarówno pod względem tematycznym, jak i formalnym.

Stridentistyczni poeci i malarze mieli pewną estetyczną obsesję na punkcie nowoczesnego miasta, stworzyli nawet utopię zwaną „stridentopolis”.

Wpływy

Stridentizm ma pewne cechy kubizmu, dadaizmu, futuryzmu i hiszpańskiego ultraizmu, ale koncentruje się na wymiarze społecznym, który bierze z rewolucji meksykańskiej.

Dlatego Estridentistas byli również związani z politycznymi ruchami powstańczymi, które zmagały się z elitaryzmem modernizmu grupy Los Contemporáneos.

Dynamizm jako oś

Stridentizm jest inspirowany dynamicznym charakterem współczesnego świata. Zawrotne tempo, które woła o gwałtowne zmiany zarówno artystyczne, jak i gospodarcze, polityczne i społeczne, jest tym, co napędza i definiuje meksykańską awangardę we wszystkich jej wymiarach.

Autorzy i wybitne dzieła

Członkowie Estridentismo byli poetami, malarzami i rzeźbiarzami, którzy wiedzieli, jak promować się po rewolucji meksykańskiej z zamiarem zwrócenia uwagi na dominującą do tej pory estetykę.

Ta potrzeba zmian była odpowiedzią na różnice polityczno-społeczne; wszyscy członkowie podzielali podobny modernizacyjny projekt kulturalny.

Główni przedstawiciele awangardy literackiej

- Manuel Maples Arce, poeta, inicjator ruchu i duchowy guru grupy.
- Arqueles Vela, autor opowiadań.
- German List Arzubide, kronikarz.

Rusztowanie wewnętrzne. Radiographic Poems była pierwszą książką wydaną przez grupę w 1922 roku. Napisał ją Manuel Maples Arce.

Zdaniem samego autora, dzieło to „wiąże się z ideą, że w tym samym czasie, gdy poeta buduje swoje dzieło, buduje siebie”. Książka działa jak prześwietlenie, które pokazuje wewnętrzny świat poety.

Luis Mario Schneider, naukowiec krytyk stridencjonizmu, wskazuje na ten ruch, co następuje:

„Jest to bez wątpienia pierwszy meksykański ruch literacki, który wprowadził coś nowego w tym stuleciu. Chociaż tego samego nie można powiedzieć o innych prądach awangardowych, z którymi się ona zbiega, skoro wpływy futuryzmu, unaniryzmu, dadaizmu, kreacjonizmu i ultraizmu są zbyt widoczne - tylko relatywizm pierwszej ery stridentizmu - W momencie, gdy ideologia społeczna Rewolucji Meksykańskiej zostaje przyjęta i włączona do jej literatury, ruch nabiera solidności, organizacji i niejako oddziela się od reszty międzynarodowej awangardy.

Poezja

W poezji stridentystycznej widzimy brak logiki wyjaśniającej; nie ma też linków gramatycznych, anegdotycznych lub ozdobnych opisów. Według Marple Arce dąży do „powiązania lub połączenia terminów porównania tak bardzo od siebie, że wywołują zaskoczenie lub oczekiwanie”.

Poezja stridentistyczna odzwierciedlała ten kult postępu poprzez podziw dla mechanicznego i nowego postępu technicznego.

Eksperymentowanie

Pisma Estridentistów były pełne formalnych i językowych eksperymentów i zostały zilustrowane przez zdecydowanych artystów, rozwijających specyficzny styl ruchu.

Wydali własne książki z obrazkami, czasopisma, broszury i manifesty. Połączenie tekstu i obrazu dało początek jego estetyce, która ukształtowała polityczny i artystyczny charakter ruchu.

Podobnie jak futuryści, w Estridentistas widzimy symbole nowoczesności: drapacze chmur, samoloty, telefony, koleje i kable elektryczne są tego dowodem.

Artystyczny internacjonalizm i polityczny nacjonalizm łączą się, by zrewolucjonizować meksykańską scenę zarówno artystycznie, jak i politycznie.

Przykład

„Literackie zderzaki nie
zrozumieją nic
z tego nowego spoconego piękna stulecia”.
(Urbe, Manuel Maples Arce).

Bibliografia

1. Prieto González, José Manuel (2011). „Meksykański stridentizm i jego budowa nowoczesnego miasta poprzez poezję i malarstwo”. Scripta Nova: Electronic Journal of Geography and Social Sciences. Uniwersytet Barceloński. Vol. XVI, no. 398. Dostępne na ub.edu
2. Mora, Francisco Javier (2000). „Meksykański stridentizm: oznaki estetycznej i politycznej rewolucji”. Roczniki literatury hiszpańsko-amerykańskiej. Uniwersytet Alicante. Dostępne na magazines.ucm.es
3. Benedet, Sandra María (2008). Narracja stridentizmu: La Señorita Etc. De Arqueles Vela. Revista Iberoamericana, tom LXXIV, nr 224. Uniwersytet Roosevelta. Dostępne pod adresem revista-iberoamericana.pitt.edu
4. Caplow, Deborah (2016). Ruch stridentystyczny (1921–1928). Routledge Encyclopedia of Modernism. Dostępne na rem.routledge.com