SYMBOLICZNY INTERAKCJONIZM: WEDŁUG BLUMERA, MIODU PITNEGO, GOFFMANA, WEBERA - NAUKA - 2026

Interakcja symboliczna jest socjologiczna teoria, że jest również związane z psychologii społecznej i antropologii. Jej głównym celem jest badanie społeczeństwa opartego na komunikacji.

Ten nurt myślowy wywarł ogromny wpływ na badanie mediów. Symboliczny interakcjonizm jest częścią nurtów paradygmatu interpretacyjnego, który stara się badać interakcje społeczne z punktu widzenia każdego z tych, którzy w nich uczestniczą.

Symboliczny interakcjonizm pojawił się po raz pierwszy w szkole chicagowskiej w latach 20. XX w. Jego pojawienie się było głównie spowodowane rozwojem systemów komunikacji, demokracji i imigracji pochodzenia europejskiego.

Jego głównymi obszarami badań były relacje jednostki z jej społecznością, ekologia ludzka oraz znaczenie interpretacji w komunikacji międzyludzkiej.

Przesłanki symbolicznego interakcjonizmu według Blumera

Twórcą terminu „symboliczna interakcja” był Herbert Blumer, amerykański socjolog, który stworzył znaczną część podwalin tej dyscypliny. Jego prace nad symbolicznym interakcjonizmem opierają się na badaniach George'a Herberta Meada, profesora Uniwersytetu w Chicago.

Blumer podsumował swoje idee dotyczące symbolicznego interakcjonizmu w jednej książce, w której mówił o trzech podstawowych przesłankach tego nurtu:

• Ludzie zachowują się w określony sposób wobec innych ludzi lub przedmiotów w oparciu o nadane im znaczenia. Te znaczenia są całkowicie subiektywne i nie muszą być zgodne z normami społecznymi.
• Znaczenia, które są nadawane przedmiotom i ludziom, wynikają z interakcji każdego z nas z nimi. Dlatego te znaczenia nie są nieodłączne i można je modyfikować.
• Znaczenia są konstruowane i modyfikowane w procesie interpretacji, który zachodzi, gdy osoba musi wejść w interakcję z tym, co jest napotykane. W tym procesie osoba wybiera, przekształca i porządkuje znaczenia, jakie nadaje każdej rzeczy.

Blumer przeniósł te pomysły na wyższy poziom, twierdząc, że społeczeństwo to nic innego jak interakcja między ludźmi, którzy je tworzą. Dlatego rzeczywistość społeczna nie jest czymś namacalnym, ale istnieje tylko w ludzkim doświadczeniu.

Pomysł ten spotkał się z dużą krytyką, ponieważ niektórzy socjologowie uważają, że podejście Blumera jest tylko teoretyczne i nie można go zastosować w prawdziwym życiu.

Przesłanki symbolicznego interakcjonizmu według Meada

George Mead, kolejny z pionierów teorii symbolicznego interakcjonizmu, skupił się na sposobach, w jakie ludzie odnoszą się do otaczających nas obiektów i do innych ludzi. W swoich pismach zidentyfikował głównie dwa rodzaje symbolicznych interakcji:

• Język
• Gra

Cechą wspólną tych form interakcji jest to, że opierają się one na symbolach wspólnych dla wszystkich uczestników procesu komunikacji; w przeciwnym razie wymiana informacji między nimi byłaby niemożliwa.

Gra

Zabawa jest dla Meada podstawowym procesem, dzięki któremu dzieci uzyskują znaczenia, których będą używać do interpretowania otaczającego ich świata. Przyjmując określone role podczas zabawy (np. „Lekarz”, „policjant” czy „kowboj”), dzieci są w stanie postawić się na miejscu innych ludzi i zrozumieć zasady rządzące interakcjami społecznymi.

W ten sam sposób, poprzez zabawę, dzieci mogą dowiedzieć się więcej o otaczających je przedmiotach i przydatności, jaką mają dla nich. Te gry stają się coraz bardziej złożone, gdy dzieci dojrzewają i pełniej rozumieją swoje otoczenie.

W bardziej złożonych formach zabawy dzieci muszą również rozumieć role innych uczestników. W ten sposób powstaje paradygmat wspólny dla wszystkich ludzi, którzy są częścią interakcji, który Mead nazywa „uogólnionym innym”.

Język

Jeśli chodzi o język, Mead opisał go jako komunikację poprzez symbole o znaczeniu. Korzystając z tego procesu, jednostka jest w stanie zinternalizować stosunek innych do siebie. Dlatego ten socjolog uznał, że język jest jednym z najbardziej podstawowych filarów społeczeństwa.

Według Meada język to także podstawowy sposób, w jaki ludzie budują obraz siebie. Dzieje się to poprzez proces symbolicznej interakcji podczas komunikowania się z innymi.

Przesłanki symbolicznego interakcjonizmu według Goffmana

Irving Goffman jest kolejnym promotorem ruchu symbolicznego interakcjonizmu. Jego głównym wkładem była interpretacja ludzi jako „aktorów”, w taki sposób, aby o ich działaniach decydował rodzaj interakcji, jaką mają z innymi.

Podstawowe zasady symbolicznego interakcjonizmu według Goffmana są następujące:

• Istoty ludzkie, w przeciwieństwie do innych istot żywych, mają zdolność myślenia.
• Ta zdolność myślenia zależy od interakcji społecznych.
• Poprzez interakcje społeczne ludzie uczą się symboli i znaczeń, które pozwalają im wykorzystać zdolność myślenia.
• Ludzie są w stanie modyfikować swoje znaczenia w oparciu o interpretację każdej sytuacji, która wpływa na ich sposób działania.
• Ludzie są zdolni do dokonywania tych modyfikacji, ponieważ są również zdolni do interakcji ze sobą. Pozwala im to na rozważenie różnych kierunków działań, zbadanie ich zalet i wad oraz wybranie tego, który zapewni im najlepszy wynik, jaki według nich da im.
• Zestaw działań i interakcji jest tym, co kształtuje ludzkie społeczeństwa.

Oprócz tego Goffman uczynił symboliczny interakcjonizm bardziej dostępnym dla większości populacji, wyjaśniając ideę symboli jako roli, jaką każdy z nas przyjmuje podczas naszych interakcji społecznych.

Przesłanki symbolicznego interakcjonizmu u Webera

Chociaż termin „symboliczny interakcjonizm” powstał znacznie później, Max Weber był jednym z pierwszych myślicieli, którzy mówili o znaczeniu znaczeń w życiu ludzi.

Jego główną ideą na ten temat było to, że ludzie działają w oparciu o własną interpretację otaczającego ich świata, rzeczy, które im się przydarzają, i samych siebie.

Dlatego, aby zrozumieć motywacje jednostki, konieczne jest, aby dowiedzieć się więcej o symbolach, którymi operuje.

Bibliografia

1. „Symboliczny interakcjonizm” w: Wikipedia. Pobrane: 7 marca 2018 z Wikipedii: es.wikipedia.org.
2. „Symbolic Interaction and the Emergence of Self” w: Sociology Guide. Pobrane: 7 marca 2018 z Sociology Guide: sociologyguide.com.
3. „Herbert Blumer” w: Wikipedia. Pobrane: 7 marca 2018 z Wikipedii: en.wikipedia.org.
4. „Learn About Symbolic Interactionism” at: Thought Co. Pobrano: 7 marca 2018 r. Z Thought Co: thinkco.com.
5. „Erving Goffman” w: University of Hawaii. Pobrane: 7 marca 2018 z University of Hawaii: hawaii.edu.