JOHN DEWEY: BIOGRAFIA, TEORIE I WKŁAD - PSYCHOLOGIA - 2025

John Dewey (1859-1952) był amerykańskim filozofem, psychologiem i pedagogiem, uważanym za najważniejszego filozofa w swoim kraju pierwszej połowy XX wieku. Był jednym z twórców filozofii pragmatyzmu i jedną z najbardziej reprezentatywnych postaci pedagogiki postępowej w swoim kraju.

Filozof był jedną z postaci, która najbardziej wpłynęła na rozwój pedagogicznego progresywizmu, będąc dość oryginalną, wnikliwą i bardzo wpływową w Stanach Zjednoczonych. Ponadto jest jednym z najfajniejszych pedagogów współczesności.

Poświęciła się obronie równości kobiet i promowaniu związku nauczycieli. Promował również pomoc dla intelektualistów, którzy zostali wygnani ze swoich krajów w wyniku prześladujących ich totalitarnych reżimów.

Dewey był nazywany człowiekiem czynu, który opowiadał się za zjednoczeniem myśli i działania, teorii i praktyki. Dowodem na to jest to, że był on ważnym uczestnikiem reform edukacyjnych i promotorem różnych metod pedagogicznych na różnych uniwersytetach, na których pracował.

Biografia

Narodziny i pierwsze studia

Dewey urodził się 20 października 1859 roku w mieście Burlington w Stanach Zjednoczonych, gdzie urodził się w rodzinie osadników o skromnym pochodzeniu.

W 1879 r. Ukończył studia artystyczne na Uniwersytecie Vermont. Po ukończeniu studiów pracował jako nauczyciel w Pensylwanii.

W 1881 roku Dewey postanowił kontynuować studia uniwersyteckie. Przeprowadził się więc do Baltimore w stanie Michigan, gdzie zapisał się na John Hopkins University. Tam rozpoczął studia na wydziale filozofii.

Dewey był pod wpływem heglowskiej atmosfery kampusu uniwersyteckiego. Do tego stopnia, że ​​piętno Hegla w jego życiu odbija się w trzech rysach. Pierwszym był zamiłowanie do logicznej schematyzacji.

Drugim było zainteresowanie zagadnieniami społecznymi i psychologicznymi. A trzecia to przypisanie wspólnego źródła przedmiotowi i subiektywnemu, a także człowiekowi i naturze. W 1884 roku Dewey uzyskał doktorat dzięki pracy o filozofie Immanuelu Kantowi.

Doświadczenie zawodowe

Po uzyskaniu doktoratu Dewey rozpoczął karierę jako profesor na Uniwersytecie Michigan, gdzie wykładał w latach 1884–1888, był też dyrektorem wydziału filozofii.

Dewey poznał swoją pierwszą żonę, wciąż mieszkając w Michigan. Nazywała się Alice Chipman i była jedną z jego uczennic, którzy przyszli na studia po latach nauczania w różnych szkołach w Michigan. Alice wywarła wielki wpływ na ukierunkowanie Deweya na kształtowanie idei pedagogicznych.

Zdjęcie Johna Deweya z 1902 roku. Eva Watson-Schütze / Public domain

Po ślubie z Alice Dewey zainteresował się edukacją publiczną. W rzeczywistości był jednym z członków założycieli Michigan Doctors Club, pełniąc także funkcję administratora. Z tego stanowiska odpowiadał za rozwijanie współpracy nauczycieli szkół średnich z nauczycielami państwowych szkół wyższych.

Następnie Dewey pracował jako profesor na University of Minnesota i University of Chicago. Taka okazja nadarzyła się, gdy William Rainey Harper, rektor wspomnianego uniwersytetu, zaprosił go do udziału w nowej instytucji. Dewey zgodził się, ale nalegał, aby objął kierownictwo nowego wydziału pedagogiki.

W ten sposób Deweyowi udało się stworzyć „eksperymentalną szkołę”, w której mógł przetestować swoje pomysły. Pedagog spędził 10 lat na Uniwersytecie w Chicago, od 1894 do 1904 roku, i tam rozwinął zasady, które oparły jego filozofię na modelach edukacyjnych.

Kiedy Dewey porzucił University of Chicago, udał się na Columbia University, gdzie pracował jako profesor od 1904 do 1931, kiedy przeszedł na emeryturę jako emerytowany profesor w 1931.

W latach 1900–1904 Dewey przejął również prowadzenie zajęć pedagogicznych na Uniwersytecie Nowojorskim. Uczelnia otwierała Szkołę Pedagogiczną, dlatego Dewey był jednym z pierwszych profesorów tej szkoły.

Zmarł w Nowym Jorku 1 czerwca 1952 roku.

Podejście pedagogiczne Deweya

Underwood & Underwood / domena publiczna

Dewey zainteresował się teorią i praktyką edukacyjną, odkąd był w Chicago. To właśnie w szkole eksperymentalnej, którą stworzył na tym samym uniwersytecie, zaczął przeciwstawiać zasady edukacyjne.

Pedagog pojmował szkołę jako przestrzeń do produkcji i refleksji istotnych doświadczeń życia społecznego. To właśnie, według niego, pozwoliło na rozwój pełnego obywatelstwa.

John Dewey uważał, że to, co oferowano w systemie edukacji jego czasów, nie wystarczyło do odpowiedniego przygotowania, dostosowanego do życia w społeczeństwie demokratycznym.

Dlatego tak zwana „metoda eksperymentalna” jego pedagogiki opierała się na edukacji, która podkreślała znaczenie takich czynników, jak indywidualne umiejętności, inicjatywa i przedsiębiorczość.

Wszystko to ze szkodą dla zdobywania wiedzy naukowej. W rzeczywistości jego wizja edukacji wywarła ogromny wpływ na zmiany, jakie przeszła amerykańska pedagogika na początku XX wieku.

Podejście między programem a uczniem

Wielu uczonych umieszcza pedagogiczne podejście Deweya gdzieś pośrodku między konserwatywną pedagogiką, która koncentruje się na programie nauczania, a pedagogiką, która koncentruje się na uczniu. I choć Dewey w pedagogice skupiał się na dziecku i jego zainteresowaniach, podkreślił również potrzebę powiązania tych zainteresowań z treściami społecznymi określonymi w programie nauczania.

Oznacza to, że chociaż indywidualne umiejętności muszą być cenione, cechy te nie są celem samym w sobie, ale muszą służyć jako czynnik umożliwiający działanie i doświadczenie. I w tym przypadku rolą nauczyciela byłoby wykorzystanie takich zdolności.

Aby zrozumieć idee pedagogiczne Deweya, należy wziąć pod uwagę stanowisko instrumentalizmu, na którym opierała się jego myśl filozoficzna. Zgodnie z jego podejściem myśl jest w zasadzie narzędziem, które pozwala ludziom działać na rzeczywistość, będąc nią karmionym.

Oznacza to, że wiedza jest niczym innym, jak wynikiem doświadczeń ludzi ze światem. Krótko mówiąc, wiedza to po prostu myśl, która najpierw przechodzi przez działanie.

Pomysły dotyczące uczenia się i nauczania

Hu Shih i jego nauczyciel John Dewey. Źródło: Zebrane pisma Hu Shiha, tom 11

Dewey argumentował, że uczenie się, zarówno dzieci, jak i dorosłych, odbywa się poprzez konfrontację z problematycznymi sytuacjami. I że te sytuacje są konsekwencją własnych interesów danej osoby. Z tego wynika, że ​​aby się uczyć, trzeba mieć doświadczenie w świecie.

Jeśli chodzi o rolę nauczyciela, Dewey stwierdził, że to on powinien odpowiadać za tworzenie stymulujących środowisk dla ucznia. W ten sposób nauczyciel mógł rozwijać i kierować zdolnościami uczniów do działania. Powinno tak być, ponieważ dla uczniów Dewey są to przedmioty aktywne.

Chociaż bronił pedagogiki zorientowanej na ucznia, rozumiał, że to nauczyciel musi wykonać pracę polegającą na połączeniu treści zawartych w programie nauczania z zainteresowaniami każdego z uczniów.

Wiedza Deweya nie mogła być przekazywana w sposób powtarzalny ani narzucana z zewnątrz. Powiedział, że to ślepe narzucanie treści sprawiło, że student stracił możliwość zrozumienia procesów, które zostały przeprowadzone w celu zbudowania tej wiedzy.

Rola i impulsy uczniów

Jednym z najważniejszych postulatów Deweya dotyczących edukacji była właśnie rola, jaką uczniowie odgrywali w nauce. Pedagog twierdził, że dzieci nie można uznać za czyste, pasywne tablice, na których nauczyciele mogą pisać lekcje. Nie mogło tak być, ponieważ kiedy dziecko przyszło do klasy, było już aktywne społecznie. W tym przypadku celem edukacji powinno być prowadzenie.

Dewey zwrócił uwagę, że na początku nauki dziecko nosi cztery wrodzone impulsy:

- Pierwsza to komunikacja

- Drugi to budowanie

- Trzeci to zapytać

- Czwarty to wyrażenie siebie.

Z drugiej strony mówił też o tym, że dzieci niosą ze sobą zainteresowania i zajęcia z domu, a także środowiska, w którym żyją. Zadaniem nauczyciela jest zatem wykorzystanie tych zasobów do ukierunkowania działań dziecka na pozytywne rezultaty.

Demokracja i edukacja

David Dubinsky wita Johna Deweya w jego 90. urodzinach, 20 października 1949 r. Kheel Center / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)

Książka Demokracja i edukacja, wydana przez Deweya w 1976 roku, była jednym z najważniejszych dzieł pedagogiki XX wieku. Autor ujawnił w tej książce kwestie polityczne i moralne, które były zawarte w ówczesnych dyskursach edukacyjnych.

Dewey argumentuje, że demokratyczny system edukacyjny powinien charakteryzować się istniejącym zaangażowaniem między ośrodkami edukacyjnymi i promocją treści kulturowych, a także uwarunkowaniami organizacyjnymi.

System edukacyjny przyczynia się do kształtowania ludzi zaangażowanych zarówno w wartości, jak i demokratyczne modele społeczeństwa. Z tego powodu Dewey stwierdza w tej pracy, że edukacja jest również formą działania politycznego, ponieważ zmusza ludzi do refleksji i doceniania różnych społecznych, ekonomicznych, politycznych, kulturowych i moralnych wymiarów społeczeństwa, w którym żyją.

Znaczenie tej książki w świecie pedagogiki tkwi we wszystkich kwestiach, które autor w niej porusza. Dewey zastanawia się nie tylko nad zagadnieniami związanymi z celem edukacji czy funkcją społeczną, ale także zagadnieniami związanymi z metodami nauczania, wagą treści kulturowych, wartościami edukacyjnymi, aspektami społecznymi i wieloma innymi.

W tej pracy autorka z Ameryki Północnej zwraca również uwagę na ważne pytanie dotyczące wymiaru uczenia się dziecka w szkole. Dewey mocno wierzył, że ludzie osiągają spełnienie, wykorzystując swoje talenty, a wszystko to w celu czynienia dobra w społeczności.

Opierając się na tym pomyśle uznał, że w każdym społeczeństwie główną funkcją edukacji powinno być pomaganie dzieciom w rozwijaniu „charakteru”, czyli zestawu umiejętności lub cnót, które pozwolą im osiągnąć zamierzone cele w najbliższej przyszłości. .

Szkoły w Ameryce

Dewey uważał, że szkoły w Ameryce nie sprostały temu zadaniu. Problem polegał na tym, że system edukacji stosował bardzo „indywidualistyczne” metody nauczania. Ten rodzaj metody jest wyraźnie widoczny, gdy wszyscy uczniowie proszeni są o jednoczesne czytanie tych samych książek.

W tym indywidualistycznym systemie każde dziecko nie ma miejsca na wyrażanie własnych impulsów społecznych i jest raczej zmuszone do recytowania praktycznie tych samych lekcji w chórze.

Dewey uważał, że ta metoda zanikła te impulsy chłopca, powód, dla którego nauczyciel nie miał możliwości wykorzystania prawdziwych zdolności ucznia. Zamiast ich stymulować, ten społeczny duch zostaje zastąpiony przez egzaltację zachowań indywidualistycznych, które wzmacniają strach, rywalizację, naśladowanie, a przede wszystkim sądy o wyższości i niższości.

To ostatnie jest szczególnie szkodliwe dla dziecka, ponieważ powoduje, że najsłabsi stopniowo tracą poczucie wydolności. Ponadto sytuacja zmusza ich do zaakceptowania pozycji niższości.

Natomiast najsilniejsi są w stanie osiągnąć „chwałę”, ale nie tylko dlatego, że mają więcej zasług, ale dlatego, że są silniejsi. Podejście Deweya wskazywało na potrzebę stworzenia w klasie sprzyjających warunków, które mogłyby sprzyjać duchowi społecznemu dzieci.

Godne uwagi prace

Oprócz Demokracji i Edukacji, Dewey przez całą swoją długą karierę zawodową był autorem innych publikacji. Niektóre z najbardziej znanych to:

- Psychologia (1886)

- Studia z teorii logiki (1903)

- Doświadczenie i obiektywny idealizm (1907)

- Doświadczenie i natura (1925)

- Logika: teoria dociekań (1938)

- Problemy mężczyzn (1946)

Uznania

Znaczek w hołdzie dla amerykańskiego filozofa. USPS / domena publiczna

Praca Deweya była wysoko ceniona w życiu i otrzymała liczne nagrody i wyróżnienia. Niektóre z tych, które można wyróżnić, to:

- Był doktorem „honoris causa” uniwersytetów w Oslo (1946), Pensylwanii (1946), Yale (1951) i Rzymie (1951).

- Był alma mater przy University of Vermont i Johns Hopkins University.

- Istnieje wiele szkół i akademii nazwanych jego imieniem. Między innymi w Nowym Jorku, Wisconsin, Denver, Ohio, Michigan czy Massachusetts.

Dziedzictwo

Dziedzictwem pracy Deweya jest pozostawienie otwartego podejścia do krytycznej refleksji nad modelami edukacyjnymi. Dodatkowo jej postulaty to lektura obowiązkowa dla tych, którzy chcą się zaangażować w problemy społeczne występujące w placówkach szkolnych.

Dla wielu uczonych problem dzisiejszej edukacji jest nadal zakorzeniony w tym, co powiedział Dewey, że problem większości szkół polega na tym, że nie mają one na celu przekształcenia społeczeństwa, a jedynie jego odtworzenie.