JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIOGRAFIA, DZIEŁA I ICH CHARAKTERYSTYKA - BIOGRAFIE - 2026

Juan de Espinosa Medrano (1630? -1688) był zakonnikiem pochodzenia peruwiańskiego. Wyróżniał się przede wszystkim swoją twórczością literacką, pełną poezji i sztuk teatralnych. Ponadto został uznany za swój poziom oratorium, co pozwoliło mu wyróżnić się jako kaznodzieja w swojej religijnej roli.

„El Lunarejo” to pseudonim, który wybrał do wykonywania swojej pracy i dzięki któremu zyskał uznanie na całym świecie. Popularność urodzonych w Cuzco przypadła na połowę XVII wieku.

Źródło: Toño Zapata, za Wikimedia Commons.

Okazywał duże zainteresowanie rdzennymi społecznościami w Peru, a nawet opanował języki keczua, które były językami używanymi w środkowych Andach. Zainteresowanie rdzennymi społecznościami podsyciło pogląd, że pochodził on od Indian, chociaż uważano go również za metysa i kreola.

Biografia

Życie Juana de Espinosa Medrano jest pełne niewiadomych i przypuszczeń. Po pierwsze, data jego urodzenia nie jest do końca jasna. Według pisarki Clorindy Matto, zakonnik urodził się w 1629 roku, a dyplomata Francisco García Calderón stwierdził, że jego narodziny nastąpiły w 1632 roku.

Według konsensusu rok 1630 oznacza jego przybycie na świat, które mogło mieć miejsce w mieście Calcauso. Z kolei jego śmierć nastąpiła 22 listopada 1688 r., Zanim osiągnął wiek 60 lat.

Studia

Niewiele jest również danych na temat rodziny Espinosa Medrano i jego edukacji. Historycy twierdzą, że kształcił się w seminarium San Antonio Abad w Cuzco. Tam otrzymał wykształcenie skoncentrowane głównie na ideach jezuickich.

W 1654 roku uzyskał doktorat z dziedziny teologii, nadany przez Uniwersytet San Ignacio de Loyola.

Został profesorem w seminarium w San Antonio Abad, gdzie studiował. Prowadził zajęcia ze sztuki i teologii. W 1683 roku został kaznodzieją w kościele w Cuzco.

Pisarz Agustín Cortés de la Cruz odniósł się do edukacji Espinosy Medrano, kiedy napisał prolog do Dziewiątego cudu. Cortés stwierdził, że wiedza Lunarejo obejmuje wiele dziedzin, w tym gramatykę, nauki ścisłe, teologię i muzykę. Ponadto zdominował łacinę.

Przezwisko

Espinosa Medrano był lepiej znany jako „El Lunarejo”, prawdopodobnie z powodu widocznego pieprzyka na jego twarzy. Nie był to jedyny przydomek, pod jakim był znany, gdyż zakonnika nazywano też „Wzniosłym Doktorem” lub „Kreolskim Demostenesem”.

Niewielkie informacje o jego życiu wywołały również wątpliwości co do jego nazwiska. Niektórzy historycy, podobnie jak jego ojciec, bronią poglądu, że prawdziwe nazwisko zakonnika brzmiało „Chancahuaña”.

Przyjął nazwiska Espinosa Medrano z dwóch możliwych powodów. Po pierwsze, tak nazywano niektórych sąsiadów rodziny. Drugim powodem mogło być to, że przyjął nazwiska księdza, który udzielił mu ochrony.

kościół

Od najmłodszych lat rodziło się jego zainteresowanie światem zakonnym, dlatego od najmłodszych lat sięgał po zwyczaje kościoła, zwłaszcza franciszkańskiego. Ten habit składa się z szarej wełnianej tuniki w kształcie krzyża.

Jego dobra słownictwo i poziom wystąpień publicznych pozwoliły mu wyróżnić się w tej dziedzinie. Jego kazania były tak ważne i przyciągały wzrok, że zostały zebrane w książce zatytułowanej The Ninth Wonder.

Jego życie jako księdza obfitowało w wiele interesujących anegdot. Mówi się, że ważne osobistości ze świata polityki, artyści i ludzie o wielkiej sile ekonomicznej zgromadzili się przy ołtarzu, aby być świadkami jego kazań.

Charakterystyka jego prac

Lunarejo przedstawił w swoich pracach charakterystyczne cechy gongoryzmu, stylu literackiego, który przeżył wielki rozkwit w XVI i XVII wieku. Termin gongorismo narodził się pod wpływem Luisa de Góngory, który określił podstawy tego stylu w epoce baroku. Świadczyło to o ogromnym wpływie Hiszpanii na jego twórczość.

Dwa z jego dzieł dotyczyły apostołów i papiestwa. W Synu marnotrawnym ma niekończące się odniesienia społeczne i językowe, które pochodzą z Zachodu.

Wyróżniał się używaniem w swoich pracach prozy, ale także wielką kulturą, którą demonstrował. Wykorzystywał hiperbatonę jako środek wyrazowy, cechę, którą można było zaobserwować dzięki metrykom obecnym w jego pismach i konstrukcji figur retorycznych w jego przemówieniu.

Podczas swoich homilii odwoływał się do miejsc biblijnych, włączał mitologiczne szczegóły lub nazywał bajki. Mówił o różnych autorytetach kościoła, będąc jednym z jego ulubionych św. Augustyna. Wysoko cenił też pomysły Santo Tomása, San Epifanio czy Alberto Magno.

Wpływ

Espinosa Medrano był świetnym czytelnikiem, posiadał wiele książek. Było to znane dzięki testamentowi pozostałemu po jego śmierci, w którym dokonano wyliczenia całego majątku będącego jego własnością. Zawierała dzieła religijne, poezję, teatr i książki na tak różne tematy, jak fizyka, astronomia i nauki przyrodnicze.

Czytał najróżniejszych autorów. Góngora był oczywiście obecny w swojej bibliotece, ale studiował także innych współczesnych autorów, takich jak Lope de Vega czy Covarrubias. Utwory literackie były też stałym elementem znanych autorów Homera, Virgilio czy Ovidio.

Odtwarza

Pierwszą publikacją, którą opublikował, było Porwanie Prozerpiny w 1645 roku, kiedy miał około 15 lat. Niedługo później był już autorem najróżniejszych komedii, utworów poetyckich i teatru religijnego.

Świetna znajomość języków pozwoliła mu pisać po łacinie, a także po hiszpańsku, grecku i hebrajsku. Na przykład dla teatru stworzył dzieła El amar su own muerte i El hijo prodigal, napisane w języku keczua. Podczas gdy Tomistyczny Kurs Filozofii był pracą opublikowaną po łacinie, która ukazała jego aspekt jako nauczyciela.

Jednym z jego najważniejszych osiągnięć jest to, że odpowiadał za tłumaczenie La Eneida na keczua. Było to dzieło Wergiliusza napisane po łacinie w I wieku pne.

Gwałt Prozerpiny

To była jego pierwsza praca. To była dramatizacja, która pojawiła się w różnych krajach europejskich, w tym w Hiszpanii i we Włoszech. Było to dzieło o wyraźnych cechach religijnych i zostało napisane w języku keczua.

Dziewiąty cud

Jest to prawdopodobnie najważniejsza książka okresu baroku w Peru. Jest to dzieło pośmiertne Espinosy Medrano od czasu jego opublikowania w 1695 roku. Składało się z 30 różnych kazań zakonnych.

Jako kaznodzieja kościelny był także autorem Deklamacji panegiryjskiej, która ukazała się w 1664 roku. Miała ona styl dość podobny do stylu Apologetic.

Przepraszam na korzyść Luisa Góngory

To była praca, która przyniosła mu największą sławę na całym świecie. Został opublikowany w 1662 roku, dwa lata po tym, jak El Lunarejo skończył ją pisać. Dotyczyło życia hiszpańskiego poety Luisa Góngory, którego zaciekle bronił.

Praca ta składała się ze wstępu, a rozwinięcie zostało przeprowadzone w 12 rozdziałach. Celem było obalenie idei portugalskiego Manuela da Faria, przeciwnika Góngory.

Bibliografia

1. Becco, H. (1990). Hiszpańsko-amerykańska poezja kolonialna. Caracas: Fundacja Biblioteki Ayacucho.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., & Rodríguez Hernández, D. (2006). Trwałość i przeznaczenie literatury Nowej Hiszpanii. Meksyk, DF: National Autonomous University of Mexico, Bibliographic Research Institute.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Ukryte wiadomości. Lewisburg: Bucknell Univ. Press.
4. Moore, C. (2000). Sztuka głoszenia Juana Espinosa Medrano w dziewiątym cudu. Peru: Fundusz redakcyjny Pontificia Universidad Catolica del Peru.
5. Tamayo Rodriguez J. (1971). Badania nad Juanem de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Ediciones Librería «Studium.»