19 NAJWAŻNIEJSZYCH KSIĄŻEK FREUDA (ZALECANE) - GEOGRAFÍA - 2026

Dziś przychodzę z listą najważniejszych książek Zygmunta Freuda , o których powinieneś wiedzieć, jeśli chcesz przestudiować trochę psychoanalizy, jesteś ciekawy teorii psychoanalitycznej lub po prostu chcesz cieszyć się dobrze napisaną książką.

Sigmund Freud (1856 - 1939) był austriackim neurologiem i twórcą Psychoanalizy, praktyki sformułowanej w celu leczenia zaburzeń psychopatologicznych, opartej na dialogu między pacjentem a psychoanalitykiem.

Jego praca była płodna i pozostawiła ślad w kulturze i historii ludzkości; różne konceptualizowane przez niego terminy (takie jak nieświadome) stały się częścią wiedzy popularnej i kultury zachodniej. Taka jakość jego pisarstwa, z punktu widzenia stylu i treści, przyniosła mu w 1930 roku prestiżową Nagrodę Goethego.

Jego teorie naznaczyły leczenie psychopatologii zarówno przez psychologię, jak i psychiatrię, ponieważ Freud opowiadał się za leczeniem, w którym choroba psychiczna ma ścisły związek z osobistą, rodzinną, społeczną, a nawet kulturową historią pacjenta, który cierpi. . Freud w „Psychologii mas i analizie jaźni” potwierdza, że ​​cała psychologia jest psychologią społeczną.

Jego praca została opracowana i przygotowana w języku hiszpańskim przez wydawnictwo Amorrortu Editores i obejmuje imponujące 23 tomy, nie licząc innych publikacji o bardziej intymnym charakterze, takich jak listy czy rękopisy.

Najważniejsze książki Zygmunta Freuda

1- neuropsychozy obronne (1894)

Jest to jeden z pierwszych tekstów Freuda, w którym zaczyna zarysowywać idee, które później rozwijał przez całą swoją karierę.

W tej książce wprowadza pojęcie rozszczepienia świadomości, zaczynając od tego, że świadomość jest niedostępna dla „ja” (które nie jest ja, które rozwinąłbym później).

Jego pierwsze spostrzeżenia wynikają z badań przeprowadzonych na temat histerii, w których stwierdza, że ​​w cierpieniu kobiet nie ma żadnych organicznych uszkodzeń, a objaw pojawia się w wyniku tego wycięcia.

Rozłam wynika z niemożliwej do pogodzenia reprezentacji z innymi, które generalnie pochodzą z życia seksualnego. Ten konflikt między reprezentacjami wprawia w ruch obronę, generując wspomniany już rozłam.

Wspomniany podział pozwala na oddzielenie ilości uczuć związanych z niemożliwą do pogodzenia reprezentacją. W ten sposób IR pozostaje nieświadomy, a ilość afektu jest powiązana z zastępczą reprezentacją, która zwykle ma logiczne powiązania z IR i może powodować histeryczne objawy.

W tej pracy Freud stwierdza, że ​​aparatem psychicznym rządzi zasada stałości, której zadaniem jest eliminowanie wszelkiego rodzaju niezadowolenia w celu utrzymania równowagi energetycznej.

2- Interpretacja snów (1900)

Bez wątpienia jedno z jego najważniejszych dzieł i chyba najbardziej znane. W tej pracy Freud publikuje ważne postępy teoretyczne, szczegółowo opisując swoje postępy w nieświadomości w odniesieniu do snów.

Wyszczególnia, za pomocą schematu grzebienia, że ​​aparat psychiczny działa w podobny sposób jak aparat fotograficzny. Z jednej strony znajduje się biegun percepcyjny, który rejestruje bodźce zewnętrzne lub wewnętrzne.

Pośrodku znajdują się ślady pamięci tego, co zostało wcześniej spostrzeżone, które są aktywowane zgodnie z postrzeganym bodźcem. Po drugiej stronie znajduje się biegun motoryczny, który wykonuje akcję w odpowiedzi na ten bodziec.

Nowością schematu jest jednak to, że Freud postrzega postrzeganie i aktywację pamięci jako najpierw nieświadome, a później świadome: to znaczy, stajemy się świadomi tego, co jest postrzegane (długo) po tym, jak fakt się wydarzył, ale już działał odpowiednio nieświadomie.

W odniesieniu do analizy snów Freud pracuje nad interpretacją historii snu, ponieważ nie interesuje go to, jak dobrze analizant pamięta sen, ale raczej historię, którą gromadzi na jego temat podczas sesji terapeutycznej. Freud rozwija cztery elementy pracy ze snami:

• Kondensacja : Przejawiona treść snu jest kondensacją lub kompendium ukrytych myśli. Te elementy mają coś wspólnego, logiczny związek, więc manifest jest przesadzony.
• Przemieszczenie : dzięki onirycznej cenzurze (która w sposobie działania przypomina represję) przemieszczenie polega na przesunięciu elementu ważnego dla podmiotu na element nieistotny. W ten sposób sen staje się czymś obcym i dziwnym.
• Transpozycja w obrazach : to inscenizacja snu. Polega ona na zniekształceniu ukrytych myśli i ich zmieszaniu z dziennymi szczątkami za pomocą kondensacji i przemieszczenia, aby pokazać obrazy samego snu.
• Opracowanie dodatkowe : Jest po śnie i odnosi się do aktu jego opowiadania. Tutaj stara się uporządkować wydarzenia, które miały miejsce we śnie, w czasie i przestrzeni i jest ważną częścią jego analizy.

Sen o zastrzyku Irmy

Jako przykład weźmy słynny sen Freuda o „zastrzyku Irmy”. Freud rozpoznaje w nim, że przez kondensację Irma reprezentuje kilka kobiet, swoich pacjentek, które niechętnie ją leczyły.

Poprzez wysiedlenie poczucie winy i odpowiedzialności za chorobę Irmy przypisuje się innemu lekarzowi, podczas gdy to sam Freud czuł się winny za cierpienie swojego pacjenta. Transpozycja na obrazy jest sceną samego snu, podobnie jak doświadczenie Freuda; wtórnym opracowaniem jest słynna opowieść.

3- Trzy eseje o teorii seksu (1905)

Innym kluczowym tekstem w szczególności w pracy Freuda i ogólnie w teorii psychoanalitycznej jest tutaj nowe podejście do seksualności, oddzielające ją od genitaliów.

Pierwsza to szerokie pojęcie, które obejmuje sposoby odnoszenia się i odczuwania przez podmiot, podczas gdy drugie dotyczy wyłącznie genitaliów, stosunku i onanizmu. Genitalność jest częścią seksualności.

Tutaj Freud rozwija koncepcję popędu jako koncepcji granicznej, ponieważ łączy ona psychikę z biologią, potwierdzając, że popęd jest psychiczną odpowiedzią na wewnętrzny bodziec biologiczny, przed którym podmiot nie może uciec.

Dokonuje również ważnych zmian w odniesieniu do seksualności dzieci. Twierdzi, że seksualność infantylna ma dwie fazy: pierwszą w młodym wieku i charakteryzującą się głównie erotyzmem i popędem przyjemności. Druga faza następuje wraz z wejściem w okres dojrzewania i pojawieniem się drugorzędnych cech płciowych. Pomiędzy obiema fazami występuje okres utajenia.

W rozwoju seksualności dziecięcej postuluje słynne fazy jej organizacji: ustną, analną, falliczną i genitalną. Każda z nich nosi swoją nazwę od przedmiotu satysfakcji, którym są odpowiednio usta, odbyt i penis (łechtaczka u kobiet).

Różnica między fazą falliczną i genitaliową polega na tym, że w fazie fallicznej dzieci mają nieświadomą teorię, że istnieje tylko jeden genitalia, fallus / penis.

W genitaliach rozpoznaje się żeńskie genitalia, chociaż w nieświadomości utrzymuje się przekonanie, że istnieje tylko jeden genitalia, fallus, który może być obecny lub nieobecny. Fazy ​​te występują zarówno u mężczyzn, jak iu kobiet.

4- Totem i tabu (1913)

Praca o charakterze bardziej antropologicznym niż psychologicznym, Freud czerpie z obserwacji rdzennych mieszkańców Australii, a także badań Darwina, Atkinsona i Robensona-Smitha.

Chociaż tezy antropologiczne są dziś dyskredytowane, ich rozwój w kompleksie Edypa nadal jest ważny w dzisiejszej psychoanalizie.

Freud potwierdza istnienie pierwotnych represji wobec „pierwotnego Ojca”. Mit o zabójstwie tego ojca wyjaśnia pojawienie się prawa i kultury wśród jego dzieci. Freud stwierdza, że ​​akt jego zamordowania i pożarcia powoduje stratę kultury (ojca).

Dzieci popełniły przestępstwo, za które czują się winne i aby zapobiec jego powtórzeniu się, ustanawiają prawo, którego nikt nie może zająć ponownie.

Dlatego kazirodztwo jest zabronione, ponieważ nie można wziąć matki za parę, więc dzieci są zmuszone do egzogamii i szukania kobiet z innych plemion, które mogłyby wziąć za partnerów.

5- Wprowadzenie narcyzmu (1914)

Ten tekst powstał po części jako poprawka do jego teorii popędów, którą wcześniej ostro skrytykował jego były uczeń Carl Jung. Tutaj Freud wprowadza narcyzm do swojej teorii seksualności jako strukturalną część podmiotu, która powstaje, zanim podmiot może libidynalnie inwestować w przedmioty.

Energia seksualna jest najpierw umieszczana w Jaźni podczas rozwoju seksualnego, w wyniku czego Jaźń zostaje zliberalizowana. Ta libidinizacja jest dopełnieniem egoizmu popędów samozachowawczych, ponieważ to dzięki libido podmiot pragnie zachować swoje ego.

Konieczne jest, aby wcześniej istniało ukonstytuowane i zliberalizowane ja, aby to libido mogło opuścić Ja (chociaż nigdy całkowicie) i zostać złożone w przedmiotach miłości.

Przedmioty mogą jednak zostać utracone, a kiedy pojawi się libido, wycofuje się z nich i wraca do siebie, osadzając się w swoich fantazjach, co pozwala obiektowi „żyć” na poziomie fantazmatycznym.

6- Dyski i miejsca docelowe napędów (1915)

W tym artykule Freud szczegółowo rozwija koncepcję popędu. Tutaj zmienia się model Stimulus-Response schematu Peine'a, stwierdzając, że bodźce napędowe (czyli bodźce napędowe) działają ze stałą siłą i nie można ich uciec ani zaatakować.

Napęd składa się z czterech elementów:

• Wysiłek / siła : Jest to suma siły lub miary stałej pracy wykonywanej przez napęd.
• Cel / koniec : Jest to satysfakcja osiągalna po anulowaniu stanu stymulacji źródła.
• Cel : napęd osiąga swój cel za jego pośrednictwem. To instrument.
• Źródło : samo ciało, jego otwory, jego powierzchnia. Jest doświadczane jako podniecenie.

Napęd nie jest spełniony w obiekcie. Poprzez libido, Ego inwestuje w obiekt, dzięki któremu popęd może zostać zaspokojony (anulować jego bodziec), używając go jako instrumentu.

Ponieważ bodziec jest stały, popęd nieustannie poszukuje obiektów, aby osiągnąć swój cel, do którego dotrze dopiero po śmierci.

7- Represje (1915) i 8. Nieprzytomni (1915)

Te dwie prace są ze sobą tak ściśle powiązane, że bardzo trudno o jednym mówić bez wspominania o drugim.

Freud uszczegóławia naturę nieświadomości, nadając jej trzy definicje: opisową (wszystko, co nie jest świadome), dynamiczną (są to treści wyparte) i systemową (jest to funkcjonowanie nieświadomości jako struktury aparatu psychicznego).

Jeśli chodzi o naturę represji, Freud stwierdza, że ​​przed represjami powszechnie znanymi lub drugorzędnymi występowały represje pierwotne. To pierwotne wyparcie nie było treścią, ale podstawą nieświadomości poprzez oddzielenie jej od świadomości.

Jest to operacja założycielska, która wpisuje reprezentację popędu w psychikę i wyjaśnia szczególne funkcjonowanie nieświadomości, w której rządzą prawa inne niż prawa świadomości czy rzeczywistości.

9- Ja i to (1923)

W tym tekście Freud stwierdza, że ​​jednostka jest przede wszystkim Tobą, to znaczy nie jest świadoma siebie i działa zgodnie z zasadą przyjemności, szukając swego instynktownego zaspokojenia poprzez przedmioty.

Id jest całkowicie nieświadome, ale jego część jest zmieniona z powodu jego relacji ze światem zewnętrznym, stając się Ja, które jest częściowo świadome.

Z kolei superego składa się ze zmian w ego (o nieświadomej naturze). Te zmiany pochodzą z sumienia moralnego i samokrytyki, a także z nieświadomego poczucia winy. Superego jest ekstremalne, okrutne i zaciekłe, a stąd rodzi się potrzeba kary.

Świadoma część Ja jest związana z dostępem do ruchliwości. Self jest wasalem trzech panów:

Z Id, które nieustannie poszukuje instynktownej satysfakcji, zmuszając Ego do libidynalnego inwestowania różnych przedmiotów.

Z rzeczywistości, ponieważ nie może zainwestować żadnego przedmiotu i musi szanować reguły i prawa rzeczywistości, w której żyje.

Od super-ego za konieczność poszanowania własnej i społecznej moralności, a także za konieczność ukarania się za łamanie praw.

10- Złe samopoczucie kultury (1930)

Jest to esej, który wraz z „Psychologią mas i analizą siebie” składa się na jego najbardziej znane i najbardziej istotne prace w badaniach psychoanalizy społecznej XX wieku.

Głównym tematem pracy jest rozbieżność, jaka istnieje między naturalnymi popędami człowieka a ograniczeniami narzucanymi przez społeczeństwo i kulturę, czyli kultura tworzy stabilniejsze jednostki społeczne, ale ogranicza popędy seksualne i agresywne jednostki, wywołując poczucie winy.

Z tego powodu kultura generuje cierpienie i niezadowolenie, a jeśli rośnie, dyskomfort i poczucie winy wzrastają stopniowo.

11- Psychopatologia życia codziennego (1901)

Jest to praca, w której Freud opisuje łatwe do zrozumienia tematy i terminy związane z codziennymi sytuacjami, takimi jak pomyłki lub typowe nieudane działania.

Takie sytuacje nie pojawiają się przypadkowo, ale z powodu nieświadomości lub przedświadomości. Chociaż nie chcą wykonywać pewnych czynności, które osoba wykonuje, przykładem tego jest nazwanie kogoś, kogo nie chce nazwać.

Ponadto Freud opisuje „maskowanie wspomnień”, które pochodzą z dzieciństwa i powodują jakiś problem, konflikt lub represje.

12- Przyszłość iluzji (1927)

W tym piśmie Freud jako centralny temat traktuje relacje między kulturą a religią. Opisuje początki, ewolucję, psychoanalizę i przyszłość religii w społeczeństwach.

Podsumowując jako osobistą krytykę, Freud uznał, że religia jest jedynie schematem fałszywych przekonań. Opisuje, że akceptacja religii oznacza rezygnację z naturalnego, instynktownego zadowolenia człowieka.

13- Mojżesz i religia monoteistyczna (1939)

Jest to ostatnia praca opublikowana przez Freuda w życiu, zawiera trzy eseje, które opisują początki wiary w jednego Boga.

Ponadto wypowiada się na temat pochodzenia, przeznaczenia i relacji Żydów z Mojżeszem. Dla ojca psychoanalizy naród żydowski morduje Mojżesza i zbiorowo wypiera ten fakt ze swoich umysłów, po chwili pojawia się wyparta pamięć, a wraz z nią rodzi się naród żydowski i jego religia.

Inni

14- Żart i jego związek z nieświadomością

15- Wspomnienie z dzieciństwa Leonarda da Vinci

16- Wkład w historię ruchu psychoanalitycznego

17- Schemat psychoanalizy

18- Zahamowanie, objawy i udręka

19- afazja

Jak myślisz, jaka była najważniejsza książka Freuda?

Bibliografia

1. Freud, S.: Neuropsychoza obronna, Amorrortu Editores (AE), tom III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Interpretacja snów, IV, idem.
3. Freud, S.: Trzy eseje na temat teorii seksualności, AE, VII, idem.
4. Freud, S.: Totem i tabu, XIII, idem.
5. Freud, S .: Wprowadzenie narcyzmu, XIV, idem.
6. Freud, S.: Napędy i cele jazdy, idem.
7. Freud, S.: Represja, idem.
8. Freud, S.: Nieprzytomny, idem.
9. Freud, S.: Psychologia mas i analiza siebie, XVIII, idem.
10. Freud, S.: Ego i id, XIX, idem.