- Historia medycyny Majów
- Organiczne składniki medycyny Majów
- Hiszpański wkład
- Majów Bóg medycyny
- Rośliny i choroby, które leczy
- Wykorzystanie roślin
- Muzeum medycyny Majów
- Zagrożona praktyka lekarska
- Bibliografia
Medycyna Majów to starożytna praktyka zabiegi lecznicze oparte na naturalnych elementów, takich jak rośliny, zwierzęta i minerały. Jego prekursorzy pochodzą od rdzennej ludności Majów osiadłej w Meksyku i niektórych krajach Ameryki Środkowej.
Dla starożytnych Majów choroby miały swoje źródło w braku równowagi między ciałem a duszą. Według ich wierzeń chorych można było wyleczyć tylko dzięki interwencji księdza, który pomógł mu dostosować swoje ciało do energii wszechświata i ziemi.
Starożytni Majowie praktykujący medycynę
Źródło: yucatanahora.mx
Leczenie zwykle obejmowało zioła lecznicze, których zastosowanie trwa do dziś, pomimo takich czynników, jak migracja rdzennych mieszkańców czy brak zainteresowania tradycyjnymi praktykami, które poważnie zagrażają przyszłości tradycyjnej medycyny Majów.
Historia medycyny Majów
Majowie to cywilizacja prekolumbijska, której pierwsze osady powstały w 2000 roku pne. C. i rozprzestrzenił się na obszar Mezoameryki, gdzie dziś znajdują się Meksyk, Gwatemala, Belize, Salwador i Honduras.
W całej historii byli uznawani za wkład w sztukę, pisarstwo, architekturę, astronomię, matematykę i rolnictwo; ta ostatnia, podstawa medycyny Majów.
Starożytni Majowie uważali, że pochodzenie chorób ma korzenie moralne i religijne, jako konsekwencja kar wymierzanych przez bogów lub złych życzeń innych ludzi.
Aby ćwiczyć leczenie, podawali pacjentom okłady, napary, kąpiele parowe z roślinami leczniczymi, a nawet leki psychotropowe.
Leczenie chorób może również obejmować upuszczanie krwi, modlitwy, ofiary, a nawet ofiary.
Organiczne składniki medycyny Majów
Medycyna Majów wykorzystywała wszystko, co natura mogła wnieść do rytuałów uzdrawiania, łącznie z robakami na rany; owady, krew iguana na brodawki, spalone ptaszniki m.in. na gruźlicę.
Powszechne było również stosowanie ekskrementów, zarówno ludzkich, jak i zwierzęcych; mocz dzieci i dziewic w celu złagodzenia bólu śledziony i owrzodzeń; ślina zmieszana z innymi ziołami, aby zatrzymać krwawienie; między innymi mleko matki z olejkiem do wydalania płodów.
Praktyki te zostały zakazane przez Królewski Dwór Proto Medicato w 1538 r., Organ odpowiedzialny za nadzór nad służbami medycznymi i który wymagał, aby uczestnictwo w praktykach leczniczych musiało zostać poddane badaniu współczesnej wiedzy medycznej.
Jednak ze względu na rozległość podbitego terytorium skuteczny nadzór był niemożliwy iw ten sposób praktyka medyczna Majów była kontynuowana.
Hiszpański wkład
Od czasu podboju hiszpańskiego elementy medycyny Majów zaczęły łączyć się z wiedzą z innych krajów.
W zapisach spisanych w języku Majów, Chilam Balam, Ritual de los Bacabes i Książkach kucharskich Indian można znaleźć fuzje elementów lokalnej medycyny i składników, które nie należą do obszaru, na którym znajdowały się rdzenne osady.
W ten sposób można znaleźć przepisy ze składnikami takimi jak musztarda, czosnek, goździki, pszenica, cebula, jabłko, gruszka, wino czy ocet, które świadczą o ciągłej ewolucji medycyny Majów.
Minerały takie jak sól i wapno były używane w medycynie Majów jeszcze przed podbojem hiszpańskim, ale wraz z handlem transatlantyckim zaczęto przygotowywać leki ze złota, srebra, miedzi lub żelaza.
Dzisiejsza medycyna Majów ratuje to, co najlepsze z obu światów i nadal szanuje zalety medycyny naturalnej, z nową wiedzą, która pojawiała się na przestrzeni wieków.
Majów Bóg medycyny
Medycyna Majów ma swoje własne bóstwo: Itzamaná, którego pochodzenie jest całkowicie ziemskie.
Historycy twierdzą, że urodził się pod imieniem Zamna i był księdzem, który w 525 r. C. brał udział w powstaniu miasta Majów Chichén Itza, którego strefę archeologiczną można dziś oglądać w gminie Tinum w stanie Jukatan.
Zamna nadał nazwy ziemiom i cyplom w tym rejonie i swoimi doktrynami wychował tych, którzy opuszczali miasto, aby znaleźć podobne.
Po zdobyciu sławy jako mędrzec został wyniesiony do bóstwa. Uważany jest za boga medycyny i rolnictwa, a także za Pana nieba, nocy i dnia.
Itzamná, bóg medycyny Majów
Źródło: wikimedia commons
Rośliny i choroby, które leczy
Rytuały medyczne związane z roślinami obejmują szereg złożonych kroków, które obejmują zbieranie roślin przy zachowaniu określonych parametrów czasowych.
W zależności od rośliny lub zabiegu, do którego będzie stosowany, zbierano go w południe lub w nocy, we wtorki lub w piątki, w zależności od przypadku.
Zgodnie z jego przekonaniem, w momentach odprawiania tych zbierackich rytuałów otwiera się portal do innych światów, który umożliwia wstawiennictwo istot duchowych, których już nie ma na tym planie.
Wykorzystanie roślin
Oto niektóre z roślin obecnie używanych w rytuałach leczniczych:
-Barb: zajmuje się leczeniem, oczyszczaniem z toksyn i bólami menstruacyjnymi.
-Anacahuite: jest stosowany przy bólach głowy, nietrzymaniu moczu i zapaleniu oskrzeli.
-Azahar: uspokaja nerwy, działa moczopędnie i atakuje problemy związane m.in. z nudnościami, bólami brzucha, biegunką, żółcią.
-Malendula: karmiona przy infekcjach pochwy, kuracjach przeciwzapalnych, regulacji cykli miesiączkowych i zapaleniach spojówek.
-Śliwka: ten owoc jest używany do zwalczania zaparć i nadciśnienia. Podczas gdy jego liście są używane do usuwania wysypek.
-Copal: stosowany jest na przeziębienia i bóle głowy.
-Guayaba: liście tego owocu są używane do zatrzymywania krwawienia, utraty wagi, a nawet świerzbu.
Dziewanna: przeznaczona do zwalczania kaszlu, podrażnienia gardła, chorób skóry, a nawet bólu ucha.
-Ziarna kukurydzy: służą do odchudzania, oczyszczania nerek i obniżania ciśnienia krwi.
-Polmolché: stosowany przeciwko czerwonce, biegunce, infekcjom skóry i ranom. Ta roślina ma dodatkową zaletę w swoim soku, który służy do leczenia pryszczów na twarzy.
W zależności od przypadku rośliny są mieszane, aby uzyskać lepsze wyniki lub zaatakować choroby, których nie można wyleczyć jednym gatunkiem roślin.
Na przykład do leczenia astmy używają kwiatów krowiej łapki, eukaliptusa, oregano, herbaty cytrynowej i liści kwaśnego; Chaya de monte i pokrzywa na anemię; oprócz liści awokado i sapotu w celu obniżenia poziomu cholesterolu.
Muzeum medycyny Majów
Ta miejscowa praktyka lekarska ma własne muzeum zlokalizowane w San Cristóbal de las Casas w stanie Chiapas w Meksyku. Miejsce ma sześć sal wystawowych i sad z reprezentacją roślin leczniczych stosowanych w medycynie Majów.
W każdym obszarze typy rytuałów leczniczych, które medycyna Majów oferuje za pośrednictwem księdza, są wyjaśnione za pomocą liczb. Możesz zobaczyć jilol (przycisk) Kopnej witz (modlitwa górska) Tzakbak (kościołowiec) Jvetome (położna) i Acvomol (zielarz)
Muzeum, które jest administrowane przez Organizację Rdzennych Lekarzy Stanu Chiapas, otrzymało w 1998 roku nagrodę Narodowego Muzeum Muzealnictwa „Miguel Covarrubias”, przyznawaną przez Narodowy Instytut Antropologii i Historii Meksyku.
Reprezentatywna postać. Muzeum medycyny Majów.
https://www.flickr.com/photos/hectorgarcia/
Zagrożona praktyka lekarska
Obecnie medycyna Majów należy do biokulturowego dziedzictwa Meksyku, na które składa się system wiedzy tubylczej, który nie odpowiada indywidualnym korzyściom, ale zbiorowości.
Eksperci zwracają uwagę, że migracja ludności autochtonicznej na obszary miejskie lub rozwój turystyki wpłynęły na przekazywanie dziedzictwa medycznego do tego stopnia, że groziło ich zniknięcie.
Aby tego uniknąć, powstały inicjatywy organizacji takich jak Jukatan Scientific Research Center, które podjęły się zadania zachowania medycyny Majów, promowania jej stosowania i edukowania nowych pokoleń w zakresie wiedzy medycznej tej starożytnej kultury.
Bibliografia
- Javier Hirose Lopez. (2018). Tradycyjna medycyna Majów: zagrożona wiedza? Zaczerpnięte z journals.openedition.org
- Turystyka w Chiapas. (2019). Muzeum medycyny Majów. Zaczerpnięte z turismochiapas.gob.mx
- Jukatan dzisiaj. Tradycyjna medycyna Majów. (2019). Zaczerpnięte z yucatantoday.com
- Marytere Narváez. Przyszłość medycyny Majów. (2019). Zaczerpnięte z Ciencia.mx.com
- Monica Chávez Guzmán. (2011). Lekarze i lekarstwa w kolonialnym i dziewiętnastowiecznym świecie na półwyspie Majów. Zaczerpnięte z scielo.org.mx