5 CHARAKTERYSTYKA KULTUR MEZOAMERYKAŃSKICH W PROCESACH PODBOJU - HISTORIA - 2025

Niektóre z cech kultur mezoamerykańskich, które wpłynęły na procesy podboju starożytnej Ameryki, to walki wewnętrzne, broń rzemieślnicza, religia, organizacja polityczna i przejawy kulturowe.

Kultury mezoamerykańskie były zbiorem dużych rdzennych plemion przedhiszpańskich, które były rozproszone po całej Mezoameryce, terytorium społeczno-kulturowym obejmującym część Ameryki Środkowej i Meksyku.

Podbój Mexiki

Indianie mezoamerykańscy składali się z różnorodnych kultur, takich jak Majowie, Meksykanie, Mixtekowie, Olmekowie, Toltekowie i Zapotekowie. Każde plemię miało własne rozmieszczenie terytorialne, przekonania religijne i ideologiczne, wiedzę, system społeczny i rządowy.

Charakterystyka kultur mezoamerykańskich, które wpłynęły na procesy podboju

Ludy mezoamerykańskie miały kilka wspólnych cech, ponieważ były osiadłymi, rdzennymi cywilizacjami o gospodarkach rolniczych, które cieszyły się szerokim bogactwem kulturowym, pełnym kosmogonicznych myśli i mitologicznych rytuałów.

Ale wraz z przybyciem Hiszpanów rozpoczął się proces podboju, wielkimi bitwami o narzucenie ich kultury i wierzeń, które doprowadziły do ​​upadku i upadku cywilizacji mezoamerykańskich.

Niektóre z cech, które wpłynęły lub ułatwiły proces podboju to:

Walki wewnętrzne

Zbieg i wzajemne powiązania różnych kultur Mezoameryki sprzyjały handlowi, poprzez koegzystencję, która czasami była pokojowa, ale później stała się brutalna, prowadząc do wojen i walk o władzę.

Walki te, między samymi Mezoamerykami, ułatwiły interwencję armii hiszpańskiej, która stopniowo ustanawiała nad nimi porządek i kontrolę.

Ręcznie robiona broń

Mezoamerykanie byli wielkimi wojownikami, którzy z nieskazitelną precyzją posługiwali się bronią rzemieślniczą, taką jak maczugi, procy, włócznie i strzały.

Jednak hiszpańscy zdobywcy opowiadali się za strategią wojskową, atakami na konie, żołnierzami z mieczami i bronią palną, taką jak armaty, muszkiety, strzelby i karabiny, których dźwięczna niszczycielska siła wywołała psychologiczny i onieśmielający wpływ na mezoamerykańskich Indian.

Przekonania religijne

Mezoamerykańskie ideologie religijne były z natury politeistyczne, a każda z nich miała swoich własnych bogów, bóstw, mitów i rytuałów.

Krótko mówiąc, wierzyli, że wyższe istoty stworzyły świat i nadal nim rządzą, kierując się podstawowymi zasadami i obowiązkami, które istoty ludzkie muszą wypełniać, aby zachować stabilność wszechświata.

Żądania, które obejmowały budowę centrów ceremonialnych, obrzędy kultu, różne ofiary krwi, a nawet ofiary z ludzi wraz z ich odpowiednim kanibalizmem.

Praktyki uważane za dzikie, niezrozumiałe, przerażające, perwersyjne i diaboliczne dla Hiszpanów, którzy widzieli w nich uzasadnienie ich walki o narzucenie indoktrynacji wiary katolickiej.

Organizacja polityczna

Organizacje polityczne miały magiczną aureolę z różnymi wersjami rządu plemiennego, wieloetnicznego państwa, zwierzchnictwa, państwa-miasta i królestw konfederatów.

Uważano, że wyższe autorytety miały pewien rodzaj relacji z bogami, co pozwoliło im zdominować i zorganizować społeczną pluralizm, poprzez mity i manipulacje pamięcią historyczną.

Dla hiszpańskich zdobywców teokratyczna aura mezoamerykańskich rządów była sprzeczna z katolickim kodeksem moralnym i zagrażała bezpieczeństwu społeczności.

W związku z tym konieczne stało się zmodyfikowanie struktur społecznych, które jego zdaniem sprzyjały nieznośnym zachowaniom i obrzydliwym aktom o demonicznym charakterze.

Przejawy kulturowe

Indianie mezoamerykańscy prezentowali różne poziomy rozwoju kulturowego, z ich odpowiednimi tradycjami, zwyczajami i językami, które zostały zapisane w przedstawieniach obrazkowych, rzeźbiarskich i kodeksowych.

Mieli mnóstwo symboli i emblematów, które można było napisać, podając szczegóły ich wiedzy na temat korzystania z kalendarzy, ich systemów religijnych i światopoglądowych, ich wersji praw, rolnictwa, astronomii i historii, a także innych ważnych tematów.

Ich bogowie wywarli ogromny wpływ na życie codzienne, więc katolicka ewangelizacja i poddanie się hiszpańskim rządom nieuchronnie zmieniały kulturowe i artystyczne przejawy regionu.

Bibliografia

1. Islamic Culture Corporation. (2003). KULTURY MESOAMERYKAŃSKIE: OLMEC, MAJAN I AZTEC. CYWILIZACJE STAROŻYTNEJ AMERYKI. Pobrano 12 grudnia 2017 z: islamchile.com
2. Edgar Franco Flores. (2011). OKRES KLASYCZNY. Historia sztuki i architektury meksykańskiej. C-9 i C-10. Cyfrowe notatki i kwestionariusze na zajęcia. Licencjat z architektury. Instytut Nauk Podstawowych i Inżynierii. Autonomiczny Uniwersytet stanu Hidalgo. Pobrano 12 grudnia 2017 z: repository.uaeh.edu.mx
3. Enrique Florescano. (1995). DZIEDZICTWO POLITYCZNE LUDÓW MEZOAMERYKAŃSKICH. Pochodzenie etniczne, państwo i naród. Test. Magazyn Nexos. Pobrane 12 grudnia 2017 z: nexos.com.mx
4. Justo Fernández López. (2015). MAPA KULTUR MESOAMERYKAŃSKICH. Mezoamerica (obszar kulturowy). Geografia i mapy kontynentu amerykańskiego. Hispanoteca: język i kultura latynoska. Pobrano 12 grudnia 2017 z: hispanoteca.eu
5. Marialba Pastor. (2003). CHRZEŚCIJAŃSKA WIZJA OFIARY LUDZKIEJ. Starożytny Meksyk. Mexican Archaeology Magazine. Nr 63. Ofiara z ludzi. Pobrano 12 grudnia 2017 z: arqueologiamexicana.mx
6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). PODBÓJ I KONFORMACJA KULTUROWA NOVOHISPANY. Nauki społeczne i humanistyczne. Prawo i orzecznictwo. Kolekcje. Prezentacje elektroniczne. Autonomiczny Uniwersytet stanu Hidalgo. Pobrano 12 grudnia 2017 z: repository.uaeh.edu.mx