Cacharpaya lub kacharpaya oznacza tradycyjnej andyjskiej Pieśni i Tańca należące do Guayno lub WAYN rytmu. Jego pochodzenie jest prekolumbijskie, z kultur keczua i ajmara. Jest to część uroczystości poświęconych płodności Pachamamy, Matki Ziemi.
Termin „cacharpaya” pochodzi od słowa keczua, które oznacza pożegnanie, pożegnanie. Służy również do pożegnania się z karnawałem, dziewictwem, członkami rodziny, przyjaciółmi, którzy wyjeżdżają i zmarli po trzecim roku śmierci.
Źródło: pixabay.com
Święto to obchodzone jest w Ekwadorze, Peru, Boliwii oraz na północy Chile i Argentyny. Jego cechy różnią się w każdym kraju i w każdym kraju, w zależności od stopnia krzyżowania się populacji, lokalizacji i kulturowych cech społeczności.
Jest to wyraz mieszanki kulturowej rdzennych mieszkańców i Hiszpanów. W niektórych społecznościach tubylczych zachowuje swoje pierwotne cechy.
Piosenka pożegnalna
Muzycznie odbywa się to w 2/4 binarnym czasie łączącym 3/4 takty. Pierwotnie wykonywany z różnymi typami fletów stroikowych, panpipe, quen, instrumentów perkusyjnych, bębnów basowych i bębnów.
W okresie kolonialnym chordofony zostały dodane do charango (wersja hiszpańskiej gitary o unikalnych cechach). Wraz z krzyżowaniem się ras i przebudową zwyczajów zintegrowano nowe instrumenty: puzony, trąbki, bombadillos, cymbały, werbel, akordeon, gitary, cuatros, basy i skrzypce. Wraz z nowoczesnością i technologią dodano gitary elektryczne i korektory.
Jego skład jako zespołu muzycznego jest bardzo zróżnicowany i bardzo bogaty, począwszy od interpretacji na samotnych fletach bez akompaniamentu choreograficznego na kameralnych spotkaniach. Również tradycyjne zestawy fletów, charango i bębna w grochach, patio domów lub cmentarzy.
Jako taniec lub taniec tworzą się linie, które są wykonywane przez różne postacie łączące się i rozdzielające na kształt ślimaka w rytm muzyki.
Na niektórych uroczystościach ludzie tańczą w parach bez wychodzenia ze zbiorowej choreografii. Można go zobaczyć grupami na ulicach miasta i na esplanadach przy wyjeździe z miasta, podczas gdy muzycy i krewni żegnają się.
Pochodzenie i historia
Cacharpaya wywodzi się z rdzennych społeczności. Dla Ajmarów jest częścią rytuału płodności ziemi.
Uprawa ziemniaków służy jako podstawa jego światopoglądu na temat świata. Bulwa ta jest jedną z podstaw relacji społecznych w społeczności, w której szacunek do natury jest najważniejszy.
Wraz z nadejściem deszczy i kwitnieniem ziemniaków zaczyna się czas kobiecości, ziemi i księżyca. Cała społeczność spotyka się 2 lutego.
Produkt kulturowego synkretyzmu i kolonizacji, na tym festiwalu Virgen de la Candelaria symbolizuje Pachamama. Jest wdzięczna za nadchodzące zbiory.
Od tego święta losy produkcji rolnej związane są z życiem lub śmiercią rodziny i społeczności. Po uroczystości mieszkańcy udają się do miasta, aby zdobyć to, co potrzebne do uroczystości.
Zaczynając od niedzieli i poniedziałku karnawałowego zaczyna się gra, czyli Jiska Anata, oferująca jedzenie, kwiaty, wina i inne trunki dla sayañas lub majątków rodzin.
Jest to również okazja do podniesienia wielokolorowej Wifali. Wśród 49 wielokolorowych kwadratów ułożonych po przekątnej znajduje się centralny biały rząd, który oznacza powiew triumfu na wietrze i jest symbolem rdzennych mieszkańców Andów.
Cacharpaya to także święto końca dziewictwa. Podczas gdy samotni młodzi mężczyźni tańczą, zapraszają młode kobiety, aby poszły z nimi i założyły parę i rodzinę.
Cacharpaya jako zwyczaj kreolski
Jako część karnawału, cacharpaya rozprzestrzeniła się jako zwyczaj poza rdzenne społeczności i pozostała jako wkład, który dał początek wielu wariantom.
W niektórych andyjskich społecznościach lalka przebrana za kreolskiego metysa jest robiona od domu do domu, żebrząc o jedzenie i picie. Na koniec zostaje pochowany w dole z kwiatami i ofiarami. Imprezowicze dzielą się tym, co otrzymali.
Ale cacharpaya rozprzestrzeniła się również poza karnawał. Służy również do odsyłania zmarłego w ramach upamiętnienia wszystkich świętych.
Żałobnicy spotykają się w trzecim roku śmierci i przy muzyce żegnają ukochaną osobę. Jest to rdzenny zwyczaj przyjęty przez katolicyzm w regionie Andów.
Zgodnie ze zwyczajem zmarły jest opłakiwany do trzeciego roku i traktowany cacharpaya jako pożegnanie. W kolejnych latach zmarły, mimo że się pamięta, jest już częścią rodziny przodków.
Odzież
Tak jak część reprezentacji różni się w poszczególnych krajach, tak samo dzieje się z odzieżą. Jednak opiszemy niektóre stroje, które są ogólnie noszone.
Kobieta ubrana jest w długą spódnicę sięgającą za kolano, przeważnie w jednolitym kolorze z dyskretnymi zdobieniami u dołu. Mogą to być kolory lokalnej flagi lub inny rodzaj ornamentu.
U góry lekka bluzka, zazwyczaj biała. A na szyi chusteczka lub szalik w tych samych kolorach co spódnica.
Jeśli chodzi o buty, używane są klapki lub buty bez obcasów. Korzystanie z czapki będzie się różnić w zależności od kraju i regionu uroczystości.
W tych miejscowościach, gdzie kobiety noszą kapelusze, fryzura to długi warkocz wystający z tyłu kapelusza.
Ze swojej strony mężczyźni noszą długie, ciemne spodnie, zwykle czarne. W górnej części znajduje się wstążka jako pasek. Na białej koszuli noszą ciemną kamizelkę i ciemny kapelusz.
Bibliografia
- Waman Carbo, Cristián (2006). Umiejętności etnomotoryczne i miejscowe tańce w Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Odzyskane z: myducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno i cacharpaya. Biblioteka Narodowa Chile. Odzyskany z: memoriachilena.cl
- Szok, Virginio S. (2015). System nominacji oryginalnych autorytetów w Ayllu Bombo. Odzyskany z: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Wschód słońca w Cacharpaya. Odzyskany z: file.lavoz.com.ar
- Plata, Wilfredo i inni. (2003). Wizje rozwoju społeczności ajmara. Odzyskane z: books.google.co.ve