HISTORYCYZM: HISTORIA, CECHY I PRZEDSTAWICIELE - FILOZOFIA - 2025

Historyzm jest szkoła myślenia, która opiera się na badaniu historii, aby zrozumieć wszystkie sprawy ludzkie, bez wyjątku. Doktryna ta utrzymuje, że niemożliwe jest przyjęcie perspektywy, która nie bierze pod uwagę faktów i wydarzeń, które miały miejsce, a rzeczywistość, w której żyje człowiek, jest jedynie wytworem poprzedzającej ją historii.

Dla historyzmu byt to nic innego jak przemijający i zmienny proces, dlatego rozum i intelekt nie mogą go naprawdę zrozumieć. Dlatego opiera się na historii, aby wyjaśnić rzeczywistość, z filozofią, która zagłębia się w ten historyczny rozwój, aby wyjaśnić i usystematyzować wiedzę.

Leopold von Ranke, przedstawiciel historyzmu

Dla historyków prawda o rzeczach nie jest wrodzona ani niezależna od podmiotu, który je obserwuje, ale raczej jest wynikiem względnych wartości, kultury i przekonań każdej epoki.

W ten sposób historycyzm proponuje rozumienie człowieka poprzez badanie jego miejsca w historii i dla historii oraz egzystencji człowieka ze wszystkimi jego strukturami, ideologiami i bytami.

Historia

Historycyzm pojawił się w Niemczech w połowie XIX wieku jako odpowiedź pewnej grupy myślicieli na tak popularne wówczas instytucje naukowe i ideał pozytywistyczny.

Pierwszą książką uważaną za historyzującą jest Historia ludów rzymskich i germańskich (1494-1514) opublikowana w 1824 r. I napisana przez Leopolda Von Rake'a, który bada i analizuje te fakty historyczne metodą wyjaśnioną w załączniku. Metoda ta została później przekształcona w historyzującą metodę analizy.

Liczby, które zapoczątkowały ruch historyzmu, opierały się na fakcie, że historii nie należy postrzegać jako różnych działań przeprowadzanych podczas pojedynczych wydarzeń, ale jako całość, jako całość, którą należy badać jako taką.

Rozwój historyzmu następował we wszystkich latach, które upłynęły od jego pierwszej koncepcji do wybuchu II wojny światowej. Pionierem w tej dziedzinie był Wilhelm Dilthey, który po raz pierwszy odważył się odróżnić nauki przyrodnicze od nauk duchowych.

Historycyzm zaczyna umacniać się w rękach różnych myślicieli, takich jak Karl Popper, Georg Friedrich Puchta i Benedetto Croce. Przekonani są oni, aby zastosować metodę analizy tego nurtu nie tylko do rozumienia bytu, ale także do teorii politycznej, prawa i oczywiście filozofii.

Historycyzm utrzymuje, że filozofia powinna być jego częścią, a nie odwrotnie, i że filozofowie muszą wtedy skupić się na przeprowadzaniu dogłębnych filozoficznych eksploracji i dociekań przydatnych dla poznania i zrozumienia człowieka i jego życia w świat.

Charakterystyka historyzmu

W związku z tym, że każdy myśliciel tworzy własne zasady i ograniczenia, cały historyzm zmienia się zgodnie z badanym autorem.

Jednak niektóre osobliwości są obecne w prawie wszystkich podejściach do historyzmu, a te cechy są następujące:

- Polega na stworzeniu teorii historii.

- Właściwą i bardziej sprawiedliwą procedurą badania problemów dotyczących człowieka i jego istnienia są badania historyczne.

- Odróżnia nauki przyrodnicze od nauk duchowych i proponuje odłożyć na bok poszukiwanie praw naturalnych w dziedzinie nauk humanistycznych.

- Wszystkie epizody historyczne są ze sobą powiązane i to przez nie dochodzi do wiedzy. Historia jest jedna i dotyczy teraźniejszości oraz przeszłości człowieka.

- Jest z natury kontekstualne.

- Utrzymuje, że na każdego człowieka ma wpływ czas, w którym żyje, i poprzedzająca go historia.

- Badania historyczne prowadzą do powstania ogólnych praw poprzez indukcję.

- Wyobraża sobie byt jako produkt historycznej ewolucji.

- Uważa, że ​​każdy fakt naukowy, artystyczny, polityczny, a nawet religijny wpisuje się w historię określonego czasu istnienia człowieka

Główni przedstawiciele

Ogromna liczba historyków, którzy byli tam przez cały czas, jest dowodem na to, jak wielki boom miała kiedyś ta szkoła.

Historycyzm, mimo silnej krytyki ze strony innych nurtów, pozostał silny przez ponad sto lat, zanim został skrytykowany przez nowe pokolenia bardziej współczesnych filozofów.

Historycyzm jest wspierany przez wielkie niemieckie i włoskie nazwiska, wśród których są:

Wilhelm Dilthey

Niemiecki myśliciel, który starał się zrozumieć życie z bardziej przyziemnej i mniej metafizycznej perspektywy świata. Był wielkim psychologiem i historykiem nauk duchowych i poświęcił się ustalaniu różnic między tymi naukami a naukami przyrodniczymi.

Stworzył metodę historyzmu, za pomocą której starał się wyeliminować stosowanie metody naukowej w naukach o duchu.

Sprzeciwił się idei, że prawda jest wytworem lub manifestacją absolutu lub bytu wyższego, ponieważ stanowczo utrzymywał, że każda interpretacja jest względna i jest nierozerwalnie związana z historią interpretatora.

Leopold von Ranke

Niemiecki historyk, który opublikował pierwszą historyczną książkę historyczną. Przez niektórych uważany jest za ten, który zapoczątkował ten nurt myśli i metodę historyczną, która miałaby zostać uznana za niezbędną do zdobycia całej ludzkiej wiedzy.

Według Ranke, historyk musi milczeć i pozwolić historii mówić, zawsze sięgając do najbardziej oryginalnych dokumentów, które opisują wydarzenia, które mają być zbadane.

Benedetto Croce

Włoski filozof, polityk i historyk. Podczas gdy historyzm kształtował się w Niemczech, Croce podchodzi do tych samych idei z terytorium Włoch. Dla Croce historia nie jest kwestią przeszłości, ale teraźniejszości, ponieważ jest tak żywa, kiedy się pojawia i kiedy się o niej pamięta.

Uważał, że historia jest najlepszym medium, dzięki któremu można zdobyć prawdziwą wiedzę. Podobnie, z pomocą historiografii, człowiek może zrozumieć swoje najbardziej niezgłębione procesy duchowe i przyczynę ich powstania.

Bibliografia

1. Nielse, Kai (2004) Historyzm. Robert AUDI, Słownik filozofii. Akal, Madryt
2. Popper, Karl. Nędza historyzmu. Alliance, Madryt, 2002
3. Croce, Benedetto (1938) Historia jako myśl i działanie
4. Bevir, Mark (2017) Historyzm i nauki humanistyczne w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii. Cambridge University Press
5. Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey, and the Crisis of Historicism. Cornell University Press, Ithaca