ABRAHAM MAURICIO SALAZAR: BIOGRAFIA I PRACE - SZTUKA - 2025

Abraham Mauricio Salazar to indyjski malarz nahuatl, urodzony w 1957 roku w San Agustín de Oapán w Meksyku. Salazar rozwijał swoją karierę artystyczną, korzystając z technik przodków, które zostały mu przekazane przez jego ojca i innych krewnych, odkąd był dzieckiem.

Techniki te są nadal wykorzystywane przez różnych artystów, dzięki czemu nie tylko zachowano tę rodową tradycję, ale także służy ona jako platforma do przekazywania historii w inny sposób. Miejsce, w którym urodził się Salazar, to małe wiejskie miasteczko w gminie Tepecoahuilco del Trujano w stanie Guerrero w południowo-zachodnim Meksyku.

Obecnie artysta mieszka w stanie Oaxaca, w południowo-zachodniej części kraju. Salazar urodził się w rodzinie społeczności Nahuatl, co znacząco wpłynęło na jego rozwój osobisty, a nawet techniki, którymi posługiwał się w swoich pracach.

Biografia Salazara

Potomek języka nahuatl

Abraham Mauricio Salazar urodził się i wychował w rodzinie należącej do społeczności składającej się głównie z wiejskich rdzennych potomków starożytnych Majów, a konkretnie plemienia Nahuatl.

Decydujące znaczenie ma przynależność do linii nahuatl. Nahuatl byli spadkobiercami potężnej grupy bardzo zaawansowanej w ekonomii i sztukach wojskowych: starożytnych Anahuacs. Kiedy nahuatl zostali pokonani przez wojowniczą siłę Europejczyków, zaczęto nazywać ich Aztekami lub Meksykanami.

Nahuatl zwykli przekazywać swoją najważniejszą wiedzę (zarówno w sprawach duchowych, jak i ziemskich) poprzez obrazy. Dowodem na to są kodeksy Majów wykonane na arkuszach włókien roślinnych setki lat przed przybyciem europejskich najeźdźców. Abraham przejmuje tę technikę od swoich przodków i maluje na papierze amatorskim.

Korzystanie z papieru amatorskiego

Papier amate jest wytwarzany starożytnymi metodami z kory drzewa o nazwie Jonote. Przed europejską inwazją na ziemie amerykańskie ten dokument był używany przez tubylców do przekazywania pewnych informacji. Ponadto był używany do rejestrowania danych, które uważali za najważniejsze.

Jednak po inwazji Europejczycy odrzucili tę technikę i zmusili kolonistów do korzystania z europejskiego papieru.

Najeźdźcy nie tylko starali się zniszczyć bogactwo materialne, które znaleźli na kontynencie, na który właśnie przybyli, ale także starali się zlikwidować kulturę, która charakteryzowała pierwotnych mieszkańców i narzucić własną.

Przykładem tego jest budowa dużych budynków sakralnych na ruinach starożytnych miejsc, które były święte dla pierwotnych mieszkańców.

Podobnie najeźdźcy posunęli się tak daleko, że zabronili pierwotnym mieszkańcom używania ich własnego języka i zmusili ich do „cywilizacji” poprzez naukę hiszpańskiego. Najeźdźcy zabronili też wykonywania pewnych obrzędów, co było nawet skazane na śmierć.

Kontynuacja tradycji

Tubylcy mieli wiele strategii przetrwania kultury. Pomimo europejskich mandatów zakazujących produkcji i używania papieru amatorskiego, był on kontynuowany. Produkcja papieru amate nigdy nie zanikła całkowicie.

Miejscowi kontynuowali zarówno produkcję amatu, jak i związane z nią czynności i obrzędy. Stało się to szczególnie w górzystych obszarach Puebla i Veracruz, a dokładnie w sąsiednich stanach Oaxaca, gdzie obecnie mieszka Salazar.

Odtwarza

Na tym papierze roślinnym Abraham Mauricio Salazar tworzy swoje obrazy. Dzięki temu warzywnemu formatowi duma i wytrwałość są kontynuacją tego, co przed wiekami kosztowało życie tak wielu ludzi.

Tematyczny

Salazar nie tylko wykorzystuje papier z kory lub papier amate jako sposób na zachowanie tradycji ludu swoich przodków, ale temat, który rozwija w tym formacie, przenosi również na publiczne fakty związane z tożsamością tubylców.

Kto obserwuje jego dzieła, będzie mógł poznać część zwyczajów, zwyczajów, tradycji i sposobów patrzenia na świat jego pierwotnych braci i odnoszenia się do niego. Salazar wykorzystuje również swoje talenty artystyczne, aby potępiać warunki i nadużyć jego godności, jego zwyczajów, przestrzeni i natury.

Wyszukiwanie refleksji

Artystyczna ekspresja Salazara ma na celu nie tylko chwilowe zachwycenie i zaskoczenie publiczności, ale idzie dalej. Poprzez opowiadane historie Salazar stara się skłonić opinię publiczną do refleksji i zmusić ich do wzmocnienia więzi solidarności z opisywanym przypadkiem.

Aby szerzyć swoje przesłanie dalej, Salazar próbował tworzyć sojusze. W spółdzielni był związany ze swoim bratem Roberto Mauricio Salazarem oraz dwoma przyjaciółmi malarzy: Felixem Camilo Ayalą i Juanem Camilo Ayalą. Z nimi wykonał wiele prac i brał udział w wielu wystawach.

Wystawy

Jednym ze sposobów upowszechnienia jego dzieła, w sojuszu z bratem i przyjaciółmi, było wystawianie go na wystawach narodowych ku uciesze i refleksji zwiedzającej publiczności. Oto niektóre z tych wystaw:

- „Zaleta! Smak stałej kolekcji ”, 1999.

- „Wielość: impresje ze stałej kolekcji”, 2001.

- „Afrykańska obecność w Meksyku: od Jangi do chwili obecnej” w 2006 roku.

Książki i ilustracje

Według worldcat.org, książki wydawcy Salazara to:

• Magiczne okna: rysunki. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Magiczny cykl dni: świadectwo rdzennego meksykańskiego miasta. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; National Council for Educational Development (Meksyk); Meksyk. Sekretarz edukacji publicznej. Generalna Dyrekcja Publikacji.
• Girón, Nicole i Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Meksyk, DF 1983.

Bibliografia

1. Macías, P. (2015). Los Algodones BC La CD. Dalej na północ od Meksyku. Odzyskany z: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Malowanie na papierze z kory jako wyraz wrażliwości i walki: kalendarz walki z zaporą San Juan Tetelcingo w Guerrero. Magazyn En el Volcan Insurgente. Odzyskany z: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Działalność gospodarcza migrantów z ludów tubylczych. Magazyn Aldea mundo. Odzyskany z: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Posiłki Zopilote. Magazyn Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Odzyskane z: journals.openedition.org
5. Amate paper, prehiszpańskie dziedzictwo Meksyku. Travel By Mexico Magazine. Odzyskany z: travelbymexico.com
6. Moje miasto nazywa się San Agustín. Książki México .MX. Odzyskany z: Librosmexico.mx