ANAKSYMANDER: MYŚL, WKŁAD I PRACA - FILOZOFIA - 2026

Anaksymander był filozofem urodzonym w Milecie w roku 610 pne Wydaje się, że był on rówieśnikiem Talesa z Miletu, uczniem i kontynuatorem jego twórczości. Część trudności w studiowaniu tego greckiego filozofa polega na tym, że pozostawił tylko jedną pracę pisemną, więc resztę jego wkładu można znaleźć w odniesieniach innych późniejszych myślicieli, takich jak Arystoteles.

Wśród jego wkładu znajdują się prace dotyczące zasady wszechrzeczy, zwane arjé lub arché oraz związana z tym koncepcja ápeiron. Ponadto wyróżniają się jego studia nad kosmologią, czyli formowaniem się świata. Wreszcie rozwinął pewne teorie na temat wyglądu ludzi i zwierząt na Ziemi.

Anaksymander

Biografia

Anaksymander z Miletu był greckim filozofem, który był wyznawcą Talesa z Miletu i synem Praxiadesa z Miletu. Jedną z istotnych cech tego filozofa jest to, że jest autorem pierwszej odkrytej prozy.

Dokładna data jego urodzenia nie jest znana; można jednak powiedzieć, że urodził się około 610 roku pne. Oprócz poświęcenia się filozofii Anaksymander był także astronomem, geometrem i strategiem wojskowym.

Niewiele wiadomo o tym, jak minęło jego życie. W rzeczywistości poglądy na temat jego wkładu i myśli pochodzą od Arystotelesa i jednego z jego uczniów: Teofrastusa.

Szkoła Miletu

Wiadomo, że był członkiem szkoły Thales de Mileto, a później był następcą Thalesa; Ponadto Anaksymander był nauczycielem Anaksymendesa, który później postulował, że powietrze jest tym, co daje początek i koniec wszystkiego, i że ma ono nieskończony charakter.

Osobowość

Według niektórych źródeł uważa się, że Anaksymander był oficjalnym mężczyzną, który lubił nosić eleganckie i nieco wyszukane ubrania. Został również uznany za praktycznego człowieka z umiejętnościami organizacji wojskowej i politycznej.

Podobnie, według źródeł, wydaje się, że był miłośnikiem podróży; Istnieją nawet informacje, które wskazują, że to Anaksymander poprowadził wyprawę, której celem było założenie kolonii Apollonia na obszarach w pobliżu wybrzeża po stronie Morza Egejskiego.

Anaksymander był pierwszym znanym filozofem, który opisał swoją myśl na podstawie dokumentu napisanego prozą. Wspomniana książka nie zachowała się w czasie, ale mieliśmy dostęp do fragmentu wspomnianej publikacji.

Śmierć

Uważa się, że Anaksymander zmarł około 545 rpne. C. mając około 65 lat.

Filozofia

Część rzeźby zawierającej Anaksymandra. Źródło: Philosophica.info

Jednym z aspektów, który wyróżnia Anaksymandra, jest to, że jego myślenie zawsze opierało się na argumentach pochodzenia filozoficznego.

Doprowadziło to kilku uczonych do rozważenia, że ​​Anaksymander jest pierwszym filozofem w historii, a nie Talesem z Miletu, jak tradycyjnie się widuje.

Arche

Niektórzy eksperci twierdzą, że Anaksymander był pierwszym filozofem, który użył tego słowa do określenia podstawowego elementu kreacji rzeczywistości. W ten sposób arjé (zwane także arché) byłoby pierwszorzędne dla pokolenia świata.

Jako ważny wkład Anaksymander uznał, że łukiem tym nie może być żaden ze znanych wówczas elementów: woda, ogień, powietrze i ziemia. Byłby przed nimi i miałby zupełnie inne cechy.

Ápeiron

W myśli Anaksymandra był pierwotny element i właśnie to nazwał ápeironem; ten grecki termin oznacza „to, co nie ma granic”. Według Anaksymandra apeiron reprezentował ten element, z którego wszystkie rzeczy się rodzą; to był początek wszystkiego i była to niematerialna istota.

W jednym z nielicznych pism, które zostawił, to on sam to wyjaśnił i nadał mu imię:

„Początkiem (arche) wszystkich rzeczy jest nieokreślony apeiron. Otóż, właśnie tam, gdzie jest tworzenie rzeczy, tam też następuje zniszczenie, stosownie do potrzeb; w efekcie płacą sobie nawzajem winę i zadośćuczynienie za niesprawiedliwość według porządku czasu. "

Jak to ujął Anaksymander, apeiron charakteryzuje się nieskończoną naturą oraz posiadaniem mocy i władzy nad wszystkim, co otacza istoty. Ideą tej koncepcji było rozróżnienie między religią a mitem, co wyjaśniało pochodzenie wszystkich rzeczy.

Apeiron nie był kojarzony z żadnym z elementów natury, ale był w samej nieskończoności, również postrzegany jako element nieokreślony, szczególnie w odniesieniu do przestrzeni.

Ostatecznie apeiron reprezentował to, czego nie można zniszczyć, co jest tym, co tworzy wszystko i co jednocześnie nie może zostać wytworzone, ponieważ nie ma żadnych ograniczeń: nie ma końca ani początku.

Kosmos

To kolejna koncepcja obecna w myśli Anaksymandra, która jest fundamentalna dla zrozumienia jego refleksji na temat istnienia. Dla tego filozofa kosmos był żywiołem pozbawionym czasowości iz dużą dozą dynamizmu.

Według Anaksymandera to apeiron jest tym, który daje początek wszystkiemu; jest więc elementem, który jednoczy wszystko, co istnieje w sobie. Apeiron jest postrzegany przez Anaksymandra jako początek i koniec kosmosu.

Wśród wszystkich elementów stworzonych przez apeiron jest zimno (ziemia) i gorąco (ogień). Filozof wyraził, że kosmos powstał w wyniku silnego ruchu obrotowego generowanego przez apeiron, który spowodował oddzielenie chłodu od gorąca.

Tak więc, według Anaksymandra w tym czasie powstała również planeta: Ziemia reprezentowała zimny element, a obszar gorącego powietrza wraz z warstwą magmową otaczał tę planetę.

W jakiś sposób warstwa magmowa pękła, w wyniku czego powstały gwiazdy, Słońce i Księżyc. Te ostatnie były postrzegane przez Anaksymandra jako ogniste pierścienie powietrza, które znaleziono wokół Ziemi.

W ramach dynamiki między Ziemią jako zimnym elementem a gwiazdami (Słońcem i Księżycem) jako ciepłymi elementami Anaksymander dokonał interpretacji w oparciu o to, co zaobserwował w odniesieniu do poziomu morza.

Filozof ten dostrzegł, że poziom wody w morzach spada, i uznał, że jest to konsekwencja odpowiedzi na zapotrzebowanie wyżej wymienionych gwiazd na przeciwdziałanie potędze planety.

Tworzenie życia według Anaksymandra

Ten grecki filozof wskazał, że po stworzeniu planety elementem, z którego narodziły się gatunki zwierząt, była woda, która otrzymywała ciepło od Słońca.

Stworzone w wodach gatunki te zaczęły zbliżać się do lądu. Z tych przybliżeń można wywnioskować, że według Anaksymandera istoty ludzkie pochodzą z ryb.

Sposób, w jaki to wyjaśnił, jest taki, że ostatecznie Słońce odpowiadało za odparowanie całej wody na planecie, a rezultatem tego był właśnie pierwszy gatunek, z którego pochodzi człowiek.

W tym sensie Anaksymander ocenił, że człowiek powinien pochodzić z ryb, ponieważ były to najbardziej chronione stworzenia, zdolne do przetrwania całej szczególnej dynamiki, jaka miała istnieć u początków planety.

Wielość światów

Pojęcie wielości światów jest związane z pojęciem kosmosu wspomnianego powyżej. Zgodnie z tą koncepcją istnieje ciągły ruch, za pomocą którego elementy są oddzielane od siebie; Ten ruch sprawia, że ​​różne światy istnieją w tym samym czasie, oddzielone od siebie.

Ponieważ ruch uważany jest za wieczny, to tworzenie światów jest również wieczne, a światy jako takie są również nieskończone; Anaksymander wyjaśnił, że nie można wiedzieć, ile światów istnieje, ponieważ jest ich niezliczona ilość.

Ponadto każdy z nich powstaje lub umiera w określonym czasie, ale światy powstają w sposób ciągły i nieskończony, w odpowiedzi na wieczny dynamizm.

Niektórzy interpretatorzy Anaksymandera stwierdzili, że nie jest do końca jasne, czy filozof ten odnosił się do istnienia światów, które powstały jeden po drugim, sukcesywnie, w czasie; lub jeśli zamiast tego odnosiło się do różnych światów, które współistniały w tym samym czasie.

W każdym razie najważniejszą rzeczą w tym aspekcie myśli Anaksymandra jest to, że sugerował on istnienie wszechświata, który miał znaczenie i dynamikę, dzięki której mógł funkcjonować, i że ta dynamika może być zrozumiana przez istoty. ludzi, co otwiera więcej przestrzeni dla wiedzy i ewolucji myśli.

Składki

Mozaika z III wieku pne. Przedstawia Anaksymandra trzymającego zegar słoneczny.

Mechaniczny i niesprawiedliwy apeiron

Jedna z dyskusji ekspertów podczas badania koncepcji Ápeiron jako podstawy świata dotyczy tego, czy jest to coś świadomego, jak rodzaj boga, czy też mechaniczne.

Najbardziej rozpowszechnionym wnioskiem jest to, że Anaksymander nie wierzył w istnienie wszechwiedzącej istoty, która kontrolowała wszechświat, ale że jej wpływ byłby mechaniczny, pozbawiony świadomości.

Z drugiej strony uderzający jest komentarz filozofa o niesprawiedliwości, z jaką działa apeiron. Nie będąc w stanie być w stu procentach pewnym sensu, jaki chciał nadać temu oskarżeniu, myśliciele, którzy poszli za nim i przeanalizowali jego kilka pism, doszli do wniosku, że tworząc elementy, które mogą być sobie przeciwne (takie jak ogień i woda ), wszyscy walczą o zwycięstwo nad swoim przeciwieństwem.

Gnomon

Mógł to być twórca lub przynajmniej osoba, która wprowadziła gnomona do Grecji. Był to artefakt podobny do zegara słonecznego, oprócz tej funkcji, dzięki temu zegarowi można było zidentyfikować równonocy i przesilenia za pomocą pręta, z którego się składa.

Astronomia i mapa świata

Anaksymanderowi przypisuje się stworzenie czegoś, co nazwano globem niebiańskim, w konsekwencji jego zainteresowania astronomią.

Według świadków, takich jak geografowie Agatémero i Estrabón, Anaximander był tym, który stworzył pierwszą mapę świata; Innymi słowy, był pierwszym, który wyznaczył granice między morzem a lądem. Mówi się, że ta ulotka była okólna, a informacje, na których się opierała, były informacjami uzyskanymi od podróżników tamtych czasów.

Niemitologiczne wyjaśnienie stworzenia świata

Po raz pierwszy to filozof wypowiedział się na temat stworzenia świata, bez uciekania się do wszechpotężnych twórczych bytów. W przypadku Anaksymandra wszechświat pojawił się, gdy przeciwstawne elementy, zjednoczone w apeironie, zaczęły się rozdzielać.

W ten sposób Ziemia uważana za zimną została oddzielona od gorącego. W ten sposób został otoczony warstwą ognia i wypełniony warstwą powietrza. Kiedy ta warstwa została przerwana, pojawił się Księżyc, gwiazdy i Słońce.

Wygląd istot żywych

Podobnie jak w przypadku pojawienia się planet i gwiazd, Anaksymander również przedstawił swoją teorię o tym, jak powstały pierwsze żywe istoty. Początkowo wszyscy wyszli z wody, skąd przybyli na ziemię.

Jeśli chodzi o ludzi, wyjaśnił, że zostali stworzeni wewnątrz innych zwierząt, a konkretnie gatunku ryb. Kiedy byli wystarczająco silni, aby przeżyć, mogli urodzić się i żyć poza morzem.

Możliwa prognoza trzęsienia ziemi

W pewnym momencie swojego życia Anaksymander przewidział trzęsienie ziemi. Według niektórych świadectw, filozof ten zbliżył się do Lacedaemona, regionu starożytnej Grecji i poinstruował jego mieszkańców, aby opuścili ten obszar, ponieważ miało nastąpić poważne trzęsienie ziemi. Późniejsze zapisy wykazały, że Anaksymander miał rację: miasto upadło.

Odtwarza

Wiadomo, że Anaksymander napisał książkę w formie prozy, która jednak nie przetrwała do dnia dzisiejszego. Istnieją różne świadectwa i inne fragmenty współczesnych filozofów lub innych, którzy studiowali jego dzieła, dzięki którym można uzyskać dostęp do jego myśli.

Wyrażając się innymi głosami, nie można mieć całkowitej pewności, że Anaksymander był konkretnym autorem tej myśli. Jednak uczeni z tego obszaru oszacowali, że istnieje wiele aspektów, które są zgodne z kontekstem czasu, więc mogą one mieć pewien stopień trafności.

Poniżej krótko opiszemy najważniejsze komentarze i fragmenty związane z Anaximadronem:

(DK 12 A 1) Laercio

W tym fragmencie Laercio wskazuje, że Anaksymander miał 64 lata w drugim roku Olimpiady numer 58 i wkrótce potem zmarł.

(DK 12–11) Hippolytus

Hipólito potwierdza w tym świadectwie, że Anaksymander urodził się w trzecim roku 42. Olimpiady, w 610 roku pne. C. i że był uczniem Talesa z Mileto.

(DK 12 A 7) Themistius

Themistius jako jeden z pierwszych potwierdził, że Anaksymander był pierwszym filozofem, który napisał dotychczas prozę.

(DK 12 A 2) Suda

W tym przypadku Suda wymienia tematy, na których opierał się Anaksymander: między innymi Ziemię, sferę niebieską, gwiazdy stałe, przyrodę (co w ogóle odnosiło się do filozofii).

(DK 12 A 1) Laercio

Laercio przypisuje Anaksymandrowi stworzenie gnomona, map świata i niebiańskiego globu.

(DK 12 A 3) Herodot

Odnosi się również do gnomonu i kuli ziemskiej, chociaż nie wspomina konkretnie Anaksymandra.

(DK 12 A 6) Agatémero

Agatémero ponownie wspomina o mapach świata i przypisuje je Anaksymandrowi.

(DK 12 A 6) Strabon

Strabon cytuje Eratostenesa, który potwierdził, że Anaksymander był jednym z pierwszych geografów, którzy istnieli.

(DK 12 A 5) Cyceron

Cyceron jest tym, który opowiada o trzęsieniu ziemi, które przewidział Anaksymander, i wskazuje, że po przepowiedni miasto całkowicie upadło.

(DK 12 A 3) Ael

Ael opowiada, jak Anaksymander był następcą Talesa w Apollonii, kolonii tego ostatniego.

(DK 12 A 9) Simplicio

Ta postać mówi o Anaksymandrze jako pierwszym, który mówi o „początku” w odniesieniu do początku wszystkiego. Simplicio mówi o ápeiron jako o głównej koncepcji Anaksymandra i podkreśla, że ​​te rzeczy stworzone z ápeiron mają początek i koniec.

(DK 12 A 10) Plutarch

Podsumowuje ideę apeironu jako końca i początku wszystkich rzeczy; co tworzy i niszczy.

(DK 12–11) Hippolytus

Przy tej okazji Hipólito stwierdza, że ​​Anaksymander jako pierwszy użył terminu ápeiron, który określa jako początek wszystkiego.

(12 do 14) Aetius

Ponownie wspomina o apeironie, uznając go za element, z którego wszystko się rodzi i umiera.

(DK 12 A 16) Arystoteles

Arystoteles mówi, że Anaksymander uważał, że przeciwieństwa, które są mieszane w całość, oddzielają się.

Od gen. et corr. Arystoteles

W tym komentarzu odnosi się do tych, którzy uważają, że tą wyjątkową materią, źródłem wszystkiego, jest ogień, powietrze lub inny element. Później powraca, aby potwierdzić koncepcję ápeiron i przypisuje ją Anaksymandrowi.

(DK 12 A 10) Plutarch

Mówi o formowaniu się kosmosu rozważanego przez Anaksymandra. Wspomnij o stworzeniu ciepła i zimna oraz o tym, jak spowodowało to powstanie Słońca, gwiazd i planety Ziemia.

(DK 12 A 9) Simplicio

Podkreśla znaczenie rozdziału bytów w myśli Anaksymandra.

(DK 12 A 16) Arystoteles

Mówi o wyższości apeiron w stosunku do elementów. Wskazuje, że żywioły mogą się nawzajem niszczyć, ale apeiron nigdy nie może zostać zniszczony.

(DK 12 do 18) Aetius

Przypisuje Anaksymandrowi pogląd, że Słońce i Księżyc są najwyższymi gwiazdami, po których następują stałe sploty, a następnie planety.

(DK 12–11) Hippolytus

W tym przypadku Hipólito wskazuje, że gwiazdy odpowiadają ognistym pierścieniom i że planeta Ziemia jest zawieszona w powietrzu; że to fakt równej odległości pozwala mu utrzymać tę pozycję. Ponadto odnosi się do tego, że Ziemia jest okrągła.

(DK 12 A 25) Aetius

Cytuje Anaksymandra, gdy mówi, że Ziemia jest podobna do kolumny kamieni.

Bibliografia

1. Strony o filozofii. Anaksymander. Uzyskane z paginasobrefilosofia.com
2. Filozofia. Anaksymander z Miletu. Uzyskane z Philosophy.org
3. Starożytne początki. Apeiron, źródło wszystkich rzeczy i filozofie Anaksymenesa. Pobrane z ancient-origins.net
4. McCoy, Joe. Wczesna filozofia grecka. Odzyskany z books.google.es
5. Benedict Beckeld. Apeiron. Odzyskany z benedictbeckeld.com