- Biografia
- Wczesne lata
- Scena po rewolucji
- Ostatnie lata
- Teorie pedagogiczne
- Zbiorowość i praca
- Inny wkład w pedagogikę
- Instytucje makareńskie
- Odtwarza
- Zwroty
- Bibliografia
Anton Makárenko (1888–1939) był ukraińskim wychowawcą, pracownikiem socjalnym i pisarzem. Uważany jest za najbardziej wpływowego teoretyka edukacji w Związku Radzieckim i jednego z twórców pedagogiki w tym kraju. Jest uznawany za jednego z największych pedagogów na świecie dzięki wkładowi w jego różne publikacje.
Wyróżniał się propagowaniem idei i zasad demokracji w sferze edukacyjnej, a także wprowadzaniem do tego systemu pojęcia pracy produkcyjnej. Odpowiadał także za rozwój teorii i metodologii wychowania w autonomicznych grupach dziecięcych.
Makarenko jest najbardziej wpływowym teoretykiem edukacji w Związku Radzieckim. Źródło: Zobacz stronę dla autora
Był założycielem spółdzielczych domów dla sierot z wojny domowej i młodocianych przestępców. Znany jest również z wielu dzieł, w tym poematu pedagogicznego (1933), trzytomowej książki, która jest obecnie objęta programem studiów różnych instytucji edukacyjnych.
Biografia
Wczesne lata
Anton Semenovich Makarenko urodził się 13 marca 1888 roku w mieście Bilopol w obwodzie charkowskim, który był wówczas stolicą Ukrainy.
Był drugim synem Siemiona Grigoriewicza Makárenko, malarza zajezdni, który był człowiekiem powściągliwym i niekomunikatywnym. Jego matka Tatiana Michajłowna, córka rosyjskiego żołnierza, była natomiast kobietą o wielkim poczuciu humoru i optymizmu. Anton opisał swoją postać jako „ton durowy”.
Makárenko w dzieciństwie okazał się nieco słaby i chorowity, choć miał niezwykłe zdolności obserwacyjne. Już w wieku pięciu lat umiał bez problemu czytać i pisać, aw wieku siedmiu lat wstąpił do szkoły pierwszych liter.
Pięć lat później, w 1900 roku, ojciec dostał pracę w Kryukovie, więc rodzina przeniosła się na przedmieścia przemysłowego miasta Kremenczug. Makárenko zapisał się do miejskiej szkoły w tym mieście, gdzie uczył się przez sześć lat, wyróżniając się z takich przedmiotów jak filozofia, astronomia i nauki przyrodnicze.
Po odejściu przeszedł roczny kurs pedagogiczny, aw 1905 r., Mając zaledwie siedemnaście lat, zaczął uczyć. Wczesne lata spędził w szkole podstawowej w firmie, w której pracował jego ojciec, na stacji Dolinskaya pod Chersonem.
Tam zaczął przeprowadzać pewne eksperymenty ze swoimi uczniami i jednym z jego pierwszych wniosków była potrzeba zrozumienia specyfiki życia każdego ucznia, ponieważ znając jego cechy osobiste, łatwiej byłoby wpłynąć na nich, aby poprawić ich zachowanie.
W 1914 r. Wstąpił do Poltava Training College, którego nie mógł kontynuować. Dwa lata później wstąpił do armii rosyjskiej, ale w marcu 1917 roku został rozwiązany z powodu słabego wzroku. Z tego powodu wznowił studia i ukończył je z wyróżnieniem.
Scena po rewolucji
W 1919 r. Pracował jako nauczyciel w Połtawie, a następnie w Kryukovie. Tam miał zostać dyrektorem miejscowego uniwersytetu, ale był tam tylko przez rok, ponieważ w 1920 roku został zaproszony do kierowania kolonią połtawską dla młodych przestępców.
Po latach Makárenko powierzono utworzenie i zarządzanie ośrodkiem pod Połtawą dla dzieci i młodzieży, którzy stracili dach nad głową w wyniku rewolucji rosyjskiej i którzy mogli być zaangażowani w działania przestępcze lub nie.
Osada rehabilitacyjna otrzymała nazwę Colonia Gorki na cześć pedagoga Maksyma Gorkiego. Zrobił w nim kilka artykułów i publiczny raport, który przedstawił na konferencji ukraińskiej.
Pod wpływem tego pedagoga młodzież ośrodka zainteresowała się ekonomią kolonii i poświęciła się uprawie roli i sadownictwa. Lektura Gorkiego, pisarza i ojca chrzestnego wspólnoty, odmieniła sumienie tych młodych ludzi.
W 1926 r. Uczniowie Kolonii Gorkiego przejęli kolejny ośrodek edukacyjny z około dwustu dziećmi w Kuriazh koło Charkowa. Jednak krytycy nie czekali na opublikowany przez Makárenko raport o kolonii Gorki. Siedem lat później, z powodu rozbieżności z władzami oświatowymi, został zwolniony, ale poświęcił się tworzeniu innych kolonii z takim samym powodzeniem, jak w Gorkim.
W 1927 r. Został także szefem gminy Dzierżyńskich koło Charkowa, zakładu karnego dla młodocianych przestępców. Pomimo faktu, że młodzi ludzie, którzy weszli do sierocińca, zostali uznani za niepoprawnych, Makarenko zdołał zdobyć szacunek ich i jego kolegów.
W instytucji połączył upór, szacunek, edukację szkolną i produktywną pracę. Gmina posiadała fabrykę wiertarek elektrycznych i drugą dla aparatów Leika.
Ostatnie lata
Od 1934 r. Został członkiem Związku Pisarzy Radzieckich. W latach 1935–1937 był zastępcą dyrektora sekcji kolonii robotniczych Ludowego Komisariatu Spraw Wewnętrznych Ukrainy. W 1936 roku przydzielono jej kolejną kolonię w Browarach, która w ciągu zaledwie jednego roku stała się wzorowym zbiorowiskiem.
W tym czasie został oskarżony o krytykowanie Stalina i wspieranie ukraińskiej opozycji, za co musiał uciekać z Kijowa i osiedlić się w Moskwie. Tam poświęcił się organizowaniu swoich programów edukacyjnych, a także pisaniu i publikowaniu z zakresu pedagogiki i literatury.
Już jako znany pedagog prowadził wykłady, audycje radiowe i pisał artykuły dla prestiżowych gazet, takich jak „Prawda” i „Izwiestia”. W tych latach opublikował także trzy swoje prace, w tym tę, którą wykonał we współpracy z żoną: Książka dla rodziców.
Na początku 1939 roku Makárenko otrzymał Order Czerwonego Sztandaru Pracy, prestiżową radziecką nagrodę. Niedługo potem, mając zaledwie 51 lat, zmarł na zawał serca w podmiejskim wagonie kolejowym. Była to stacja kolejowa Golicyno, należąca do kolei moskiewskiej. Jego ciało zostało pochowane na cmentarzu Nowodziewiczy w Moskwie.
Teorie pedagogiczne
Original text
Pomnik Makárenko w Charkowie. Źródło: Ace ^ eVg
Podczas jego kariery Makárenko otaczał kontrowersje, ponieważ uważał, że władze oświatowe są obce rzeczywistości. Nazwał je „pedagogicznym Olimpem” jako sposób krytykowania ich czysto teoretycznej, burżuazyjnej, tradycyjnej i zachodniej wizji, którą podtrzymywali wokół edukacji.
Twierdzi, że celem edukacji jest „uformowanie„ nowego człowieka ”, wyposażonego w historycznie niezbędną wiedzę, wartości, umiejętności i postawy potrzebne do budowania i obrony społeczeństwa radzieckiego”.
Makárenko zasugerował, że edukacja powinna kształtować osoby, które mają następujące cechy:
-Odpowiedzialność za cele społeczeństwa radzieckiego.
-Duch współpracy.
-Solidarność i koleżeństwo.
-Zdyscyplinowana osobowość.
-Poczucie obowiązku.
-Skoncentruj się na interesach społeczności, a nie jednostek.
-Zwalczanie uległości i wyzysku człowieka przez człowieka.
-Polityczne szkolenie.
-Bycie zdeklarowanym komunistą, a także propagandzistą akcji i słowa.
Zbiorowość i praca
Wśród wkładów, jakie Makárenko wniósł do teorii pedagogicznych, wyróżniają się dwie kluczowe koncepcje: zbiorowość i praca.
Pierwszy czynnik, wspólnota, jest celem i środkiem wychowania. W jej ramach to pedagog tworzy i organizuje społeczność, czyli środowisko społeczne, w którym rozwijają się uczniowie.
Stąd nacisk, jaki Makárenko kładzie na społeczność, tworząc ją w jej najsilniejszym sensie, spójną, zorganizowaną, z jasnymi celami i dyscypliną. To pozwala ci rozwinąć niesamowitą zdolność samokontroli. Chociaż modele robocze zostały zaproponowane z góry, to członkowie gminy pełnili funkcję organu zarządzającego.
Edukacja zbiorowa nie mogła być prowadzona tylko przez społeczność podstawową, ale przez większą społeczność, która wykracza poza compadrazgo i przedstawia głębszą syntezę społeczną.
Drugim czynnikiem była praca, ale o charakterze produktywnym i społecznym, a nie zwykłe narzędzie treningowe. Oznaczało to również rozwijanie siły woli w tym, co jest również uważane za pedagogikę wysiłku.
Uważał, że praca jest niezbędna dla rozwoju intelektualnego i moralnego dzieci i młodzieży. W tym celu zasugerował, aby każdemu przydzielić zadania wymagające pracy, a także obowiązki, z którymi mógłby poznać granice swoich praw i przywilejów.
Gminy na początku otrzymywały oficjalną pomoc na swoją działalność, ale później zaczęły się samofinansować i uzyskiwać zyski dla państwa. Osadnicy byli odpowiedzialni za wszystkie usługi gminy i dodatkowo przeznaczyli cztery godziny na produktywną pracę i pięć na naukę. Te dwa elementy były całkowicie niezależne i niepowiązane.
Inny wkład w pedagogikę
Technika pedagogiczna, którą realizował Makárenko, wykraczała poza nauczanie pewnej wiedzy i umiejętności, ponieważ starał się trenować całe osobowości. W tym przypadku to osobowość komunistyczna mogła zostać ukształtowana poprzez bezpośrednie nadanie jej ram ideologicznych i politycznych.
W przypadku Makárenki nauczyciel musiał posiadać mistrzostwo pedagogiczne, które nie było wrodzoną cechą ani talentem, ale „know-how”, którego można się było nauczyć i czego się nauczyć. To pedagogiczne mistrzostwo oznaczało umiejętność działania i interakcji z dzieckiem lub młodą osobą, umiejętność powstrzymywania się, umiejętność dobrego wyrażania pomysłów lub uczuć, umiejętność czytania z twarzy ucznia.
Instytucje makareńskie
Jego teoria została ukształtowana metodą prób i błędów, poprzez codzienną praktykę, z której wyłania się kilka wniosków. Jedną z nich była potrzeba integracji oddziałów w różnym wieku, z młodymi i starszymi, ponieważ był to idealny i najbardziej efektywny sposób treningu.
Utworzył też tymczasowo oddziały mieszane do wykonywania określonych zadań. Wszyscy członkowie musieli w pewnym momencie mieć doświadczenie w zarządzaniu kolegami z drużyny.
W instytucjach makareńskich funkcjonują elementy militarystyczne. Znaczenie formacyjne miały także działania artystyczne, takie jak muzyka, teatr i literatura. Wreszcie dyscyplina była kluczowym czynnikiem, ale nie była pomyślana jako środek, ale jako wynik jego techniki.
Podstawowym elementem metodologicznym jego teorii było ignorowanie, niszczenie lub zamykanie rejestrów karnych niektórych jego uczniów. Ta całkowita nieznajomość przeszłości chłopca była istotna dla reedukacji przestępców i pozwalała nauczycielowi działać w najbardziej pedagogiczny i obiektywny sposób.
Odtwarza
Zwroty
- „Maksymalne możliwe wymagania z maksymalnym możliwym szacunkiem”.
- „Edukacja nie służy indywidualności, ale jest przeznaczona dla wspólnoty, osoby służącej dobru wspólnemu”.
- „Trzeba pokazać studentom, że ich praca i życie są częścią pracy i życia na wsi”.
- „Postać można ukształtować tylko poprzez długotrwałe uczestnictwo w życiu dobrze zorganizowanej, zdyscyplinowanej, wykutej i dumnej wspólnoty”
- „W każdym momencie naszego wpływu na osobowość, to działanie musi mieć również wpływ na społeczność. I odwrotnie: każdy nasz kontakt ze wspólnotą musi być także koniecznie momentem edukacji dla każdej jednostki włączonej do wspólnoty ”
- „Dyscyplina nie jest metodą, procedurą edukacyjną, ale rezultatem”.
- „Dzieci i młodzież potrzebują największej uwagi i szkolenia, aby w przyszłości móc być dobrymi mężczyznami”.
- „Edukacja rodzinna i szkolna jest najważniejsza dla człowieka”.
- „Dziecko nie jest z natury ani dobre, ani złe, ale to edukacja decyduje o tym aspekcie”.
- „Edukacja dzieci jest transcendentalną sferą naszego życia. Są przyszłymi obywatelami kraju i świata. To oni są powołani do tworzenia historii, są ojcami i matkami jutra, którzy również będą musieli kształcić swoje dzieci.
Stąd wielka odpowiedzialność, jaką daje bycie ojcem i wielkie znaczenie i delikatne popołudnie wychowywania dzieci ”.
Bibliografia
- Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Spuścizna pedagogiczna XX wieku dla szkoły XXI wieku (t. 159). Graó.
- „Makárenko, Anton Semyonovich”. The Columbia Encyclopedia, 6th ed. Odzyskany z com
- Encyclopædia Britannica (28 marca 2019). Anton Makarenko. Odzyskany z britannica.com
- Anton Makárenko. (22 października 2019). Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskany z es.wikipedia.org
- Współtwórcy Wikipedii. (2019, 12 września). Anton Makarenko. W Wikipedii, wolna encyklopedia. Odzyskany z en.wikipedia.org
- Anton Makarenko. (sf) Odzyskany z biografiasyvidas.com
- Carbonell, J. (16 stycznia 2019). W stulecie rewolucji rosyjskiej. Oraz 2. AS Makarenko, siła wspólnoty. Odzyskano eldiariodelaeducacion.com