ANTROPOLOGIA KULTUROWA: PRZEDMIOT BADAŃ, HISTORIA, METODOLOGIA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Antropologia kulturowa jest jednym z największych obszarów antropologii i skupia się na badaniu kultury i jej odmianach. Wykorzystuje informacje zebrane za pomocą antropologii, etnografii, etnologii, języków, folkloru i innych elementów, które pozwalają opisywać i analizować różne kultury narodów świata.

W ramach tej gałęzi antropologii człowiek jest postrzegany jako członek społeczeństwa i twórca historii i kultury w czasie. Podkreśla sposób życia ludzi i umieszcza ich w szerokiej perspektywie w celu porównania różnych istniejących grup ludzkich.

Antropologia kulturowa obejmuje w swoich badaniach takie aspekty kultury, jak tradycje, zwyczaje i religie. Obraz Sasin Tipchai z Pixabay

Ze swojej strony kultura jest czynnikiem określającym sposób życia danej osoby w społeczeństwie. Jest to wiedza, którą ludzie mają na temat tego, jak powinni żyć własnym życiem w swoim kontekście społecznym.

Antropologia kulturowa wychodzi od pytania, jakie jest znaczenie człowieka w różnych społeczeństwach i kulturach, zarówno obecnych, jak i przeszłych.

Przedmiot badań

Antropologia kulturowa ma na celu badanie różnych kultur, które mogą istnieć na świecie. Dzięki zrozumieniu każdego z nich możliwe jest ich zróżnicowanie i zrozumienie ich pochodzenia, sposobu, w jaki funkcjonują i jak toczy się życie społeczne na różnych terytoriach.

Wśród badanych elementów kulturowych można wymienić sztukę, religię, ekonomię, politykę, język, tradycje, ekosystemy, relacje między rasami, sposoby egzystencji i czynniki historyczne, takie jak wojny, kolonializm. , struktury państwowe i nie tylko.

Historia

Początki antropologii to okres od XVIII do połowy XIX wieku. Różne rewolucje z politycznego i intelektualnego punktu widzenia sprzyjały kwestionowaniu praw religijnych i innych złożonych kwestii, co było wcześniej zabronione.

W ten sposób w XIX wieku wzrosło zainteresowanie badaniem pochodzenia ludzkości, gatunków i nie tylko. Antropologia wyrosła z różnych badań, takich jak rasy ludzkie, historia narodów, klasyfikacje języka, anatomia ciała, różnice między społeczeństwami i inne obszary związane z człowiekiem.

Teorie związane z rozwojem nauki

Jednym z punktów, które wyznaczyły impuls antropologii jako nauki, była koncepcja ewolucji. Ze względu na różne zmiany lub postęp społeczeństw ewolucja pomogła zdefiniować formę linearnego badania historii w ramach antropologii kulturowej.

Grupy ludzkie mogą rozwijać się lub przechodzić od prostych struktur do bardziej złożonych, w różnych przestrzeniach i w różnym tempie. Ale całe to następstwo wydarzeń ma strukturę liniową, którą teoria ewolucjonizmu pomogła wyobrazić sobie. Ewolucjonizm mówi o stopniowych zmianach, które są generowane w ludziach przez ich poprzedników.

Ze swej strony marksizm był kolejnym z wpływowych aspektów antropologii drugiej połowy XIX wieku. W tym momencie głównymi czynnikami zmian w społeczeństwach były modele produkcji i struktury polityczne, prawne i ideologiczne.

W XX wieku

Wraz z nadejściem XX wieku zaczęto brać pod uwagę różne okoliczności, w jakich społeczeństwo się rozwija, w celu zrozumienia odmian i elementów, które je odróżniają od innych.

Historia, kontekst społeczny, formy produkcji, kontakty z innymi cywilizacjami, środowisko i inne elementy zaczęto analizować w badaniach antropologii kulturowej.

W ten sposób zaobserwowano, że każda kultura ma określony rozwój, jednak może na niego wpływać środowisko geograficzne i społeczne, w którym się znajduje.

Ważny wkład w rozwój nauki

Franz Boas (1858-1942), antropolog niemieckiego pochodzenia i pionier współczesnej antropologii, jest uznawany na tym obszarze za założyciela Szkoły Historii Kultury w Stanach Zjednoczonych, która wywarła znaczący wpływ na dziedzinę antropologii. kultury w całym XX wieku w tym kraju.

Boas zachęcał wielu swoich uczniów do prowadzenia badań i poszukiwania dowodów ludzkiego zachowania w ich codziennym środowisku w celu zapisania obserwowalnych faktów. W ten sposób odszedł od nurtu tych, którzy bazowali na ewolucjonizmie i studiowali tylko wybrane już fakty.

Z drugiej strony francuski socjolog Marcel Mauss (1872–1950) założył Instytut Etnologii na Uniwersytecie Paryskim. Był kolejnym wielkim czynnikiem wpływającym w środowisku akademickim, zarówno dla antropologów, jak i socjologów. Zdecydował się na badanie społeczeństwa jako systemu, a także próbował łączyć kulturę i ludzi w swoim podejściu.

Metodologia antropologii kulturowej

Obserwacja uczestnika

Jedną z najpowszechniej stosowanych metod badania kultury w tej gałęzi antropologii jest obserwacja uczestnicząca. Jest to najskuteczniejszy sposób rozumienia grupy kulturowej. Dzięki tej metodzie badawczej antropolodzy podejmują się zadania bycia częścią społeczności lub społeczeństwa, które badają.

Antropologia kulturowa próbuje zrozumieć sposób, w jaki życie grupy ludzi rozwija się na poziomie kulturowym.
Obraz pasja1000 z Pixabay

Badacze żyją i bezpośrednio uczestniczą w praktykach społecznych i kulturowych. W ten sposób poprzez doświadczenie mogą głębiej zrozumieć system kulturowy populacji ludzkiej.

Etnografia

To kolejna metoda badawcza zastosowana do badania kultur ludzkości. Jednym z jej pierwszych zabiegów jest przeprowadzenie obserwacji uczestniczącej, w której badacz może umieścić się w kontekście badanej przez siebie grupy.

Następnie wykorzystuje się analizę danych uzyskanych za pomocą takich instrumentów jak wywiady, nagrania, przemówienia czy rzeczywiste interakcje. Ważne jest, aby dane zostały zebrane w sposób naturalny, to znaczy bez planowania.

Analiza jest przeprowadzana poprzez interpretację, wykorzystując jako odniesienie szerszy kontekst społeczno-kulturowy lub kontekst międzynarodowy.

Bibliografia

1. Morales E (2014) Etnografia. Słownik językowy online. Uniwersytet Barceloński. Odzyskany z ub.edu.com
2. Iglesias L (2018). Ewolucjonizm, czyli skąd pochodzimy. Odzyskany z filco.es
3. Antropologia kulturowa. Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskany z en.wikipedia.org
4. Mercier P (2019). Antropologia kulturowa. Encyclopædia Britannica, inc. Odzyskany z britannica.com
5. Handwerker, W. Penn, (2002), „The Construct Validity of Cultures: Cultural Diversity, Culture Theory, and a Method for Ethnography”. Amerykański antropolog 104 (1): 106–122. Odzyskany z nps.gov
6. Co to jest antropologia kulturowa? Trinity College of Arts and Sciences. Odzyskany z cultureanthropology.duke.edu