ANTROPOLOGIA MEDYCZNA: CZYM SIĘ ZAJMUJE, HISTORIA, SYSTEMY - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Antropologia medyczna , antropologia medyczna, antropologia zdrowia lub choroby antropologii jest podpole z antropologii fizycznej bada pochodzenie chorób w społeczeństwie.

Jego badania obejmują badania etnograficzne oparte na obserwacjach i interakcji z ludźmi poprzez wywiady lub kwestionariusze. Badania te określają, jak społeczność postrzega określone choroby oraz jak społeczeństwo, polityka i środowisko wpływają na jej zdrowie.

Co studiujesz?

Antropologia medyczna bada, w jaki sposób choroby powstają w społeczeństwie, wykorzystując perspektywę ekologii medycznej do zrozumienia wzorców chorobowych populacji ludzkich jako jednostek biologicznych i kulturowych.

W antropologii adaptacja jest kluczowym terminem. Zmiany i modyfikacje wpływają na szanse przeżycia, reprodukcji i dobrego samopoczucia.

Stosując się do antropologii medycznej, ludzie przystosowują się dzięki zmianom genetycznym, fizjologicznym oraz dzięki wiedzy i praktykom kulturowym.

Historia antropologii medycznej

Nazwa pochodzi od holenderskiej medische antropologie stworzonej przez historyka filozofa Pedro Laín Entralgo, który wspomina o niej w kilku swoich pracach z XIX wieku.

W 1978 roku antropolodzy George M. Foster i Barbara Gallatin Anderson prześledzili rozwój antropologii medycznej w czterech głównych kierunkach: ewolucja człowieka i jego adaptacja, zainteresowanie etnograficzne medycyną prymitywną, badania zjawisk psychiatrycznych w szkole kultury oraz osobowość i praca antropologiczna w dziedzinie zdrowia międzynarodowego.

Od 1940 roku antropolodzy pomagali zrozumieć zachowania zdrowotne ludzi, analizując różnice kulturowe.

Jednym z pierwszych tekstów z antropologii medycznej był „Kultura i społeczność: studia przypadków reakcji publicznych na programy zdrowotne” (1955), napisany przez Benjamina D. Paufsa Saluda.

Naukowcy, naukowcy stosowani i klinicyści ciężko pracowali w latach 60. XX wieku, aby zorganizować pojawiające się nauki społeczne w ruchu medycznym na krajowych spotkaniach Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego (AAA) i Towarzystwa Antropologii Stosowanej (SFAA). po angielsku).

William Caudill (1953) jako pierwszy zidentyfikował tę dziedzinę, a następnie artykuły przeglądowe Stevena Polgara (1962) i Normana Scotcha (1963).

Systemy antropologii medycznej

Każda kultura ma swoje własne koncepcje dotyczące określonych chorób i metod leczenia. Ta wiedza nazywa się systemami medycznymi. Najbardziej znane to medycyna ludowa, medycyna tubylcza i biomedycyna, a ich zastosowanie znajduje zastosowanie w antropologii medycznej.

Systemy te są podzielone na systemy zewnętrzne i systemy zinternalizowane. Ludzie często używają obu systemów, aby poprawić swoje zdrowie. W wielu przypadkach preferowany jest system zlecony na zewnątrz, samoleczenie lub domowe środki zaradcze ze względu na ich niskie koszty.

System zlecony na zewnątrz

Systemy eksternalizowane są znane jako systemy etnomedyczne i stwierdzają, że na ciało ma wpływ społeczeństwo, świat duchowy i natura, ponieważ jest to system otwarty.

Medycyna ludowa, rodzime, tradycyjne systemy chińskie i medycyna indyjska są systemami zlecanymi na zewnątrz.

Medycyna ludowa

Pojęcie medycyny ludowej, tradycyjnej lub ludowej, zostało wprowadzone w połowie XX wieku przez lekarzy i antropologów. Opisuje sposoby i zasoby, których chłopi używali do rozwiązywania problemów zdrowotnych.

Metody te wykraczały poza zakres lekarzy ani praktyk Aborygenów. Uwzględnia się również popularne rytuały terapeutyczne w celu określenia relacji między nauką a religią.

System zinternalizowany

Zinternalizowany system jest mechanistyczny, ponieważ jego podejście polega na naprawie tego, co jest uszkodzone. W tym systemie znajduje się biomedycyna.

Biomedycyna

Biomedycyna ma swoje korzenie w zinternalizowanym systemie, ponieważ w miarę jak społeczeństwo stawało się coraz bardziej złożone, pojawiła się potrzeba stworzenia specjalizacji medycznych, które uczyniły z niej system eksternalizowany.

Biomedycyna, znana również jako medycyna zachodnia, jest medycyną naukową i uniwersalną, która dominuje we współczesnym społeczeństwie. Działa za pośrednictwem szpitali i klinik.

Jest uważany za system medyczny i jako formę kulturową, ponieważ w debacie z medycyną i psychiatrią rozważa się:

• Wpływ czynników genotypowych i fenotypowych na patologie.
• Wpływ kultury na określenie, co jest uważane za normalne, a co nienormalne.
• Identyfikacja i opis konkretnych chorób, które nie zostały zdefiniowane naukowo. Na przykład zaburzenia etniczne i zespoły rozgraniczone kulturowo, takie jak złe oko, które nie zostały naukowo udowodnione.

Czym jest choroba według antropologii medycznej?

Rozumiana przez antropologów medycznych choroba ma charakter semantyczny, dlatego każda praktyka mająca na celu jej wyleczenie będzie miała charakter interpretacyjny. Każda kultura na świecie ma swoje własne wyjaśnienie chorób.

Pojęcie semantycznej sieci chorób odnosi się do sieci słów, sytuacji, objawów i uczuć związanych z chorobą, które nadają jej znaczenie dla chorego. Ponadto z antropologii medycznej często wynika, że ​​choroby są indywidualnymi procesami.

Podobnie wszelkie informacje o chorobie muszą być modyfikowane w czasie zgodnie z kontekstem historycznym i społecznym, w którym się ona rozwija.

Zespoły specyficzne kulturowo

Zespoły specyficzne kulturowo to choroby, których nie można zrozumieć bez kontekstu kulturowego. W rezultacie antropologia medyczna bada pochodzenie tych rzekomych dolegliwości i sposoby radzenia sobie z nimi od wieków.

W zasadzie w latach 50. była znana jako choroba ludowa i odnosiła się do uciążliwości, które miały to samo źródło, często dotykały człowieka i zawsze rozwijały się w ten sam sposób.

Bardzo popularnym przykładem w Ameryce Środkowej i Południowej jest „strach”, którego objawami może być utrata apetytu, energii, bladość, depresja, wymioty, lęk, biegunka, a nawet śmierć. Według każdej społeczności curandero szukał idealnego środka.

Przyczyną tego syndromu dla niektórych ludów Ameryki Łacińskiej była utrata duszy. Aby go odzyskać, pacjent musiał przejść rytuały lecznicze.

Bibliografia

1. Arenas, P., Ladio, A. and Pochettino, M. (2010). Tradycje i przemiany w etnobotanice. „Strach”: „syndrom specyficzny kulturowo” w kontekstach wielokulturowych. Kilka rozważań na temat jego etiologii i terapii w Meksyku i Argentynie. CYTED Wydział Nauk Przyrodniczych i Muzeum, Argentyna. Odzyskany z naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. and Singer, M. (2007). Przedstawiamy antropologię medyczną: dyscyplina w działaniu. Lanham, MD: AltaMira Press. Odzyskany z books.google.co.ve
3. Levinson, D. and Ember, M. (1996) Encyclopedia of Cultural Anthropology. Henry Holt, Nowy Jork. Odzyskany z web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Koncepcje w antropologii medycznej: syndromy specyficzne kulturowo i system równowagi elementów. Biuletyn Antropologiczny, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Odzyskany z redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Krytyczne podejście do rozwoju antropologii medycznej w Ameryce Łacińskiej. Nowa antropologia, VII (28), 11-28. Odzyskany z redalyc.org