ARYSTOTELES: BIOGRAFIA, FILOZOFIA, TEORIA POZNANIA, DZIEŁA - ARTE - 2026

Arystoteles (384 pne - 322 pne) był greckim uczonym epoki klasycznej, który poświęcił się wielu dziedzinom wiedzy, zwłaszcza filozofii, w której wyróżniał się jako jeden z najwybitniejszych przedstawicieli całego Zachodu . Jego mądrość była bardzo obszerna, od matematyki, fizyki i biologii, po metafizykę, etykę i politykę, choć było to powszechne wśród intelektualistów współczesnych Arystotelesowi.

Jego prace są nadal odwiedzane przez naukowców i pozostały jednym z fundamentów zachodniego społeczeństwa. Arystoteles często nazywany jest ojcem logiki, czemu poświęcił kilka dzieł. Podobnie był dobrze zorientowany w krasomówstwie, sztuce bardzo istotnej dla Greków tamtych czasów.

Popiersie Arystotelesa, autorstwa HG Wellsa za pośrednictwem Wikimedia Commons

Żył w III wieku pne. C. i przez ponad dwie dekady należał do Akademii Ateńskiej. Jednym z jego mentorów był Platon, ojciec filozofii zachodniej. Ponadto Arystoteles poświęcił się nauczaniu, a wśród jego uczniów był Aleksander Wielki.

Ale jego praca edukacyjna nie zakończyła się na tym, ale pod koniec życia stworzył Liceum Ateńskie, nazwane tak od miejsca, w którym znajdowała się jego szkoła filozoficzna. Było to znane pod nazwą „peripatetic”.

Po śmierci swojego nauczyciela, Platona, Arystoteles zaczął rozwijać wizję wiedzy bliską faktycznej rzeczywistości, więc służyła jako podstawa do badań nauk przyrodniczych aż do nadejścia Oświecenia.

Szczególnie interesował się biologią i opracował niektóre teorie, które później okazały się błędne, na przykład te dotyczące spontanicznego rodzenia się, ale także inne, takie jak ta, która wyjaśniała rozmnażanie ośmiornic przez hektokotyl, okazały się prawdziwe.

Termin „liceum”, użyty po raz pierwszy przez arystotelików, zaczął oznaczać instytucje szkolnictwa średniego w niektórych krajach. Z ponad 200 traktatów, które podobno napisał grecki filozof, nieco ponad 30 przetrwało do naszych czasów.

Biografia

-Pierwsze lata

Arystoteles urodził się w 384 roku pne. C., w mieście Estagira, położonym na północny wschód od Macedonii, królestwa, do którego należał wówczas półwysep Calcídica.

Imię człowieka, który stał się punktem zwrotnym w zachodniej kulturze, Arystoteles, w starożytnej Grecji oznaczało „najlepszy cel” lub „koniec”. Był jednym z synów Festisa z Nicomachusem, lekarzem, który służył Amyntasowi III z Macedonii, dziadkowi Aleksandra Wielkiego.

Oboje rodzice Arystotelesa nosili tytuł „Asklepiada”, co oznaczało „syna Asklepiosa”, legendarną postać w greckiej tradycji związanej z medycyną. Wielu lekarzy w Grecji przyjęło „Asklepiadae” w swoich nazwiskach, więc nie jest jasne, czy była to rodzina, czy grupa zawodowa.

Arystoteles miał dwóch braci, jednego o imieniu Arimnesta, a drugiego o imieniu Arimnesto. Uważa się, że przez pewien czas mieszkał z ojcem w Pelli, stolicy Macedonii, i od tego czasu pojawiły się jego powiązania z dworem królestwa.

Według niektórych źródeł Nicómaco zmarł, gdy Arystoteles miał 13 lat, ale inni twierdzą, że było to jakiś czas później, a młody człowiek miał 17 lat. W obu wersjach opowieści twierdzi się, że jego opiekunem był Proxeno de Atarneo, mąż jego starszej siostry.

-Edukacja

Kiedy Arystoteles miał około 17 lat, został wysłany na studia do Akademii Ateńskiej, gdzie nauczał Platon.

Uważa się, że w momencie wejścia Arystotelesa lider szkoły znajdował się na Sycylii, więc znaleziono je dopiero 365 pne. DO.

Według najbardziej rozpowszechnionej wersji życia Arystotelesa przebywał w Akademii przez około dwadzieścia lat, aż do śmierci Platona w 347 roku pne. DO.

Jednak inne relacje twierdzą, że Arystoteles mógł wyjechać wcześniej, aby studiować biologię w Aso.

wyjazd

Zdaniem niektórych uczeń Platona był zniesmaczony faktem, że na następcę na czele Akademii został wybrany bratanek filozofa, Speusippus, więc opuścił Ateny.

Platon i Arystoteles, autorstwa Raphaela, za pośrednictwem Wikimedia Commons.

Ponadto dodano, że na jego decyzję mogą wpłynąć nastroje anty-macedońskie, które nawiedziły te tereny w związku z rosnącą dominacją Grecji przez Filipa II.

W innych wersjach komentowano, że Arystoteles, choć intelektualnie oddzielony od nurtu, którego nauczał Platon, zawsze uważał się za bardzo bliskiego swojemu nauczycielowi i darzył go głębokim szacunkiem.

Z drugiej strony, niektórzy twierdzili, że pozostając życzliwym wobec członków Akademii Ateńskiej, starał się wykazać, że niektóre teorie proponowane w tej grupie, jak np. Teoria Form, są błędne.

W każdym razie niektóre z jego wybitnych dzieł powstały w tym okresie życia Arystotelesa.

-Travels

Będąc jednym ze studentów Akademii, Arystoteles spotkał Hermiasa, władcę obszaru zwanego Ateneum, którego kontrola rozprzestrzeniła się po całej Azji Mniejszej.

Arystoteles udał się na spotkanie ze swoim starym towarzyszem w Aso. Tam też poznał Pythias, przybraną córkę Hermiasa, którą poślubił. Później para miała córkę, której nadali imię jej matki.

Dzięki współpracy Arystotelesa osiągnięto porozumienie co do sojuszników Atarneo i Macedonii, co niezadowolił perskiego szacha Artakserksesa III.

Memnon z Rodos został wyznaczony do odzyskania tego obszaru i schwytał Hermiasa, aby później go zabić.

Lesbos i biologia

Po śmierci teścia około 341 r. C., Arystoteles udał się na wyspę Lesbos, gdzie przebywał przez dwa lata i gdzie poświęcił się badaniom w dziedzinie zoologii i biologii morza.

Część swoich badań zebrał w The History of Animals. W tym tekście niektóre bardziej szczegółowe obserwacje z dziedziny zoologii są odzwierciedlone aż do XVII wieku.

Arystoteles powiedział, że między teorią a obserwacją musi zwyciężyć druga, ponieważ potwierdza pierwszą.

-Macedonia

W 342 a. Arystoteles udał się do Macedonii na prośbę Filipa II. Tam służył jako wychowawca dla najważniejszych młodych ludzi królestwa, wśród których był następcą tronu, który po swoich podbojach był znany jako Aleksander Wielki.

W Świątyni Nimf w Miezie działała instytucja, w której Arystoteles kształcił Aleksandra i innych współczesnych chłopców z księciem macedońskim, takich jak Ptolemeusz, Kassander czy Hefajstion.

Mówi się, że Filip II obiecał filozofowi, że odbuduje Estagirę, która została zniszczona przez króla Macedonii w 348 roku pne. Po ponownym podniesieniu miasta Filipo wrócił tam do jego mieszkańców, którzy stali się niewolnikami po zajęciu Estagiry.

W czasie, gdy Arystoteles zaczął uczyć Aleksandra, ostatni miał około 13 lat. Chociaż z zapisów wynika, że ​​w wieku 15 lat książę był już wybitny w karierze wojskowej, wiadomo, że Arystoteles przebywał w Pelli około 5 lat.

Wśród dziedzin, w których instruował przyszłego zdobywcę, wyróżniały się matematyka, physis (lub nauki przyrodnicze), logika i oratorium, aspekty uważane za bardzo ważne przez społeczeństwo greckie.

-Powrót do Aten i Liceum

Około 335 pne C., Arystoteles wrócił do miasta, w którym powstał, Aten. Postanowił wtedy stworzyć własne centrum nauczania, które nazwał Liceum, czyli Liceum. W Grecji tego typu instytucje były znane jako gimnazja, a ta w szczególności znajdowała się w pobliżu świątyni poświęconej Apollo Lycianowi.

Wiele jego prac powstało, gdy kierował liceum. Intelektualiści, którzy podążali za tym trendem, byli znani jako „perypatycy”, ponieważ Arystoteles zwykł chodzić po korytarzach podczas nauczania.

Arystoteles nie był pierwszym, który wykorzystał Liceum jako miejsce dydaktyczne: inni uczeni przed nim używali go w tym samym celu. Byli wśród nich sam Sokrates i Platon.

Ponieważ jednak nie posiadał obywatelstwa ateńskiego, nie mógł posiadać majątku, więc wykorzystywał tę przestrzeń publiczną jako miejsce spotkań ze swoimi uczniami. Dlatego Liceum jako szkoła objazdowa nie miało oficjalnej rangi.

Ze względu na szkolenie, które Arystoteles udzielił swoim uczniom, po fizycznym zniknięciu ich nauczyciela skoncentrowali się na kwestiach natury, a nie na metafizyce czy filozofii.

Do najwybitniejszych perypatetyków należał Teofrast, który przejął stery Liceum, gdy Arystoteles opuścił miasto na dobre po latach.

-Ostatnie lata

Zanim Arystoteles opuścił Ateny, zmarła jego żona Pythias i rozpoczął związek z Herpilis de Estagira, matką Nikomacheusa, któremu filozof poświęcił jedno ze swoich najbardziej znanych dzieł.

Postać Herpilis jest ciemna, ponieważ niewiele jest szczegółów dotyczących jej pochodzenia. Niektórzy mówią, że była niewolnicą Pythiasa, żony Arystotelesa, podczas gdy inni uważają, że była wolną kobietą i że w rzeczywistości była także żoną filozofa.

W roku 323 a. C., Aleksander Wielki zmarł, a niektóre miasta-państwa, takie jak Ateny, ponownie odrzuciły wszystko, co miało związek z Macedonią.

Chalcidia

Uważa się, że właśnie z powodu tego odrzucenia Arystoteles zdecydował się przenieść do Calcidii na wyspie Eubea, oddzielonej od Boeotii Cieśniną Eurypo.

Historia wyszła poza to, że Eurimedón, hierofant i Demofil, postawili zarzuty Arystotelesowi za „bezbożność”, jak to miało miejsce w przeszłości w przypadku Sokratesa, który został skazany na śmierć w 339 pne. DO.

Niektóre źródła umieszczają odejście Arystotelesa w 322 roku pne. Mówiąc słowami tego samego uczonego, jego decyzja o opuszczeniu miasta została podjęta w celu „uniknięcia kolejnego grzechu przeciwko filozofii” ze strony Ateńczyków.

Ostatnie dni spędził na próbach wyjaśnienia zjawisk przyrodniczych, które obserwował w Chalcydii, takich jak przypływ w Cieśninie Eurypusa.

-Śmierć

Arystoteles zmarł pod koniec 322 roku pne. C. na wyspie Eubea w Grecji. Przyczyna jego śmierci nie została wyjaśniona, ponieważ nie ma zapisów, że cierpiał na jakąkolwiek chorobę, ale w tym czasie miał około 62 lat.

Dziedzictwo

Zachował się testament Arystotelesa, z którego wydobyto cenne informacje o jego życiu. Swojemu następcy na stanowisku dyrektora Liceum Teofrasto pozostawił zarówno swoją bibliotekę, jak i teksty swojego autorstwa.

Nicanor, adoptowany syn Arystotelesa, miał otrzymać majątek filozofa, gdy osiągnie odpowiedni wiek. Do tego czasu wybranymi nauczycielami byli Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles i Teofrasto.

Arystoteles, autor Jusepe de Ribera, Indianapolis Museum of Art, źródło Wikimedia Commons.

Nakazał swojej córce poślubić Nicanora i jednocześnie opiekować się całą rodziną jako ojciec i brat. Jeśli coś się stało młodemu spadkobiercy, to ten sam układ obowiązywał dla Teofrasta.

Herpilis zawierała również prośbę, aby, jeśli zechciała, znaleźć dla niej godnego męża, oprócz kilku niewolników i pieniędzy, i pozwolono jej wybrać, czy będzie mieszkać w domu Estagiry, czy w domu Calcidii.

Inną wolą, którą ustanowił Arystoteles, było wyzwolenie kilku niewolników, których ostatecznym celem była wolność, ponieważ zakazał ich sprzedaży. Poprosił również, aby szczątki Pythiasa zabrać ze sobą.

Filozofia Arystotelesa

Arystoteles zaproponował podejście do filozofii odmienne od tego, które otrzymał podczas szkolenia w Akademii Ateńskiej, kierowanej przez Platona.

Nowa szkoła nosiła nazwę „Liceum”, a zwolennikom jej postulatów nadano nazwę „perypatetyka”.

Dla uczniów Arystotelesa badania nad physis, czyli przyrodą, były bardziej istotne niż inne gałęzie wiedzy.

-Nowe podejście

Grek podzielił nauki, tak jak je wówczas rozumiano, na trzy kategorie, które nazwał praktyczną, teoretyczną i poetycką.

Zaproponował, że doświadczenie i zmysły są podstawą wiedzy, która z kolei jest ostatecznym celem człowieka. Podobnie, według Arystotelesa, dusza i ciało były nierozłączne, podobnie jak forma materii.

W ten sposób wiedzę trzeba było wydedukować z uzasadnionych przykazań, z czym Arystoteles i jego zwolennicy mają jednych z pierwszych empirystów na świecie, ponieważ używali obserwacji, aby pokazać prawdziwość swoich twierdzeń.

-Nauka praktyczna

W tej kategorii znalazły się obszary, które uznano za przydatne w rozwoju codziennego życia współczesnych Arystotelesowi Greków, takie jak retoryka, polityka, etyka czy ekonomia.

Retoryka

Dla Arystotelesa retoryka była fundamentalna. Oprócz tego, że uważano ją za sztukę perswazji, była to jedna z różnic między ludźmi a zwierzętami. Aby osiągnąć cel, jakim jest przekonanie publiczności, można by odwołać się do etosu, patosu lub logo.

Polityka

Arystotelesowskie podejście zapewniało, że polityka jest nieodłączną częścią natury ludzkiej, ponieważ ludzie byli zwierzętami społecznymi lub „politycznymi”, to znaczy żyli w „polis”.

Jej istota jest społeczna, ponieważ potrafią się komunikować i generować w ten sposób trwałe zasady i porozumienia, które prowadzą do sprawiedliwości.

Rządy według Arystotelesa

Jednym z jego najwybitniejszych wkładów było sześć form rządów, które wyodrębnił ze względu na liczbę osób na czele państwa oraz cel, dla którego objęli oni urząd, to znaczy czy byli zainteresowani uzyskaniem własnych korzyści lub dobro społeczności.

Pierwsze trzy formy zaproponowane przez Greków to te, które starają się osiągnąć dobry wspólny rozwój:

- Monarchia: rząd jednego.

- Arystokracja: rząd nielicznych.

- Demokracja: rząd wielu.

Kiedy te trzy formy są wypaczone i szukają osobistych korzyści, stają się:

- Tyrania: rząd jednego.

- Oligarchia: rząd nielicznych.

- Demagogia: rząd wielu.

Gospodarka

Dla Arystotelesa słowo ekonomia odnosiło się do administracji domu. Aby odnieść się do tego, co obecnie uważamy za ekonomię, termin był „chrematyczny”, ale zgodnie z etyką Arystotelesa gromadzenie bogactwa nie było czymś etycznym.

Etyka

Wśród tekstów Arystotelesa wyróżnia się Ética a Nicómaco, dzieło poświęcone jego synowi. Etyka nie była uważana za naukę teoretyczną, ale praktyczną, ponieważ człowiek musi starać się być dobrym i czynić dobro.

Aby coś było dobre, musi spełniać swoją funkcję; w przypadku człowieka jego dusza i umysł muszą działać w harmonii, aby szczęście było osiągane poprzez doskonałość. Dlatego z najlepszego działania trzeba było zrobić nawyk.

-Nauka teoretyczna

Według Arystotelesa nauki teoretyczne można podzielić na trzy szerokie kategorie. Z jednej strony filozofia fizyczna - physis - (której znaczenie odpowiada terminowi „naturalna”), potem matematyka i wreszcie metafizyka, którą uważał za matkę innych nauk.

Metafizyka

Arystoteles nie wspomniał w swoich tekstach słowa „metafizyka”, ale w swoich traktatach nawiązywał do „pierwszej filozofii”.

W tym konkretnym przypadku Arystoteles zdystansował się od Platońskiej teorii form, twierdząc, że materia i forma są nierozłączne, tak że świat nie jest podzielony na dwie części, ale jest jednym.

Metafizyka zajmuje się bytem, ​​więc nie można jej zidentyfikować jako jednej z nauk szczegółowych, ale wszystko z niej wynika.

Physis

Tu było miejsce na rzeczy związane z naturą. Biologia, chemia, fizyka i psychologia, między innymi, według klasyfikacji Arystotelesa, były częścią tej gałęzi nauki, która dodatkowo była jedną z faworytów perypatetyki.

Popiersie Arystotelesa, przez Internet Archive, za Wikimedia Commons

Chemia i fizyka

Jednym z głównych postulatów Arystotelesa w tych dziedzinach była teoria pierwiastków. Potwierdził cztery podstawowe elementy zaproponowane przez Empedoklesa i dodał jeszcze jeden: eter, który tworzył niebo.

Arystoteles sporządził tabelę, w której opisał cechy tych elementów, takie jak waga, ruch czy cechy.

Podniósł także teorie dotyczące różnych rodzajów ruchów ciała, które z czasem okazały się błędne.

geologia

Arystoteles zwrócił uwagę, że długość życia ludzkiego jest niewystarczająca, aby odnotować pewne zmiany na świecie, takie jak narodziny wysp, zanikanie ciał wodnych, takich jak jeziora, czy wzrost przepływu rzek, takich jak Nil.

biologia

Arystoteles, oprócz rozmnażania płciowego jako generatora życia, który był do tej pory akceptowaną teorią, zaproponował spontaniczne pokolenie, aby wyjaśnić narodziny niektórych zwierząt, takich jak owady lub członkowie fauny morskiej.

Według Greków wszechświat żył, a co za tym idzie, mógł tworzyć życie z podstawowych elementów. Teoria ta obowiązywała do czasu, gdy w końcu Luis Pasteur, między innymi naukowcami, zdołał zweryfikować, że to błąd.

Pomimo swoich szaleństw, prawdziwym wkładem Arystotelesa w biologię był opis i klasyfikacja ponad 500 żywych istot. Największą różnicą, którą podkreślił Grek, była różnica między zwierzętami, które miały krew, a tymi, które jej nie miały.

Podobnie był pierwszym, który przeprowadził badania embriologiczne. Arystoteles dokonał obserwacji rozwoju ptasich jaj i ekstrapolował je na inne zwierzęta.

Psychologia

Jednym z zainteresowań Arystotelesa było badanie ludzkiego umysłu. Przywiązywał wagę do snów, które nie uważał za mające związek z bogami, ale z wyobraźnią każdego człowieka.

Jeśli chodzi o duszę, Arystoteles zaproponował, że istnieją trzy rodzaje duszy: warzywo, wrażliwa i trzecia racjonalna.

Rośliny posiadały tylko pierwsze, zwierzęta posiadały roślinę i wrażliwe, podczas gdy ludzie byli jedynymi, którzy posiadali wszystkie trzy.

Według Arystotelesa posiadanie duszy sprawiało, że coś nabrało życia. W przeciwieństwie do Platona nie uważał, że są to dwie rzeczy, które można rozdzielić, ale jednostkę, której nie można podzielić, chociaż twierdził, że część duszy może przekraczać życie.

-Nauki poetyckie

Arystoteles w swojej Poetyce zgrupował studium estetyki. Był jednym z filozofów, którzy zapoczątkowali formalne studia nad dyscyplinami artystycznymi, które klasyfikował jako naśladowcze, a nie naśladowcze.

Dla tego Greka naśladowanie nie było poniżającą czynnością, ale naturalnym procesem, który jest nieodłączny dla ludzi, ponieważ Arystoteles twierdził, że naśladowanie czegoś wymaga pamięci i przyczynia się do uczenia się.

Uważał, że poezja jest bliższa filozofii niż historii, ponieważ jest odpowiedzialna za stawianie chwilowych sytuacji, oprócz generowania opisu naturalnych konsekwencji, jakie się z nimi wiążą.

Arystotelesowska teoria wiedzy

Arystoteles odszedł od tego, co podniósł Platon w Teorii Form, w której twierdzi, że to, co istnieje na świecie, jest reprezentacją idei, która jest w umyśle, w miejscu, w którym przechowywana jest cała wiedza.

Greka uważano za ojca empiryzmu, gdyż w jego teorii poznania, czyli epistemologii, percepcja i ludzkie doświadczenie odegrały fundamentalną rolę w rozwoju wiedzy.

Popiersie Arystotelesa w Museo Nazionale Romano, fot. Fot. Szilas, 2013-03-04, za Wikimedia Commons

-Rodzaje wiedzy

Dla Arystotelesa pragnienie mądrości jest naturalne u ludzi i stanowi jedną z cech, które przypisują je zwierzętom. Wydzielił dwa rodzaje wiedzy, które nazwał „wrażliwą” i „intelektualną”.

Wiedza sensoryczna jest odpowiedzialna za poszczególne aspekty, ponieważ Arystoteles uważał, że punktem wyjścia zrozumienia są zmysły.

Jednak filozof stwierdził, że jednocześnie istnieje wiedza intelektualna, w której dzięki abstrakcji można zrozumieć uniwersalne pojęcia i podstawową istotę pytań.

Podobnie Arystoteles wyjaśnił, że forma i materia rzeczy nie rozdzielają się. Twierdził też, że abstrakcję osiągnięto dzięki doświadczeniu i pamięci, które są narzędziami do tworzenia szerszych koncepcji.

-Logika i proces wiedzy

Arystoteles rozumiał logiczny porządek. Najpierw były podstawowe stwierdzenia, które obecnie odpowiadają terminowi „aksjomat”, ale w logice Arystotelesa nazwa ta została nadana innym typom zasad, które były drugorzędne.

Podstawowe stwierdzenia, zdaniem Arystotelesa, musiały być prawdziwe, a także uzasadnione. To był kolejny punkt, w którym różnił się od swojego nauczyciela, Platona. Ponadto stwierdzeń tych nie można wydedukować, ponieważ są one zasadami.

Zgodnie z logiką Arystotelesa hipotezy nie można uznać za zasadę, ponieważ wszystko, co wynika z takiego podejścia, byłoby w konsekwencji również hipotetyczne.

Ojciec logiki

Arystoteles jest uważany za ojca zachodniej logiki, ponieważ jego dzieło było stosowane prawie bez modyfikacji przez ponad tysiąc lat.

Pierwsze formalne studium logiki zostało przeprowadzone przez tego greckiego filozofa i znalazło odzwierciedlenie w Organonie, zbiorze sześciu książek, w których Arystoteles odniósł się do większości pojęć logiki i który był używany jako zasada w badaniu materii aż do XIX wiek.

Odtwarza

Pomimo tego, że Arystoteles napisał ponad 200 traktatów na różne tematy, tylko około 30 jego tekstów przetrwało do dziś, ponieważ reszta zaginęła z biegiem lat.

Zachowane dzieła greckie zebrano w Corpus Aristotelicum.

Immanuel Bekker podjął się uporządkowania i sklasyfikowania tekstów Arystotelesa w latach 1831–1836 w wydaniu Pruskiej Akademii Nauk.

Ponadto istnieją inne prace, które nie zostały uwzględnione w oryginalnej publikacji Bekkera, takie jak Fragmenty, które zostały utracone, wstawione a posteriori w reedycji Valentina Rose'a w 1863 roku zatytułowanej Aristoteles Pseudepigraphus.

Konstytucja Ateńczyków również nie była częścią Corpus Aristotelicum, ponieważ papirusy, na których została napisana, zostały nabyte przez British Museum i ponownie wydane w 1891 roku.

Mówi o dwóch rodzajach dzieł Arystotelesa: egzoterycznych, które były stworzone dla tych, którzy znajdowali się w kręgu filozoficznym perypatetyków i poza nim, oraz ezoterycznych, stworzonych dla filozofów bliskich Grekowi.

-Corpus Aristotelicum

Prace organizowane przez Bekker są klasyfikowane następująco:

Logika

- Kategorie (kategorie), 1.
- Interpretacji (De interprete), 16a.
- Pierwsza analityka (Analytica priora), 24a.
- Sekundy analityczne (Analytica posterior), 71a.
- Tematy (Topica), 100a.
- Sophistic refutations (De sophisticis elenchis), 164a.

Arystoteles, Visconti, za Wikimedia Commons.

Filozofia naturalna

- Fizyka (Physica), 184a.
- Na niebie (De caelo), 268a.
- O powstawaniu i korupcji (De generatione et Corruptione), 314a.
- Meteorologia (Meteorologica), 338a.
- Wszechświata (świata), 391a.
- From the soul (De anima), 402a.
- Małe traktaty o przyrodzie (Parva naturalia).

Znajdują się tam następujące teksty:
1) O zmysłach i zmysłach (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) Pamięci i wspomnień (De memoria et reminiscentia), 449b.
3) O śnie i bezsenności (De somno et vigilia), 453b.
4) Ze snu (De insomniis), 458a.
5) Od wróżenia przez sen (De divinatione per somnum), 462b.
6) O długości i zwięzłości życia (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.
7) Młodości i starości, życia i śmierci, oddychania (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- Oddychania (De spiritu), 481a.
- Historia zwierząt (Historia animalium), 486a.
- Części zwierząt (De partibus animalium), 639a.
- Ruch zwierząt (De motu animalium), 698a.

Arystoteles by Seitz, Muzea Watykańskie, za Wikimedia Commons.

- Progresja zwierząt (De incessu animalium), 704a.
- Generowanie zwierząt (De generatione animalium), 715a.
- Z kolorów (De coloribus), 791a.
- Z rzeczy przesłuchania (De audibilibus), 800a.
- Physiognomonic (Physiognomonica), 805a.
- Z roślin (De plantis), 815a.
- O cudach usłyszanych (De mirabilibus auscultationibus), 830a.
- Mechanika (Mechanica), 847a.
- Problemy (Problemata), 859a.
- Z niedostrzegalnych linii (De lineis insecabilibus), 968a.
- Miejsca wiatrów (Ventorum situs), 973a.
- Melisos, Xenophanes and Gorgias (w skrócie MXG), 974a.

Metafizyka

- Metaphysics (Metaphysica), 980a.

Etyka i polityka

- Etyka nikomachejska lub etyka nikomachejska (Ethica Nicomachea), 1094a.
- Wielka moralność (Magna moralia), 1181a.
- Ética eudemia lub Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- Broszura o cnotach i wadach (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.
- Polityka (polityka), 1252a.
- Económica (Oeconomica), 1343a.

Retoryka i poetyka

- Sztuka retoryczna (Ars retorica), 1354a.
- Retoryka do Aleksandra (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
- Poetyka (Ars poetica), 1447a.

Bibliografia

1. En.wikipedia.org. (2019). Arystoteles. Dostępne pod adresem: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. i H. Amadio, A. (2019). Arystoteles - biografia, wkład i fakty. Encyklopedia Britannica. Dostępne na: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). Filozofia Arystotelesa, Notatniki Duereríasa, Seria History of Philosophy (2). Duererías.
4. Tarcze, C. (2012). Życie filozoficzne i pisma Arystotelesa. Oxford Handbooks Online.
5. Stoa.org. (2019). Status prawny w świecie greckim, 79. Testament Arystotelesa. Dostępne pod adresem: stoa.org.