ARCHITEKTURA KULTURY NAZCA: GŁÓWNE CECHY - HISTORIA - 2026

Architektura kultury Nazca charakteryzuje głównie poprzez budowę dużych ośrodkach miejskich i obrzędowych, a przez osobliwych sztychy na ziemi.

Kultura ta rozwinęła się na przybrzeżnych obszarach południowego Peru, zwłaszcza między 100 rpne a 800 rne; chociaż w regionie znaleziono znacznie starsze i późniejsze pozostałości archeologiczne.

W tej kulturze wyróżniają się ryciny na ziemi. Stworzyli je, usuwając złogi manganu i tlenku żelaza, które pokrywały kamienistą powierzchnię pustyni, odsłaniając lżejszą ziemię pod spodem i umieszczając oczyszczone kamienie wzdłuż krawędzi.

Te rysunki są widoczne tylko z powietrza. Jego motywy to zwierzęta, a także proste linie i geometryczne kształty.

Charakterystyka ośrodków miejskich

Zgodnie z dowodami archeologicznymi istniała istotna różnica między koncepcją centrum ceremonialnego a koncepcją ośrodka miejskiego lub mieszkalnego, zarówno pod względem zastosowanego modelu konstrukcji, jak i wyboru miejsca wznoszenia budynków.

Domy w formie liniowej

Naturalne formacje rozciągające się do dolin rzecznych sprzyjały budowie domów. W ten sposób wsie powstały liniowo i równolegle do linii centralnych.

Ograniczenie przez ściany

Pomieszczenia mieszkalne ułożono na wypoziomowanych wałach i ograniczono murami oporowymi.

Były one przykryte dachami, wspartymi na słupach huarango (gatunek rośliny pustynnej) i ścianami akacjowymi służącymi jako bariera.

Cahuachi: przykład architektury Nazca

Historia architektury kultury Nazca charakteryzuje się znacznymi zmianami w użytkowaniu materiałów, technikach konstrukcyjnych i organizacji przestrzeni. A Cahuachi, najważniejsze święte miejsce cywilizacji Nazca, nie było wyjątkiem.

To miejsce było wykorzystywane do dożynek, kultu przodków i pochówków. Składa się z szeregu ogromnych ceremonialnych kopców i placów.

Lokalizacja

Cahuachi zostało zbudowane na południowym brzegu rzeki Nazca, na odcinku, na którym biegnie pod ziemią.

Tutejszy poziom wód gruntowych przetrwałby większość susz. Z tego powodu uznano go za miejsce święte.

Wodę zagospodarowano podziemnymi akweduktami i cysternami z tarasowymi wejściami, aby nawadniać otoczenie i zapewnić stały dopływ.

Cechy architektoniczne

Początkową fazę wyróżnia zastosowanie ścian quincha. Quincha to tradycyjny system konstrukcyjny w Ameryce Południowej.

Jest to rama wykonana z trzciny lub bambusa, która jest następnie pokryta mieszanką błota i słomy.

W późniejszych fazach do budowy ścian użyto elementów adobe. Były pierwotnie stożkowate, później przypominały chleb.

Końcowa faza charakteryzowała się znaczną obecnością sztucznego wypełnienia oraz ponownym wykorzystaniem starych ścian i elementów adobe.

Dodatkowo zróżnicowane było wykorzystanie przestrzeni publicznych, a także najbardziej ekskluzywnych przestrzeni zlokalizowanych na schodkowych tarasach, które kształtują konstrukcje piramidalne.

Korzystanie z oddzielnych pomieszczeń utrzymywało się w czasie i zintensyfikowano podczas czwartej fazy Cahuachi. Były one wsparte na kolumnach na zewnętrznym obwodzie świątyń.

Te świątynie były przeplatane dużymi przestrzeniami publicznymi, takimi jak place, ceremonialne obszary i korytarze.

Główne struktury

W tym ceremonialnym centrum wyróżniają się dwie struktury. Pierwsza to Wielka Świątynia, której wymiary przekraczają 150 x 100 metrów u podstawy i 20 metrów wysokości. To jest w centrum południowej części terenu.

Druga struktura, „Wielka Piramida”, znajduje się obok Wielkiej Świątyni.

Bibliografia

1. Ross, LD (2009). Sztuka i architektura religii świata. Kalifornia: ABC-CLIO.
2. Ching, F.; Jarzombek, MM i Prakash, V. (2011). Globalna historia architektury. New Jersey: John Wiley & Sons.
3. Orefici, G. (2017). Funkcja i rozkład przestrzeni w ośrodkach miejskich i religijnych doliny Río Nasca. W R. Lasaponara, N. Masini i G. Orefici (redaktorzy), The Ancient Nasca World: New Insights from Science and Archeology, s. 181-196. Cham: Springer.
4. Bachir Bacha, A. i LLanos Jacinto, O. (2006). Wielka Świątynia Cahuachi Ceremonial Center (Nazca, Peru). W wymiarze antropologicznym, rok 13, tom 38, strony 49-86.
5. Orefici, G. (2017). Architektura Cahuachi. W R. Lasaponara, N. Masini i G. Orefici (redaktorzy), The Ancient Nasca World: New Insights from Science and Archeology, s. 343-362. Cham: Springer.
6. Rodríguez Gálvez, H. (s / f). Quincha, tradycja przyszłości.
7. Cartwright, M. (08 lipca 2016). W encyklopedii historii starożytnej. Pobrane 26 września 2017 r. Ze strony ancient.eu