Sztuka Mixtec jest to, że zestaw intelektualnych i artystycznych dokonań wytwarzanych przez ludzi, którzy żyli Mexica, jak to jest powszechnie znane rejony, Guerrero i Oaxaca Puebla w Meksyku.
Wśród jego przejawów są obrazkowe książki lub kodeksy, a także prace z kamieniami i różnymi metalami, uważane przez wielu za najlepszych rzemieślników epoki prekolumbijskiej.
Strefa archeologiczna Mitla, Oaxaca (Meksyk) Źródło: Norberto_Photography_Negrete
Zapisy archeologiczne wskazują, że kultura Mixtec rozwinęła się od 1500 roku pne. Aż do podboju hiszpańskiego na początku XVI wieku. Ten lud indiański utworzył setki autonomicznych stanów w południowym Meksyku, które połączyła wspólna kultura i języki.
Termin Mixtec jest w rzeczywistości słowem Nahua-Azteków, ale określali siebie jako tay ñudzahui, „ludzie z miejsca deszczu” lub „ludzie z miejsca Dzahui”, bóg deszczu. Byli wrogami Azteków, z którymi toczyli wiele wojen i tworzyli sojusze z Toltekami-Chichimeca na północy i Zapotekami na wschodzie.
Architektura
W badaniach archeologicznych cywilizacji mezoamerykańskiej istnieje prąd, który utrzymuje, że miasta Mitla i Monte Albán zostały założone i zbudowane przez Zapoteków, ale później Mixtekowie przejęli je, łącząc obie kultury.
W przypadku Monte Albán był on już zajęty w fazie, w której utracił swój polityczny prymat; podczas gdy uważa się, że dzięki wpływom Mixteków w Mitli stało się ono dzisiejszym klejnotem architektonicznym.
Położona na południe od Oaxaca Mitla jest jedną z najbardziej znanych ruin w Meksyku. Uważa się, że jest to święte miejsce pochówku. Słynne pałace Mitli są podzielone na pięć grup oddalonych o około 100 lub 200 metrów.
Charakteryzują się szerokimi czworobokami, wewnętrznymi kolumnadami i wyszukanymi elewacjami. Metoda budowy wydaje się być wspólna dla pięciu grup, składających się z rdzenia z gliny i kamienia, pokrytego dobrze wyciętym tynkiem lub trachitem.
Główna uszczelka Mixtec jest widoczna w mozaikach zdobiących futryny drzwi. To geometryczne wzory mistrzowsko wykonane z małych kamieni. Szacuje się, że każda kompozycja składa się z ponad 100 000 rzeźbionych kamieni, które zostały starannie ułożone, jakby były gigantyczną układanką.
Najlepiej zachowaną budowlą był Zespół Kolumn. Składa się z dwóch czworokątów, ograniczonych z trzech stron dużymi budynkami, które nie zamykają się w rogach. Północny czworobok flankowany jest od wschodu i zachodu przez dwa symetryczne pałace.
Obraz
W ruinach Mitli wykryto serię obrazów, które są zwykle związane ze stylem i tematyką kodeksów Mixtec. Zachowało się pięć fragmentów tych malowideł ściennych, z których cztery znajdują się w Grupie Kościoła, a inne w Pałacu Grupy Arroyo.
Na wschodniej ścianie kościoła grupowego można zobaczyć sceny Pana 1 Kwiatu i Pani 1 Kwiatu, pierwotnej pary w ich kodeksach i przodkach Apoali. Można zidentyfikować nakrycia głowy ptaków, a ich postacie są przedstawiane jako wyłaniające się z ziemi, bardzo podobne do obrazów w kodeksach Bodley i Vindobonensis.
Styl obrazów Mixtec jest zwykle uważany za geometryczną polichromię. Z kolei niektórzy uczeni identyfikują to po czarnym obrysie przeważnie prostych form.
Kolory czerwony, jasnozielony i ochra są zwykle płaskie, oprócz użycia bieli stiuku jako wartości chromatycznej. Ślady te zostały wykryte w miejscu wejścia do grobowca 2 w strefie archeologicznej Mixteca Baja, głównie w odciskach stóp i zboczach schodów.
Kodeksy
Kodeksy Mixtec to obrazkowe rękopisy zebrane tam, gdzie ustalono narodziny, małżeństwa i śmierć władców. Obejmowały one również antylopę gnu lub ludy poddane, a także szlachtę, która rządziła każdym z nich.
Motywy najbardziej reprezentowane w ikonografii Mixteków to bóstwa i ich insygnia, znaki zoomorficzne (wąż, jaguar, jeleń, królik, pająk itp.), Dyski słoneczne i księżycowe, a także motywy przedstawiające elementy natury, takie jak woda i ogień.
Codex Nuttall w British Museum w Londynie. Źródło: Einsamer Schütze
Te zapisy zostały namalowane przez wykształconych w tym celu synów szlachty i były przechowywane w stolicy każdego królestwa Yuhuitayu lub Mixtec. Piktogramy, które przetrwały hiszpański podbój, powstałe w różnym czasie, to Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden i Colombino-Becker.
Kodeks
Codex Nuttall to 47-stronicowa książka, która przetrwała starzenie się lat i została znaleziona w klasztorze dominikanów we Florencji we Włoszech w 1859 roku. Talerze pomalowane skórą jelenia na białym stiuku i podstawie gipsowej są złożone w kształt ekranu i malowany po obu stronach.
Można docenić dwie narracje, więc zwykle uważa się, że powstały w różnych czasach i miejscach.
Na awersie jest zapisana genealogia, małżeństwo, sojusze i wyczyny jego rządzącego przywódcy, Lorda 8 Deer; podczas gdy rewers przedstawia historię ważnych ośrodków regionu Mixtec, a konkretnie dworów Tilantongo i Teozacoalco, zjednoczonych przez pana 9 Casa.
Kodeks
Dzięki Codex Vindobonensis lub Yuta Tnoho znana jest kosmologia Mixteków i mitologiczne pochodzenie Tay ñudzahui. Uważany jest za najbardziej rozbudowany kodeks kultury Mixtec, ponieważ składa się z 52 tablic, z piktogramami po obu stronach.
Z jednej strony opowiada historię 8 Venado, które zdominowało prawie całą La Mixteca z Tututepec i zawierało sojusze z ludami środkowego Meksyku.
Ale strona, po której ten kodeks jest rozpoznawany, opisuje, jak jeden z ludzi ze zboża urodził Pana Mixteki po zapłodnieniu drzewa. Lord of the Mixteca rzucił wyzwanie i pokonał słońce, które próbowało uniemożliwić ludziom osiedlenie się na terytorium, na którym ostatecznie osiedlili się.
Ceramika
Kawałki, które przetrwały próbę czasu, mają doskonałe wykończenie z pierwszorzędnym cieniowaniem i polerowaniem, jakby były lakierowane.
Grubość mułu ceramiki Mixtec była niezwykle cienka, z powierzchniami o dużym bogactwie ikonograficznym, ponieważ ich motywy, bardziej niż dekoracyjne, miały w tle praktykę rytualną lub były związane z różnymi typami ceremonii.
Naczynia typu Codex mogą obejmować talerze, zbieżne miski, garnki i naczynia po dzbanki ze statywami i kadzielnice. Nie tylko znaki miały znaczenie, ale także tło miało na celu przekazanie informacji.
Pomarańczowe kawałki kojarzyły się ze światłem, słońcem i świętem, a te na czarnym tle ze śmiercią, ciemnością i tajemnicą.
Złotnik
Mniej więcej w tzw. Epoce postklasycznej można wykryć niektóre prace z miedzią i innymi metalami, za pomocą których wykonano urządzenia i narzędzia, takie jak tomahawki.
Jednak najwybitniejsze prace w złotnictwie Mixtec zostały wykonane ze złota, które stało się symbolem słońca. Zwykle pojawiają się w połączeniu z kamieniami takimi jak turkus i jadeit lub z drobnymi teksturami i piórami.
Jednym z najbardziej znanych elementów jest Tarcza Yanhuitlán, okrągłe złote insygnia z filigranowymi nitkami imitującymi pióra i małą turkusową mozaiką w kształcie greckim.
Poziomo przecinają go 4 strzały, z dolnej części zwisa 11 dzwonów rurowych, wszystkie te elementy są w kolorze złotym. Wszystkie techniki złotnicze znane Mixtekom, takie jak tracony wosk, fałszywy filigran i młotkowanie, wydają się być połączone w tej ozdobie piersiowej.
Bibliografia
- Lind, Michael. (2008). Archeologia w Mixteca. Pogarda. Journal of Social Sciences. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- Narodowy Instytut Antropologii i Historii Meksyk. Pektorał Yanhuitlán. Odzyskany z inah.gob.mx
- Mgr Hermann Lejarazu (25 października 2010). Codex Nuttall: Strona 1: Życie 8 jeleni. Archeologia Meksyku. Odzyskany z arqueomex.com.
- Kultura Mixtec: pochodzenie, znaczenie, lokalizacja i więcej. (13 listopada 2018). Odzyskany z hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Kultura i sztuka przedhiszpańskiego Meksyku. Caracas: Katolicki Uniwersytet Andrés Bello.
- Sheetz, K. i Encyclopædia Britannica (nd). Mitla. Odzyskany z britannica.com
- Terraciano K. (2001). Mixteki z kolonialnej Oaxaca. Meksyk: Fundusz Kultury Gospodarczej.
- Pohl, John MD, „Malowane nadproża Mitli”, Mexican Archaeology no. 55, s. 64-67.