ULICE MIAST KOLONIALNYCH I ICH LEGENDY (MEKSYK) - HISTORIA - 2025

Nazwy ulic miast kolonialnych i ich legendy pozwalają nieco poznać niektóre postacie z tamtych czasów i ich historie. Możesz również dokonać przybliżenia tego, co było dziwactwem w okresie kolonii. W wielu z tych opowieści rzeczywiste i fikcyjne wydarzenia są mieszane.

W tym sensie można powiedzieć, że temat tych legend mieści się w gatunku legendy historycznej. Można to zdefiniować jako narrację, która czerpie inspirację z prawdziwego wydarzenia, chociaż granica z fikcją może się zatrzeć.

Katedra w Meksyku

Dzieje się tak, ponieważ w miarę upływu czasu każdy narrator wnosi element fikcyjny. Szczególnie w przypadku Meksyku potrzeby religijne ukształtowały to miasto podczas kolonii. Jednym ze sposobów, w jaki misjonarze znaleźli sposób na utrzymanie pokoju, biorąc pod uwagę różnorodność kultur, były historie.

Niektóre były prawdziwe, inne miały podtekst chrześcijański. Z biegiem czasu wszyscy stali się legendą.

Legendy o ulicach Meksyku

W Meksyku nazwy wielu ulic i ich legendy przyciągają uwagę mieszkańców i nieznajomych. Poniżej znajduje się opis pięciu z nich.

La Joya Street

Nazwy wielu ulic w miastach kolonialnych mówią o historiach zazdrości i zemsty, jak na przykład ulica La Joya. Ta historia bogatych ludzi zakończyła się tragicznie.

Mówią, że żona Don Alonso Fernández de Bobadilla była znana ze swojego bogactwa i piękna. Don Alonso był bogatym hiszpańskim kupcem, bardzo formalnym i mówiącym w kilku słowach.

Jego żona była wspaniała, często dawała odczuć jej bogactwo i wyższość społeczną. Kochał ją i spełniał nawet jej najmniejsze zachcianki. Wydawali się szczęśliwą parą.

Na początku 1625 r. Anonimowa notatka poinformowała go o zdradzie jego żony wobec adwokata Don José Raúla de Lara. Potem był pełen zazdrości i wątpliwości i chciał ją zabić, ale postanowił najpierw się upewnić.

Powiedział swojej żonie, że będzie zajęty do późna. W nocy zabrał przecznicę od swojego domu. Ponieważ nikt się nie zbliżył, zdecydował się wrócić do domu, ale zobaczył, jak jego żona, Isabel, otwiera okno, gdy zbliża się prawnik.

Chwilę później Lara weszła do domu. Don Alonso zaskoczył ich, gdy Don José Raúl założył szmaragdową bransoletkę na nadgarstek żony. Nie mógł powstrzymać swojej wściekłości i zabił ich obu sztyletem. Następnego dnia znaleźli klejnot w korytarzu domu Don Alonso, przybity sztyletem.

Ulica Don Juana Manuela

Walka dobra ze złem powtarza się także w nazwach ulic meksykańskich miast kolonialnych. Można to zobaczyć w następującej historii:

W XVII wieku do Meksyku przybył bogaty kupiec Juan Manuel Solórzano w towarzystwie wicekróla Rodrigo Pacheco.

Historia głosi, że Don Juan Manuel był pewien niewierności swojej żony. Następnie, między 1635 a 1640 rokiem, zawarł pakt z samym diabłem, aby ujawnić tożsamość zdrajcy. Powiedział mu, żeby dźgnął każdego, kto minął jego ścieżkę o 23:00.

Tak więc Don Manuel był posłuszny, ale zły nie zadowalał się śmiercią. Od tego dnia każdego wieczoru o jedenastej Don Manuel pytał: „Czy wiesz, która jest godzina?”

Gdy przechodzień podawał godzinę, wyjmował sztylet i mówił: „Błogosławieni jesteście, którzy znacie godzinę śmierci”, zatapiając broń.

Clerigo's Bridge Street

W dalszej narracji obecny jest również wątek religijny. Legenda głosi, że w 1649 roku na tych terenach mieszkał ksiądz Juan de Nava. Odpowiadała za to jego siostrzenica, Margarita Jáureguiya.

Młoda kobieta zakochała się w Duarte de Zarraza, którego poznała na tańcu. Duarte był faktycznie biskupem Jukatanu i tymczasowym namiestnikiem Nowej Hiszpanii. Kapłan odkrył, że rycerz porzucił dwie żony i ich dzieci. Co więcej, Duarte był w romansach z kilkoma kobietami jednocześnie.

Wtedy kapłan zabronił im się widywać; jednak młody człowiek planował uciec z Margaritą do Puebla. Pewnej nocy obaj się kłócili i Duarte zamordował wuja. Następnie wrzucił swoje ciało do bagna i uciekł do Veracruz.

Po roku wrócił, aby wznowić ich związek. Była noc, a on próbował przejść przez most. Następnego ranka przechodnie znaleźli jego ciało obok starej, pokrytej błotem sutanny. Na jego twarzy malowało się przerażenie.

Ulica Zaginionego Dziecka

W czasach wicekróla rzeźbiarz Enrique de Verona został zatrudniony do wykonania Ołtarza Królów w katedrze w Meksyku. Rzeźbiarz odniósł wielki sukces w Nowej Hiszpanii.

W Hiszpanii czekała na niego narzeczona. W przeddzień wyjazdu do ojczyzny wpadł na kobietę za rogiem. Verona podniosła chusteczkę, którą upuściła młoda kobieta, i gdy jej ją podali, zakochali się w sobie.

Jednak Estela Fuensalida - tak ma na imię kobieta - miała także narzeczonego Tristána de Valladeres. Estela rzuciła go i poślubiła Enrique, ale Tristán był zły i poprzysiągł zemstę.

Pewnej nocy w grudniu 1665 r. Opuszczony pan młody podpalił stóg siana w domu pary. Rozprzestrzenił się po całym domu, ale sąsiedzi byli w stanie go wyłączyć i uratować Estelę.

Jednak w zamieszaniu spowodowanym pożarem syn pary zaginął. Kiedy ponownie weszli do domu, usłyszeli jego płacz. Widzieli również, że były chłopak kobiety próbował go ukryć, aby go zabrać.

La Quemada Street

W połowie XVI wieku Gonzalo Espinosa de Guevara i jego córka Beatriz przybyli do Meksyku z Hiszpanii. Młoda kobieta była piękna i okazywała innym życzliwość i bezinteresowną miłość.

Był bardzo popularny i pożądany przez mężczyzn, w tym przez włoskiego markiza Martina de Scópoli. Jej obsesja była tak wielka, że ​​rzucała wyzwanie każdemu, kto ją nakłonił do pojedynku.

Ze swej strony Beatriz odpowiadała miłości markiza, ale tak wiele absurdalnych zgonów pogrążyło ją w bólu i poczuciu winy. Dlatego postanowił spalić twarz.

Praktycznie nic nie zostało z jej piękna, tylko rozczochrana cera. Widząc ją, markiz powiedział jej, że jego miłość wykracza poza jej piękno i że kocha ją za jej ducha dobroci. Potem pobrali się. Od tego czasu widziano ją spacerującą z mężem okrytą czarną zasłoną.

Bibliografia

1. Agudelo Ochoa, AM (2010). Historyczne legendy Herminii Gómez Jaime: fikcjonalizacja historii. Historia i społeczeństwo, nr 19, s. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, VM (2014). Miasto Meksyk (Okręg Federalny): Przewodnik turystyczny po Okręgu Federalnym (DF). Madryt: Komunikacja Solaris.
3. González, A. (1947). Tradycyjny Meksyk: literatura i zwyczaje. Meksyk DF: El Colegio de México AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Meksykańskie legendy. Mexico DF: Selector.
5. Alducin, W. (2017). Makabryczne legendy historycznego centrum. Mexico DF: Editorial Sista.