KANTIGI: POCHODZENIE, CECHY I RODZAJE - LITERATURA - 2026

W Cantigas były poetycko-muzyczne kompozycje opracowane w średniowieczu, zwłaszcza w Galicji i Portugalii. Były to utwory liryczne stworzone przez ówczesnych muzyków i poetów, tzw. Trubadurów, którym co jakiś czas towarzyszyli uliczni artyści zwani minstrelami.

Artyści ci odpowiadali za pomocą kantig i przy akompaniamencie swoich instrumentów, aby grać i śpiewać od miasta do miasta o przygodach bohaterów, wiadomościach, które wydarzyły się w okolicy, doświadczeniach mieszkańców i ich samych.

Obraz nawiązujący do Cantigas a Santa María. Źródło: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cantigas_Santa_Maria.jpg#filelinks

W XIII wieku często słychać było śpiewanie lub recytowanie pieśni dla rozrywki królów, szlachty i ogółu społeczeństwa. W tym czasie poezji nie można było oddzielić od muzyki. To znaczy: poezja zawsze była pieśnią, a śpiew zawsze szedł w parze z poezją.

Średniowieczna kompozycja muzyczna została wyrażona głównie poprzez tzw. „Monodię gregoriańską”, czyli formę śpiewu jednym głosem, czyli „melodię”. Oznacza to, że nie było chęci dodawania efektów polifonicznych ani wielkich harmonii, po prostu starano się wysłać wiadomość w prosty i łobuzerski sposób.

Pochodzenie

Pierwsza znana kantyga pochodzi z końca XII wieku. Był pochodzenia galicyjsko-portugalskiego. Jest to tak zwana „Cantiga de Garvaia” lub „Cantiga de Riverinha”, skomponowana przez Paio Soares Taveiroos na około 1180 r.

Ta kantyga w satyryczny lub burleskowy sposób opowiada o romansach Maríi Riveiro, „Riberinha” i króla Sancho.

Paio Soares był trubadurem, który rozwinął swoją sztukę między ostatnimi latami XII wieku a pierwszymi latami XIII wieku. Był artystą pochodzenia galicyjskiego. Należał do szlachty, co ułatwiało mu wykonywanie jego pracy.

Tak więc terytoria galicyjsko-portugalskie jako pierwsze zobaczyły narodziny i rozwój kantig pod koniec XII wieku. W XV wieku śpiewano je i ceniono w całej Europie.

Ten gatunek poetycko-muzyczny nie tylko zajmował się kpiną czy satyryzacją tego, co się dzieje, ale także mówił o przyjaźni, miłości i różnych problemach, z jakimi na co dzień spotykamy się w miastach.

Cantigas del Rey Alfonso X

Alfonso X z Kastylii uważany jest za najważniejszego kompozytora kantig XIII wieku i historii. Taka była jego pasja do tego typu kompozycji, że wysłał do innych kompozytorów i śpiewaków ze wszystkich okolicznych regionów, aby opracowali swoje pieśni.

Wybrana grupa muzyków zebrana przez Alfonso X była znana jako „Alfonsi Court”.

Król Alfonso X miał szczególne przywiązanie do języka galicyjskiego w rozwoju poezji, a dzięki jego występom i pasji podczas jego kadencji, liryka galicyjsko-portugalska zyskała niespotykany dotąd wzrost. Oprócz kantig o charakterze religijnym skomponował 44 pieśni o charakterze świeckim, w większości satyryczne.

To Alfonso X przyczynił się do organizacji zgromadzenia religijnych kantig, znanych jako Cantigas de Santa María. Ten cykl wierszy stworzony przez monarchę w XIII wieku jest najobszerniejszym średniowiecznym śpiewnikiem z motywami religijnymi w języku galicyjsko-portugalskim.

W pieśniach napisanych przez Alfonsa X do Santa María, monarcha pojawia się jako kochanek, a dziewica jest nieosiągalną dziewicą, której poświęca całą swoją pochwałę. Każdy wiersz jest pięknie wykonany, zarówno pod względem tematyki, jak i metrum, są one z pewnością skarbem zachodniej muzyki średniowiecza.

Część doskonałości w rozwoju Cantigas de Santa María wynika oczywiście z doskonałej grupy roboczej Alfonso X, jego „Corte Alfonsi”.

Ważność

429 cantigas zawartych w Cantigas de Santa María jest uważanych za najbardziej transcendentalny klejnot literacko-muzyczny tamtych czasów w języku galicyjsko-portugalskim. Język, którym się posługują, jest wulgarny, nawet jeśli temat graniczy z religijnością. Te pieśni stają się więc pieśnią ludu dla ich dziewicy.

Cantigas de Santa María prezentowane są w dwóch formach:

Pochwała (lub wywyższenia)

Pochwały są pieśniami pozbawionymi narracji i służą głównie do oddania chwały i czci Maryi za wszystkie jej cnoty. Alfonso X położył na nich szczególny nacisk jako środek kultu. Pojawiają się wśród kantig co dziesięć wierszy.

Jeśli przeczytasz Cantigę 70 z korpusu Cantigas de María, „Eno nome de María”, zobaczysz, jak kompozytor w sposób szczególny wywyższa wspaniałe cechy Marii.

Miragres (lub cuda)

Są to kantygi, które koncentrują się na opowiadaniu o cudach i pobożnościach wykonywanych przez Santa María na całym terytorium galicyjsko-portugalskim i jego okolicach.

Jeśli przeczytasz kantygę numer 329, możesz zobaczyć cud, jakiego dokonała Maryja, wskrzeszając zhańbionego człowieka.

cechy

Monodia

Chociaż może być śpiewany przez wielu, obsługuje tylko jedną linię melodyczną, nie ma wariantów harmonicznych ani głosów drugich. Zachowano prostotę intonacji, aby skupić się na przesłaniu, bardziej w tle niż na formie.

Kolektyw

Choć śpiewane były głównie przez minstreli i trubadurów, to kiedy pieśni stały się popularne, stały się zbiorowym, zbiorowym fenomenem. Ludzie tłoczyli się wokół śpiewaków i recytowali ich w chórach.

Anonimowy

Z wyjątkiem tych skomponowanych przez Alfonsa X (zgodnie z tradycją pieśni czynów, jarchów i moaxajów), w kantigach powszechnie brakowało znanych autorów.

Charakteryzowała ją jej anonimowość, chociaż zajęła ona tylne miejsce, gdy na placach między artystami a publicznością powstawały zabawy.

W piosence dominuje zéjel lub virelay

To nic innego jak forma muzyczna, w której zwrotki przeplatają się z refrenem w taki sposób, że końcowa część każdej zwrotki jest muzycznie uformowana wraz z początkiem refrenu. I tak dalej przez całą piosenkę.

Śpiewane w trójskładnikowych taktach

Zdecydowana większość tych wierszy została zaśpiewana w tzw. „Tiempo de vals” lub „1, 2, 3”, tak jak to zrobiono z pozostałymi utworami europejskiej trovy.

Zróżnicowany motyw

Poruszane tematy były bardzo zróżnicowane, oczywiście zgodne z tym, co chcieli wyrazić ich kompozytorzy. W ten sposób możemy docenić pieśni miłości, nienawiści, protestu, przekleństw, kpiny; każdy z możliwych codziennych przejawów istoty ludzkiej.

Towarzyszyły im różne instrumenty

Ponieważ Alfonso X miał znaczny wpływ i wsparcie finansowe, większości Cantigas de Santa María towarzyszyła bardzo zróżnicowana gama instrumentów.

Są to między innymi psałteria, altówka smyczkowa, róg, lutnia, dulzainy, kastaniety, trąbka.

W interpretacjach ulicznych kantig często towarzyszyła sobie lutnia.

Rodzaje

-Zgodnie z jego strukturą

Pod względem struktury wyróżnia się dwie podstawowe formy kantig: regresywne chóru lub kantigi powiedzeń; a postępowcy lub pieśni mistrzostwa, znacznie lepiej rozwinięte, bardziej poetyckie i literackie.

W obu przypadkach rym asonansu został obsłużony przy użyciu wersetów oktosylabowych i dziesiętnych.

Z punktu widzenia rymów jego strofy układały się następująco: ababcca, ababccb, abbacca, abbaccb.

-Zależnie od tematu

Kantigi miłości

W nich kochanek zwraca się do ukochanej za pomocą służalczych, uległych wierszy i przekonujących argumentów do odwzajemnienia.

Kantigi szyderstwa

Wykorzystywano je do obnażania wad i wstydliwych sytuacji życiowych innych, burleską i dwuznacznym językiem, bardzo sugestywnym.

Cantigas de curse

Były to piosenki używane do bezpośredniego życzenia złego wroga lub rzeczy, z wulgarnym i wulgarnym językiem.

Cantigas de amigo

W nich widać kobietę, która narzeka na nieobecność ukochanej osoby. Wykorzystywane są zasoby poetyckie, nawiązujące do wspólnych elementów występujących w środowisku: drzew, wody źródlanej, studni, jeleni. Te małe nasiona zawsze mają ukrytą wiadomość.

Bibliografia

1. Cantiga. (S. f.). (nie dotyczy): Wikipedia. Odzyskane z: es.wikipedia.org
2. Maestro García LM (Sf). Transcendencja kantig. Brazylia: tutaj Hiszpania. Odzyskany z: espanaaqui.com.br
3. The Cantigas. (Sf). Hiszpania: Cantros.edu. Odzyskany z: centros.edu.xunta.es
4. Alfonso X mądry, król kantyg. (2018). (nie dotyczy): Muzyka starożytna. Odzyskane z: musicaantigua.com
5. Co to jest Cantiga? (Sf). (nie dotyczy): Saberia. Odzyskany z: saberia.com