KONSTANTYN I: BIOGRAFIA, RZĄD, WOJNY, ŚMIERĆ - ARTE - 2025

Konstantyn I (ok. 272 ​​- 337), znany również jako Wielki, był cesarzem Rzymu (306 - 337). Słynie z nadania religii chrześcijańskiej statusu prawnego w Cesarstwie Rzymskim. W ten sam sposób założył miasto Konstantynopol, które do tej pory nosiło nazwę Bizancjum.

Dzięki jego polityce rozpoczęło się przejście z Rzymu do chrześcijańskiego imperium. Ponadto Konstantynowi udało się zjednoczyć pod swoim dowództwem Cesarstwo Rzymskie, które zostało podzielone na wschód i zachód.

Constantine the Great, Firth, John B. (John Benjamin), 1868-1943, Internet Archive Book Images, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Został ogłoszony cesarzem na Zachodzie po śmierci swojego ojca Konstancjusza Chlorusa w 306 roku. Dwa lata później współregent jego ojca, Galeriusz, spotkał się z poprzednimi cesarzami: Dioklecjanem i Maksymianem, trzej zdecydowali unieważnić jego proklamację jako Cezara. .

W 312 roku pokonał Maxentiusa w okolicach stolicy i tym samym Konstantyn objął tytuł cesarza rzymskiego. Rok później we wschodnim Cesarstwie Rzymskim Licino został władcą, obalając Maksymina.

Licino i Constantino postanowili przyznać wolność kultu wyznawcom Jezusa Chrystusa w granicach rzymskich. W ten sposób religia zaczęła być praktykowana bez prześladowań i karania tych, którzy ją wyznawali.

Konstantyn zdecydował, że Cesarstwo Rzymskie powinno być rządzone tylko jednym ramieniem, jego. Następnie przystąpił do pokonania Licino w 324 i spełnił marzenie o jedności w granicach Rzymu.

W 325 r. Zatwierdzono Radę Nicejską. Konstantyn I odbudował część miasta Bizancjum, które nazwał Konstantynopolem i wyznaczył jako stolicę. Cesarz zmarł w 337 roku.

Biografia

Wczesne lata

Flavio Valerio Aurelio Constantino urodził się 27 lutego w. 272 w mieście Naissus, dzisiejszym Niszu, na terenie dzisiejszej Serbii. Był synem wojskowego imieniem Flavio Valerio Constancio, nie wiadomo, czy ożenił się z matką Konstantyna, Greczynką Heleną.

Jego ojciec prawdopodobnie nie był postacią stale obecną w jego rozwoju, ponieważ zajmował wysokie stanowisko: ochroniarza cesarza Aureliana, a później Cezara Cesarstwa Rzymskiego.

Pomimo faktu, że ojcowska rodzina Konstantyna była iliryjskiego pochodzenia, jego ojcu udało się uzyskać tytuł Cezara w 293 roku. Następnie Konstantyn przeniósł się na dwór Dioklecjana, a następnie Galeriusza.

Tam odbył szkolenie obejmujące zarówno języki łacińskie, jak i greckie, literaturę i filozofię. Nie był tam tylko po to, by się uczyć, ale po to, by zmusić ojca do działania w najlepszy możliwy sposób.

Konstancjusz był Cezarem do 305 roku, kiedy został Augustem wraz z Galeriuszem. Uważano, że wybrani będą Konstantyn i Maksencjusz, syn Maksymiana.

Jednak starożytni Cezarowie awansowali na Augusta, podczas gdy Sewer i Maksyminus przyjęli tytuł Cezara. W tym czasie Konstantyn mógł przejść na stronę Konstancjusza w Galii, gdzie przygotowywano się do najazdów na Anglię.

Śmierć Konstancjusza

Stanowisko Augusta nie trwało długo przez Konstancjusza, ponieważ cesarz Rzymu zmarł w następnym roku w Eboracum, dzisiejszym Yorku. Konstantyn był ze swoim ojcem, a towarzyszące im legiony ogłosiły go cesarzem.

Później Konstantyn wysłał wiadomość do Galeriusza, w której poinformował go, że został mianowany Augustem przez żołnierzy jego armii. Ponadto zwrócił się do niego o potwierdzenie wstąpienia na rzymski tron.

Galerio po otrzymaniu tej prośby był oburzony, ponieważ uważał, że jego plany są prześcigane. Stary kolega jego ojca postanowił nadać Konstantynowi tytuł Cezara, który podlegał swojemu Augustowi.

Jednak doradcy Galeriusza zapewnili go, że jeśli podejmie taką decyzję, jest prawie pewne, że rozpętałby wojnę.

Tym, który został wybrany przez Galeriusza na Augusta, był Sewer, który wcześniej został wyznaczony na Cezara. Podobnie wysłał Konstantynowi purpurowy garnitur, aby potwierdzić jego autorytet.

Ostateczna umowa została zaakceptowana przez Konstantyna, który w ten sposób wiedział, że jego roszczenia do Cesarstwa Rzymskiego mogą być uzasadnione.

Początki w rządzie

Po rozpoczęciu pełnienia funkcji Cezara Konstantyn postanowił pozostać w Wielkiej Brytanii, skąd kontynuował niektóre prace i plany rozpoczęte przez ojca przed śmiercią, takie jak naprawa fortów i dróg.

Następnie wyjechał do Galów, a konkretnie do Augusta Treverorum. Jego strefa kontroli rozciągała się od Wysp Brytyjskich po Galię i Hiszpanię. Wzmocnił obszar Trewiru i promował duże konstrukcje na ziemiach galijskich.

Swoje imię ukształtował dzięki propagandzie opartej na sławie Konstancjusza, która umieściła Konstantyna jako kontynuację rodzinnej spuścizny. Jednak jego dobre zarządzanie dostarczyło mu więcej powodów do porównania ze starym Augustem.

Ponadto w różnych okazjach pokazał rzymską wyższość nad plemionami germańskimi, zwłaszcza w monetach, których legendy wychwalały jego zwycięstwa nad Alemanami.

W Rzymie miało miejsce jedno z wydarzeń, które sprawią, że Imperium zmieni się na stałe. Ogłoszenie Maxentiusa, syna Maksymiana, jako Augusta, zapoczątkowało zawiłą polityczną grę związków i zdrady, która szybko odnowiła panoramę.

Maxentius Rebellion

Widząc sukces, jaki odniósł Konstantyn i posiadaną władzę, Majecio postanowił zrobić to samo w 306 roku i kazał mu ogłosić Augusta w Rzymie, wspieranym przez jego armię, która pozostała lojalna wobec Maksymiana.

Następnie Maximiano powrócił na konwulsyjny plan polityczny tamtych czasów i ogłosił się Augustem. W obliczu wydarzeń Galeriusz zdecydował się wysłać Severusa do marszu na Rzym, aby spróbować przywrócić porządek w mieście i skonsolidować plany, które zostały wcześniej uzgodnione.

Siły Severo miały dużą część żołnierzy, którzy byli lojalni wobec Maximiano, służąc pod nim przez długi czas. W ten sposób duża liczba opustoszała, a próba odbicia Rzymu została udaremniona.

Severus uciekł do Rawenny po porażce i tam się wzmocnił. Maximiano postanowił zawrzeć porozumienie pokojowe z wyznaczonym przez Galerio Augustem i zgodził się, z którym został aresztowany i przeniesiony jako więzień do publicznej wioski.

Galeriusz ponownie próbował przejąć władzę w stolicy Cesarstwa Rzymskiego w 307 r., Ale jego plany ponownie się nie powiodły i musiał wrócić na północ ze swoimi wojskami, których liczba zmalała.

Pakt Maximiano

Później w 307 roku Maximiano spotkał się z Konstantynem, gdzie obaj zdołali dojść do porozumienia, w którym ustalono trzy główne punkty. Pierwszym był związek rodzinny poprzez małżeństwo Konstantyna i Fausty, córki Maximiano.

Później wrzawa Konstantyna i Maksencjusza o tytuł Augusta została ratyfikowana w taki sam sposób, jak sojusz Konstantyna i Maksymiana, jaki istniał kiedyś między nim a Konstancjuszem.

I wreszcie Konstantyn powinien pozostać neutralny w sporze z Galeriuszem.

W następnym roku nieporozumienia między Maximiano i Maxentius stały się nie do zniesienia, a ojciec wybuchł publicznie przeciwko swojemu synowi, biorąc pod uwagę, że będzie on wspierany przez obecne wojska, które zamiast tego stanęły po stronie Maxentius.

W 308 r. Galeriusz zdecydował, że rozsądnie jest zawrzeć porozumienie z Dioklecjanem i Maksymianem, dla którego spotkali się w Carnuntum. W umowie ustalono, że Maksymiano powinien zrzec się tytułu Augusta.

Sugerowano również, aby Konstantyn ponownie nosił tytuł Cezara, który został mu nadany przez Galeriusza, a zaufany oficer, zwany Licyno, otrzymał imię Augustus.

Zdrada Maksymiana

W 309 roku Maximiano powrócił na dwór swojego zięcia. Jednak pod nieobecność Konstantyna teść postanowił go zdradzić. Oświadczył, że Konstantyn nie żyje i włożył kostium cesarza.

Maksymian nie przewidział wierności, jaka istniała wśród żołnierzy i urzędników Konstantyna, którzy nie ulegli jego propozycjom bogactwa i pozycji. Uciekł i udało mu się schronić w obecnej Marsylii.

Kiedy Konstantyn dowiedział się o tym buncie, postanowił pójść tropem Maksymiana, a miasto, które również było mu lojalne, otworzyło tylne drzwi przed Cezarem. Wkrótce potem Maximiano powiesił się po zrzeczeniu się swoich tytułów.

Konstantyn Wielki, Tytuł: «Geiltustreerde geschiedenis van België. Geheel herzien en het hedendaagsche tijdperk bijgewerkt door Eug. Hubert »Autor: MOKE, Henri Guillaume. Współtwórca: HUBERT, Eugène Ernest. Shelfmark: „British Library HMNTS 9414.l.2”. Strona: 48 Miejsce wydania: Brussel Data wydania: 1885 Wydanie: monograficzny Identyfikator: 002519118, za Wikimedia Commons

Pierwsza wersja zaproponowana przez Konstantyna nie zawierała wielkich szczegółów dotyczących śmierci teścia i pokazywała, że ​​jest to sprawa rodzinna. Następnie wyjaśnił, że po sfrustrowanej próbie zamachu na Konstantyna Maximiano postanowił zakończyć swoje życie.

Maxentius skorzystał z okazji, aby pokazać się jako dobry syn w poszukiwaniu zemsty za śmierć Maximiano, chociaż różnice, które miał z ojcem, były publiczne, podobnie jak separacja, która istniała między nimi.

Przygotowania do wojny

W 310 roku dynamika polityczna przeszła wielkie zmiany, zwłaszcza że Galeriusz, który był jednym z najbardziej wpływowych Augustów, ciężko zachorował, a rok później zmarł. To pogrążyło Imperium w głębokim nieporządku w wyniku ciągłych walk o władzę, które się rozpoczęły.

Przed śmiercią Galeriusz był odpowiedzialny za wydanie ostatecznego dekretu z Nikomedii: oświadczył, że prześladowania chrześcijan na terytorium cesarstwa zostały zakończone, zatwierdził też tolerancję religijną dla tej grupy.

Jako pierwsi stanęli naprzeciw siebie Maksymin i Licynus, który przebywał w Azji Mniejszej. Następnie, w obawie przed atakiem Konstantyna, który był jego najpotężniejszym rywalem, Maxentius ufortyfikował północne Włochy.

Jeśli chodzi o chrześcijan w Rzymie, Maxentius zrobił krok, który pozwolił mu zdobyć ich przychylność: dał im możliwość wyboru biskupa w stolicy Cesarstwa, którym był Euzebiusz. Jednak jego otwarta postawa, z jaką realizował ostatnie zamierzenia Galeriusza, nie uchroniła go przed powszechnym odrzuceniem.

Handel spadł z powodu problemów, które miały miejsce między dwoma sierpniami; To, wraz ze wzrostem podatków oraz licznymi buntów i grabieży w całym królestwie, stanowiło prawdziwą przeszkodę dla skutecznego rządu Maxentiusa.

Ponadto w Afryce powstał Domicio Alexander, który również ogłosił się Augustem w 310.

Droga do Rzymu

W 311 Maxentius zdecydował, że nadeszła okazja do walki z Konstantynem i wykorzystał jako wymówkę swoje pragnienie zemsty z powodu śmierci swojego ojca, Maksymiana.

Konstantyn przejął sojusz Licyna, drugiego Augusta, który właśnie został upokorzony przez Maksymina. Dobra wiara została przypieczętowana związkiem między Constancią, siostrą Konstantyna, a Licino między 311 a 312.

Maximinus, który był wówczas jedynym Cezarem Imperium, poczuł się urażony takimi działaniami Konstantyna, ponieważ myślał, że jego autorytet został podeptany, szukając najpierw sojuszu z Licino.

Następnie Maximino postanowił zawrzeć pakt z Maxentiusem, którego uznał za prawowitego władcę i Augusta Cesarstwa Rzymskiego.

Wszystko zostało ukształtowane pod kątem starcia między najpotężniejszymi pretendentami do fioletu: Konstantynem i Maksencjuszem. Kiedy dowiedział się, że jego przeciwnik przygotowuje swoje siły, Konstantyn zdecydował się najpierw zaatakować Maxentiusa, sprzeciwiając się swoim doradcom.

W 312 r. Przekroczył Alpy Kotijskie z armią złożoną z około 40 000 ludzi. Pierwszym miastem, do którego przybyli, było ufortyfikowane Segusium. Talent wojskowy Konstantyna szybko zapewnił mu porządek, a jego bystrość skłoniła go do zakazania grabieży.

Włochy to otwarte pole

Po zajęciu Segusium ludzie Konstantyna kontynuowali marsz w kierunku stolicy. Podporządkowali sobie populacje, które napotkali na swojej drodze. Drugim miastem, na jakie natknęli się, był dzisiejszy Turyn.

Znajdowały się tam wojska lojalne Maxentiusowi, którzy proponowali utrzymanie lojalności miasta, wobec którego uważali go za królewskiego sierpniowego. Konstantyn i jego ludzie otoczyli kawalerię wroga i szybko odwrócili scenę zwycięstwa.

Wtedy miasto odmówiło schronienia pokonanym, podczas gdy Konstantyn i jego ludzie otrzymali otwarte drzwi po zwycięskim wyjściu z pola bitwy. Wtedy też inne miasta zaczęły wysyłać delegacje, aby pogratulować zwycięstwa.

Później, kiedy przybyli do Mediolanu, miasto powitało ich również jako bohaterów, a jego szeroko otwarte drzwi stanowiły wstęp do tego, co czekało we Włoszech. Chociaż inne bitwy miały miejsce, zanim udało im się wejść do Rzymu zwycięsko.

Werona i zwycięstwo

Werona była ostatnią twierdzą lojalną Maxentiusowi w podróży Konstantyna. Stacjonował tam obóz w dobrej pozycji obronnej.

Widząc teren, Constantine postanowił wysłać niewielką liczbę żołnierzy na północ. Tym ludziom udało się pokonać wysłanników, by wykończyć ich przez Ruricio, pretoriańskiego strażnika Maxentiusa.

Następnie Ruricio próbował wrócić w towarzystwie większej liczby mężczyzn, aby stawić czoła Konstantynowi. Jego powrót był nie tylko porażką, ale także doprowadził wojskowych lojalnych wobec Maxentiusa do własnej śmierci na polu bitwy.

Wraz ze zwycięstwem zakończył się sprzeciw wobec przejścia Konstantyna przez terytorium Włoch. Akwileia, Mutina (dziś Modena) i Rawenna powitały go i czekały na niego z wielką rozrywką, jak przystało na cesarza rzymskiego.

Jedynym punktem potrzebnym do ogłoszenia zwycięstwa Konstantyna w Cesarstwie była stolica Rzymu, gdzie stacjonował Maxentius. Drugi sierpień myślał, że czeka go konwencjonalna bitwa i był przekonany, że z łatwością odniesie zwycięstwo.

Pozostawiając resztę Włoch bez ochrony, Maxentius zdołał pokonać Konstantyna tylko z resztą regionu.

Konfrontacja z Maxentiusem

W Rzymie przygotowywali się do oblężenia, zebrali wystarczającą ilość zboża i schronili się w imponujących murach miejskich, które uważali za nieprzeniknione przez najeźdźcę.

Bitwa na moście Milvio, autorstwa Giulio Romano, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Ponadto Maksencjusz nakazał odcięcie dostępu do miasta przez Tyber, aby uniemożliwić piesze przybycie armii Konstantyna.

W 312 r. Naród rzymski ogarnął wielki niepokój, który nie wiedział, jaki jest wynik starcia między najpotężniejszymi ludźmi cesarstwa. Maxentius przygotował się do walki i zwrócił się do wyroczni.

Proroctwa przewidywały następujące słowa: „Wróg Rzymu dzisiaj umrze”. Maksencjusz uznał to za wyraźny znak, że nie może przegrać w bitwie z Konstantynem iz pełnym zaufaniem udał się na pole, które odbyło się na drugim brzegu Tybru.

Jego ludzie zajęli pozycje plecami do rzeki, a potem przybyły wojska Konstantyna niosąc znak Chrystusa na tarczach.

W krótkim czasie okazało się, że Konstantyn wygrał: jego kawaleria przełamała szeregi wśród ludzi Maxentiusa i wpuściła piechotę. Szybko starożytni okupanci Rzymu próbowali uciec w kierunku Tybru.

Wielu utonęło w wodach rzeki, wśród nich był Maxentius, którego zwłoki zostały uratowane, a później ścięte. 29 października 312 Konstantyn wkroczył do Rzymu.

Konstantyn w stolicy

Wjazd Konstantyna do Rzymu przyniósł szczęście mieszkańcom miasta i politycznego centrum Cesarstwa Rzymskiego. Bardzo ważne było, by jego rząd wykorzystał sympatię, jaką wzbudził wśród obywateli.

Kartagina, która nadal opierała się władzy Konstantyna, stała się uległa po otrzymaniu głowy starożytnego Augusta Maxentiusa.

Konstantyn postanowił złożyć ofiary w Świątyni Jowisza. Następnie udał się do Kurii Julia i obiecali przywrócić dawną pozycję jej członków w rządzie Cesarstwa.

Ponadto nadal zwiększał sympatię wśród swego ludu, wybaczając wszystkim, którzy byli zwolennikami Maxentiusa, z wyjątkiem wojska, którego usunął ze swoich stanowisk.

Kiedy Konstantyn stanął przed Senatem, dał do zrozumienia, że ​​zwróci majątek skonfiskowany przez Maxentiusa ich prawowitym właścicielom i da wolność i ułaskawienie wszystkim więźniom politycznym, którzy byli prześladowani przez poprzedniego władcę miasta.

To dało mu tytuł „największego Augusta”, który stał się pierwszym jego imieniem we wszystkich oficjalnych dokumentach.

Propaganda

Zgodnie z propagandą, która zaczęła się szerzyć w czasach Cesarstwa Rzymskiego, Maxentius miał być uważany za ciemięzcę, a Konstantyn został wyzwolicielem spod jarzma, które wisiało nad Rzymem.

Ponadto rozpoczął przebudowę i ulepszanie wszystkich robót publicznych wzniesionych w czasach Maksencjusza, aby wymazać z pamięci Rzymian wszelkie oznaki, że był odpowiednim władcą.

Triumfalny wjazd Konstantyna I do Rzymu - Peter Paul Rubens, źródło Wikimedia Commons.

Sojusz z Licino

W 313 roku Konstantyn spotkał się z Licino w Mediolanie z zamiarem przypieczętowania paktu, który dawno temu zaproponowano poprzez małżeństwo Augusta Wschodu z Constancią, siostrą cesarza Konstantyna.

Z tej samej okazji obaj władcy ogłosili dobrze znany edykt mediolański, w którym zadekretowano tolerancję religii chrześcijańskiej, a także innych wyznań w Imperium Rzymskim.

Wśród obietnic było powiedziane, że zostaną przywrócone dobra przejęte w czasach Dioklecjana od tych, którzy wyznają swoje oddanie naukom Jezusa.

Odrzucono również formy stosowane przez poprzednie rządy do represjonowania wyznawców innych religii.

Maximinus, jedyny Cezar, który pozostał wtedy w Cesarstwie, był w Armenii, kiedy doszło do sojuszu między Licino i Constantino. Czuł, że jego autorytet został zdeptany, odkąd Licynus kontrolował Europę Wschodnią, zdominował Azję.

W ten sposób rozpętała się konfrontacja między Cezarem a Augustem ze wschodniego cesarstwa rzymskiego.

Licino przeciwko Maximino

Kiedy Maximinus wrócił do Syrii, zdecydował się wziąć 70 000 ludzi i zaatakować Licino, aby spróbować wzmocnić swoją władzę na polu bitwy. Zła pogoda, w obliczu której stanęła armia Maximino, spowodowała, że ​​poniosła ona pewne straty, ale i tak dotarła na miejsce w kwietniu 313.

Licino ze swojej strony przygotowywał się do konfrontacji w Adrianopolis z około 30 tysiącami żołnierzy. Spotkali się w bitwie pod Tzirallum. Pomimo oczywistej niższości liczbowej Licino, udało mu się szybko wygrać mecz.

Maximino zdołał uciec wraz z kilkoma jego zwolennikami, ale historycy uwiecznili masakrę, która reprezentowała spotkanie dwóch cesarzy po stronie Cezara.

W swoim odwrocie Maximinus dotarł do Nikomedii i próbował ufortyfikować się w Cylicji. Następnie kontynuował podróż do Tarsu, gdzie ostatecznie zmarł w tym samym roku 313.

Niektórzy spekulowali, że Maximinus został zamordowany, podczas gdy inni uważali, że popełnił samobójstwo z powodu upokorzenia swojej klęski.

Diarchat

Początkowo stosunki między Konstantynem i Licyno były serdeczne, ponieważ obaj potrzebowali wsparcia (lub neutralności) drugiego, aby umocnić swoje pozycje w rządzie.

Jednak po wyeliminowaniu pozostałych wrogów, obaj augustianie zaczęli pragnąć przejąć absolutną kontrolę nad Rzymem. W ten sposób różnice między nimi zaczęły być coraz bardziej widoczne.

Licino chciał osiągnąć pozycję Cezara w swoich królestwach w Cesarstwie do bardzo bliskiego mu człowieka o imieniu Senecio. Później okazało się, że kandydat ten przeprowadził spisek mający na celu zamordowanie Konstantyna.

W międzyczasie August rzymski awansował Basiano, męża jego kuzyna, a także brata Senecia, na stanowisko Cezara. Licino zinterpretował tę czynność jako zniewagę, podobnie jak Konstantyn w przypadku ataku na niego człowieka tak blisko swojego kolegi.

Licino nakazał usunięcie posągów Konstantyna z Emony. Jednocześnie Konstantyn zażądał wydania mu Senecia, aby ukarać go za jego przestępstwo.

Po pewnym czasie rywalizacja między nimi nie ustała i starali się ją rozwiązać przy wsparciu odpowiednich armii.

Walcz między sierpniem

Rok nie jest dokładnie znany, ale około 314 do 316 miała miejsce bitwa pod Cibalis. Konstantyn wydał dekret wniebowstąpienia Basiano do Cezara i zażądał ratyfikacji Licino, który odmówił wyrażenia zgody.

Konstantyn wykorzystał tę sytuację, aby przemaszerować przeciwko Licino na obszarze znanym jako Cibalis, który znajdował się na terenie dzisiejszej Chorwacji. Bitwa była ciężka i przez cały dzień walczyli równo.

O zmroku ruch Konstantyna zmienił wynik konkursu. Jego kawaleria zaatakowała lewą flankę wojsk Licino, złamała porządek w formacjach wroga i zmasakrowała zwolenników Augusta ze Wschodu.

Ze stratami ludzkimi wynoszącymi 20 000 żołnierzy Licino uciekł do Sirmio, dzisiejszej Serbii, a stamtąd kontynuował podróż do Tracji. W tym czasie Licino zdecydował się wychować władcę tego obszaru, który udzielił mu poparcia Valerio Valente, augustowi (317).

Bitwa pod Mardią

Konstantyn i Licino ponownie stanęli twarzą w twarz w bitwie pod Mardią. Walka rozpoczęła się od łuczników, z których korzystali, aż do wyczerpania się strzały w obu częściach. Potem nadal stali naprzeciw siebie.

Kiedy zaczęła się prawdziwa walka, przewaga ludzi Konstantyna stała się oczywista. Jednak Licino ponownie udało się uciec, pomimo wysłania na jego ślad 5000 ludzi.

Konstantyn sądził, że jego kolega i wróg pójdzie do Bizancjum i wyruszy w tamtym kierunku, ale Licino skręcił na północ i schronił się w Augusta Trajana. Był w uprzywilejowanej pozycji, ponieważ stamtąd był w stanie przeciąć linie zaopatrzeniowe i komunikacyjne Konstantyna.

Pokój Serdica

W tym czasie obaj augustianie znajdowali się w bezbronnej pozycji naprzeciw wroga i wydawało się, że najrozsądniejszym rozwiązaniem było osiągnięcie porozumienia. 1 marca 317 roku w Sérdica Constantino i Licino spotkali się, aby zawrzeć pakt.

Główne porozumienia, jakie osiągnęli, brzmiały: Licino uznał Konstantyna za nadrzędnego władcę, chociaż obaj mieli zostać konsulami Cesarstwa Rzymskiego. Ponadto Licino scedował kontrolowane przez siebie prowincje w Europie i zadowalał się zachowaniem azjatyckich.

Valerio Valente został obalony i zamordowany. Uzgodnili również, że zarówno syn Licino, Licino II, jak i Konstantyn, Kryspus i Konstantyn II zostaną nazwani Cezarami Cesarstwa Rzymskiego.

Ostateczna rozgrywka

Utrzymano pokój między Konstantynem a Licino, chociaż umowa była krucha i niestabilna. August Wschodni zajmował się problemami granicznymi z Sarmatami od 318 roku.

Niektóre wersje wskazują, że od 320 r. Licino zerwał z tym, co obiecał edykt mediolański i wrócił, by prześladować wyznawców wiary chrześcijańskiej we wschodnim cesarstwie rzymskim, dlatego Konstantyn zaczął szukać konfrontacji ze swoim kolegą.

W 321 Konstantyn prześladował grupę Sarmatów, którzy sprawiali kłopoty w Zachodnim Cesarstwie aż po Trację, która miała być poza jego władzą.

Pomimo tego, że Licino narzekał przy tej okazji, Constantine zrobił to ponownie później, ścigając kilku Gotów.

Druga skarga była więcej niż wystarczającym powodem, z punktu widzenia Konstantyna, do marszu ze 130 000 żołnierzami w kierunku dominium Licino w Tracji, a konkretnie w kierunku Adrianopola.

Bitwa pod Adrianopolem

Ludzie Licino obozowali na jednym brzegu rzeki Hebro, podczas gdy zwolennicy Konstantyna przybyli na drugi: Jego strategia oszukiwania wroga polegała na podzieleniu jego armii i zasugerowaniu, że zbudują most w pewnym miejscu na rzece.

W tym samym czasie Konstantyn dostrzegł ukrytą przestrzeń dzięki gajowi, który był idealny do przekroczenia z częścią jego ludzi. Wysłał do przodu część żołnierzy, podczas gdy większość jego armii stanęła przed Licino, oddzielona Hebro.

Niespodzianka okazała się sukcesem i o zmroku udało im się przekształcić scenę w niewątpliwe zwycięstwo, po którym reszta żołnierzy przekroczyła rzekę, aby wesprzeć swoich towarzyszy.

Licino wycofał się na szczyt, ale jego pozostałe siły zostały pokonane liczebnie przez siły Konstantyna, któremu towarzyszył chrześcijański symbol labarum, który zdołał zwiększyć swój zapał i zaciekłość w bitwie.

O zmroku, pomimo utraty dużej części swoich ludzi, Licino zdołał uciec pod osłoną ciemności. Podczas gdy żołnierze Konstantyna odpoczywali i przygotowywali się do dalszej walki.

Bitwa pod Hellespontem

Po ucieczce Licino udał się do Bizancjum, ale biorąc pod uwagę bliskość ludzi Konstantyna, opuścił garnizonowe miasto i ruszył dalej na kontynent azjatycki, oddzielony cieśniną znaną jako Hellespont lub dzisiaj Dardanele.

Aby kontrolować komunikację i zabezpieczyć swoją pozycję, Licino musiał mieć kontrolę nad tą cieśniną. W międzyczasie Konstantyn i jego ludzie przybyli do Bizancjum, miasta, które oblegali.

Syn Konstantyna, Kryspus, był odpowiedzialny za otwarcie drogi dla armii zachodniego Augusta do Azji. Flota Licino, dowodzona przez Abanto, była znacznie lepsza od floty Crispusa. Uważa się, że pierwszy składał się z około 200 statków, a drugi z 80.

Głowa kolosalnego pomnika Konstantyna I, Musei Capitolini w Rzymie. Marmur, dzieło sztuki rzymskiej, 313–324 n.e., autor lepi.mate, źródło Wikimedia Commons.

Dzięki większej mobilności w wodzie ludziom Crispusa udało się przeciwstawić statkom Abanto i wygrali pierwszą konfrontację, po której zwolennik Licino wycofał się i zapewnił posiłki.

Nowa flota Abanto poniosła ogromne straty z powodu burzy, która zmniejszyła ich liczebność i pozwoliła Kryspusowi wyjść zwycięsko i przekazać kontrolę nad Hellespont ojcu w celu przejścia jego ludzi.

Bitwa pod Chryzopolisem

Armia Licino, która opuściła Bizancjum po klęsce pod Hellespontem, dołączyła do niego w regionie Chalcedonu, wspomagana przez kupców Wizygotów pod wodzą Aliki.

Konstantyn, po zwycięstwie Kryspusa, bez kłótni przedostał się przez cieśninę wraz ze swoimi wojskami i dotarł do Bosforu, skąd udał się do Chalcedonu, a stamtąd do Crisópolis, miejsca ostatecznej konfrontacji między dostojnymi.

Ludzie Konstantyna jako pierwsi przybyli na pole bitwy i w konsekwencji przejęli inicjatywę w atakach.

Licyn, któremu towarzyszyły wizerunki tradycyjnych pogańskich bogów Rzymu, znajdował się po jednej stronie, podczas gdy Konstantyn i jego armia nosili chrześcijańskie labarum, które w tym momencie wywołało wielki strach u wroga.

Atak Konstantyna był frontalny, a walki trwały długo. Konsekwencją starcia było niewątpliwe zwycięstwo cesarza zachodniego i straty w liczebności Licino od 25 000 do 30 000 ludzi.

W towarzystwie tego, co pozostało w jego szeregach (około 30 000 mężczyzn), Licino wyjechał do Nikomedii i tam zdecydował, że jego jedyną alternatywą jest poddanie się Konstantynowi z wykorzystaniem jego żony Constanci jako mediatora.

Życie Licyna zostało na krótko oszczędzone, a następnie zarządzono jego egzekucję, podobnie jak później uczyniono z Licyno II, synem starożytnego Augusta Wschodu.

Konstantynopol

Po wyeliminowaniu Licino w 324 r. Konstantyn został jedynym cesarzem Rzymu, co nie wydarzyło się od czasów Dioklecjana.

Stolica Cesarstwa Rzymskiego została przeniesiona do starożytnego Bizancjum, które zostało przemianowane na Konstantynopol (miasto Konstantyn). Założenie tego miasta nastąpiło w tym samym roku 324, ale zostało poświęcone 11 maja 330 roku z wielkimi uroczystościami.

Konstantyn uważał, że przeniesienie stolicy Cesarstwa na wschód ostatecznie doprowadzi do integracji rzymskich dominium w ramach jednej kultury, a także zapewni bezpieczeństwo w zakresie skutecznej kontroli nad tym obszarem.

Uważał również, że sprzyja to kultywowaniu chrześcijaństwa na jego wschodnich ziemiach, aby wszyscy mieszkańcy mogli uważać się za równych w rzymskich granicach i ostatecznie położyć kres pogaństwu.

Miasto otrzymało do wystawienia kilka relikwii religijnych, między innymi: Arkę Mojżeszową i prawdziwy krzyż, na którym zawieszono Chrystusa. Później mówiono, że Konstantyn miał wizje aniołów, które wskazywały, że Bizancjum powinno zostać przekształcone w nową stolicę.

Wzniesiono również katedrę poświęconą apostołom w miejscu, w którym wcześniej stała Świątynia Afrodyty.

Miasto było zwykle określane jako „Nowy Rzym w Konstantynopolu”.

Ostatnie lata

Po ostatecznym zwycięstwie Konstantyn podjął szereg reform. Jedną z najważniejszych zmian było zniesienie przywilejów dla rycerzy zakonu jeździeckiego, który ugruntował swoją pozycję jako prawdziwa klasa rządząca arystokracją.

Innym wydarzeniem, które wyznaczyło ostatnie dni Konstantyna I, była egzekucja jego najstarszego syna, Kryspusa, oraz Fausty, drugiej żony i matki pozostałych dzieci płci męskiej cesarza rzymskiego.

Przyczyny nie zostały wyjaśnione, ale uważa się, że może to być konsekwencją podstępu Fausty.

Według niektórych historyków żona cesarza była zazdrosna o potęgę swojego pasierba i myślała, że ​​w obliczu sukcesji może to osłabić jej własne dzieci przed Konstantynem.

Dlatego zasugerowała Kryspusowi i została odrzucona, ale powiedziała mężowi, że to młody mężczyzna zaproponował, by się położyć obok niej. Obaj zmarli na rozkaz Konstantyna w 326.

Inne kampanie

W 332 Konstantyn I stanął twarzą w twarz z Gotami, a dwa lata później przeciwko Sarmatom, którzy obalili własnych przywódców. Miał wielu wojowników, którzy dołączyli do jego własnej armii, a innych wysłał do odległych części Imperium jako rolników.

Dzięki tym działaniom militarnym Konstantyn zrealizował jedno ze swoich wielkich marzeń, aby przynajmniej częściowo odzyskać region znany jako rzymska Dacja, opuszczony przez wiele lat przez cesarzy.

Konstantyn również starannie przygotował konflikt z Persami, aby spróbować podbić te terytoria. Używał chrześcijan prześladowanych przez szacha jako wymówki dla swoich wojowniczych pretensji.

W 335 roku wysłał swojego syna Constancio, aby strzegł wschodniej granicy. W następnym roku Narseh najechał państwo klienckie Armenię i zainstalował władcę, który był winien wierność Persom.

Konstantyn zaczął przygotowywać bitwę z Persami, której nadał cechy krucjaty: biskupi i namiot w kształcie kościoła mieli towarzyszyć armii.

Chociaż Persowie wysłali delegacje próbujące osiągnąć pokój, wojnie zapobiegła tylko choroba Konstantyna I.

Śmierć

Konstantyn zmarł 22 maja 337 r. W pobliżu Nikomedii. Uważa się, że jego choroba rozpoczęła się od Wielkanocy tego samego roku, po czym jego stan zdrowia gwałtownie się pogorszył, dlatego udał się na emeryturę do Helenopolis, aby skorzystać z kąpieli termalnych w okolicy.

Jednak będąc tam dla Konstantyna było jasne, że jego śmierć jest nieuchronna, więc zamiast czekać na zmianę swojego przeznaczenia, postanowił pospieszyć z powrotem do Konstantynopola.

Zaczął katechezę, a gdy był w pobliżu Nikomedii, wezwał biskupów z prośbą o chrzest. Niektórzy myślą, że zostawił ten sakrament jako jedno z ostatnich działań swojego życia, aby spróbować oczyścić wszystkie popełnione grzechy.

Po jego śmierci jego doczesne szczątki przeniesiono do Konstantynopola, gdzie potajemnie przygotował dla siebie miejsce spoczynku w kościele Świętych Apostołów.

The Death of Constantine the Great, Peter Paul Rubens, via Wikimedia Commons.

Jego następcami byli jego trzej synowie z Faustą: Konstantyn II, Konstancjusz II i Konstant. Kilka osób, które miały powiązania krwi ze zmarłym cesarzem, zostało zamordowanych przez jego następców, którzy próbowali utrzymać czystość dziedzicznej linii.

Rząd Konstantyna I

Dotrzymał obietnic, które złożył Senatowi, pokonując Maxentiusa w Rzymie. Przywrócił mu przywileje, które stopniowo zostały przejęte przez klasę rycerzy, którzy generalnie kontrolowali siłę militarną.

Jednocześnie awansował najwyższych urzędników wojskowych do rangi senatora i ustalił, że członkiem Senatu może zostać jednostka, wybierając go na stanowisko pretora lub inne stanowisko pełniące funkcje w randze senatorskiej.

Jednak skuteczną władzę mogli sprawować tylko ci, którzy mieli pewną imperialną hierarchię, która podobała się obu stronom sporu.

W czasach Konstantyna odłożono na bok czysty argenteus, który zaczął powstawać w czasach Dioklecjana. Najpopularniejszą monetą był solidus, wykonany ze złota. Materiały do ​​bicia monet pochodziły z rzeczy skonfiskowanych z pogańskich świątyń.

Inni

Ponadto Konstantyn I umocnił swoje stosunki z chrześcijanami, którzy nie tylko uzyskali wolność wyznania edyktem mediolańskim z 313 r., Ale także otrzymali obfite wsparcie finansowe od Cesarstwa Rzymskiego.

Konstantyn I wprowadził daleko idące reformy prawne, takie jak fakt, że Żydzi nie mogli obrzezać swoich niewolników, że skazanym na śmierć nie można piętnować ani ukrzyżować, co zostało złagodzone przez powieszenie. .

Nadał również status prawny prawu do świętowania Paschy, a od tego czasu niedziela została uznana za powszechny dzień odpoczynku w Cesarstwie.

Chrześcijaństwo i Konstantyn I

Konwersja

Nawrócenie Konstantyna na religię chrześcijańską nie ma wyraźnego źródła, niektórzy historycy twierdzili, że mogło to być spowodowane wczesnym zetknięciem się z kultem ze strony jego matki, Heleny, która była pochodzenia greckiego.

Inne relacje zapewniają, że stało się to później i że przyjął Jezusa jako Mesjasza na jakiś czas przed bitwą na moście Milvio, gdzie jego ludzie zaczęli nosić emblemat „Ji Ro”, czyli greckie inicjały Chrystusa.

Jednak to w edykcie mediolańskim zeznał, że jego zwycięstwa zawdzięczał zaufaniu do Jezusa. Cesarz Konstantyn I dokonał chrztu na kilka chwil przed śmiercią.

Rząd i kościół

Po zdobyciu tronu stał się patronem religii chrześcijańskiej, wnosząc wkład w ochronę prawną i współpracę gospodarczą dla religii.

Constantine the Great and Saint Helena, Fedor Solntsev, za pośrednictwem Wikimedia Commons.

Zapewniał fundusze, budował kościoły, zmniejszał podatki i dawał chrześcijańskim profesorom dostęp do lepszych stanowisk.

Ponadto przywrócił majątek skonfiskowany w poprzednich czasach wyznawcom Jezusa Chrystusa. Jednak ponad połowa jej urzędników praktykowała rzymskie pogańskie zwyczaje, nawet do końca czasów Konstantyna.

Mówi się, że religia chrześcijańska była najbardziej przyswajalna z kultem Niepokonanego Słońca, praktykowanym przez dużą część Rzymian i dlatego Konstantyn wybrał ją do utrwalenia swojej nowej wizji imperium.

W 325 r. Współpracował na I Soborze Nicejskim, na którym osiągnięto konsensus w sprawie podstawowych dogmatów chrześcijaństwa. Poza tym powstało tam pierwszych 20 praw kanonicznych.

Wpływ

Konstantyn odnosił ważne zwycięstwa bronią, z których największym była władza zostania jedynym cesarzem Rzymu.

Triumfował również przeciwko kilku zbuntowanym ludom barbarzyńskim, takim jak Frankowie i Niemcy czy Wizygoci i Sarmaci, co pozwoliło mu odzyskać część rzymskiej Dacji.

Dzięki swoim zwycięstwom ustanowił podwaliny monarchii absolutnej i dziedzicznej. Do tego niezwykle ważne było chrześcijaństwo i nadanie Kościołowi władzy politycznej, co w dalszej konsekwencji doprowadziło do powstania takich pojęć, jak boskie prawo władcy.

Konstantyn jest uważany za świętego przez Kościół prawosławny, oprócz nadania mu rangi Isapostolosa, co zrównuje go z apostołami Chrystusa.

Bibliografia

1. En.wikipedia.org. (2019). Konstantyn Wielki. Dostępne pod adresem: en.wikipedia.org.
2. Donald MacGillivray, N. i Matthews, JF (2019). Constantine I - Biografia, osiągnięcia, śmierć i fakty. Encyklopedia Britannica. Dostępne na: britannica.com.
3. BAIRD RATTINI, K. (2019). Kim był Konstantyn? Nationalgeographic.com. Dostępne na atnationalgeographic.com.
4. Wright, D. (2019). Kontrowersyjny Constantine - Christian History Magazine. Instytut Historii Chrześcijańskiej. Dostępne pod adresem: christianhistoryinstitute.org.
5. Cóż, M. (2007). The Little Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. Bogotá (Kolumbia): Printer Colombiana, str. 1242.