JAKA BYŁA FILOZOFIA OŚWIECENIA? - FILOZOFIA - 2025

Filozofia Oświecenia została na podstawie wyceny wiedzy i rozumu; do oświecenia dążył rozum i nauka. Tak więc idee takie jak wolność, postęp, braterstwo, tolerancja i rozdział państwa od kościoła zaczęły zyskiwać na znaczeniu, a mniejszą wartość przypisywano Kościołowi i monarchii.

Oświecenie zostało zainspirowane nowymi falami racjonalnego myślenia XVII i XVIII wieku z Kartezjuszem na czele i jego metodycznymi wątpliwościami, a także prawami fizycznymi, które charakteryzowały rewolucję naukową Izaaka Newtona.

Oświecenie było europejskim ruchem intelektualnym (zwłaszcza we Francji, Anglii i Niemczech oraz ich amerykańskich koloniach), który miał miejsce między 1688 r. A Rewolucją Francuską. Miał zdeklarowany cel rozproszenia ciemności ludzkości poprzez światła rozumu. Myśliciele tego okresu uważali, że wiedza ludzka może zwalczyć ignorancję, przesądy i tyranię.

Oświecenie wywarło wielki wpływ na ekonomiczne, polityczne i społeczne aspekty tamtych czasów. Jego motto, według Inmanuela Kanta: Saper aude! Miej odwagę użyć własnego rozumu!

Ten wpływ w Ameryce Łacińskiej przełożył się na zerwanie kolonializmu i ruchy niepodległościowe, a także na idee, które znalazły odzwierciedlenie w projektowaniu i budowie tych krajów w XX i XXI wieku.

Oświecenie sprzyja tak zwanej rewolucji wiedzy. Dla wyznawców tego ruchu nauka i metoda są podstawą postępu. Krytyka, która wykorzystuje analizę jako instrument, będzie wspólnym mianownikiem oświeconych.

Z drugiej strony Oświecenie generuje kapitalistyczną koncepcję natury, ponieważ istnieje idea, której broni Bacona, że ​​wiedza to potęga.

To znaczy idea, że ​​generowanie wiedzy implikuje formę dominacji i eksploatacji sił i zasobów przyrody.

Ilustracja i filozofia

Na oświecenie wpłynęły idee Blaise'a Pascala, Gottfrieda Leibniza, Galileo Galilei i innych filozofów poprzedniego okresu, a rozwinięty światopogląd był karmiony ideami różnych ruchów:

• Antropocentryzm
• Racjonalizm (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empiryzm (Francis Bacon, John Locke i David Hume)
• Materializm (La Mettrie, D'Holbach)
• Hiperkrytyzm
• Pragmatyzm
• Idealizm (George Berkeley i Immanuel Kant)
• Uniwersalizm.

Antropocentryzm

W centrum nie jest już Bóg i religia, ale człowiek, a zwłaszcza jego materialny i zmysłowy rozum. Pojęcie postępu ludzkości pojawia się jako ciągły i nieokreślony proces.

Nihilizm (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), masoneria, deizm (Voltaire), agnostycyzm, ateizm (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), a nawet libertynizm pojawia się w literaturze jak u markiza Sade, dlatego mówi się, że światła odsłaniają również ciemną stronę człowieka.

Racjonalizm

W tym nurcie myśli nie ma miejsca na nic poza rozumem i zmysłowym doświadczeniem. Namiętności i uczucia przesłaniają ludzki rozum i dlatego wszystko utrudniają. Estetyka charakteryzuje się harmonią.

Racjonalizm był używany jako sposób na zademonstrowanie istnienia najwyższej istoty, nawet gdy filozofowie tacy jak Voltaire i Jean-Jacques Rousseau kwestionowali instytucje takie jak Kościół i państwo. Leibniz sformułował swoją filozofię optymizmu.

Empiryzm

Na pierwszy plan wysuwa się rozum empiryczno-analityczny inspirowany twórczością Newtona i Locke'a i zgodnie z nim doświadczenie jest źródłem wszelkiej wiedzy.

Eksperymentowanie to sposób na zrozumienie logiki faktów. Metodę analityczną stosuje się do wszystkich dziedzin wiedzy, ponieważ uważa się, że dała ją sama natura ludzka. W tym przypadku analiza polega na obserwowaniu właściwości przedmiotu w kolejnej kolejności.

Materializm

W tym ruchu materia jest jedyną rzeczywistością i dlatego myśl jest zjawiskiem materialnym. Demokryt, Epikur i Lukrecjusz byli pierwszymi materialistami i jako tacy zaprzeczali jakiemukolwiek dualizmowi między stworzeniem a stwórcą, między ciałem a duszą.

Dla materialisty wszystko jest wyjaśnione ruchem cząstek materialnych, przy czym ruch ten nie wymaga żadnej transcendentnej przyczyny.

Ale materializm tego wieku postuluje naturę, która powinna być przewodnikiem dla człowieka, w przeciwieństwie do religii.

Stanowisko to rozpowszechniali w sferze fizjologicznej de Holbach i La Méttrie, aw sferze społecznej Helvetius. Również w ten ruch wpisany jest materializm historyczny Karola Marksa.

Hiperkrytyzm

Wszystkie powyższe są wątpliwe, krytykowane i ulepszane. Wszelka wiedza, która nie podlega świeckim i materialistycznym zasadom, zostaje odrzucona. Wszystkie wyrażenia kulturowe służą do kwestionowania tej wiedzy.

Cała ta krytyka przynosi reformy: historia zaczyna być rygorystycznie dokumentowana; nauki stają się empiryczne; rewolucje polityczne i społeczne pojawiają się wraz z aspiracjami do bardziej sprawiedliwych rządów z podziałem władzy i prawem głosu.

Społeczeństwa są tworzone, aby doskonalić się we wszystkich dyscyplinach, a tym samym rozpoczyna się wzrost demograficzny, który obserwujemy do dziś.

Pragmatyzm

Jest to doktryna, która za kryterium prawdy przyjmuje praktyczną wartość rzeczy i zjawisk; tylko to, co pożyteczne, zasługuje na to: sztuka, kultura, polityka itp. musi mieć cel dydaktyczny, moralny lub społeczny.

Idealizm

Ta filozofia sprowadza rzeczywistość do bycia, a byt do myśli. Stawia na dobry gust, a puryzm to północ we wszystkich obszarach. Czasowe i historyczne są wykluczone.

Uniwersalizm

Z tego ruchu zakłada się względność kulturową. Francuski jest uważany za najlepszy. Pojawiają się utopie zbiorowego rządzenia, które ostatecznie prowadzą do rewolucji francuskiej.

Filozofia społeczna i polityczna oświecenia

• Arystokratyczny liberalizm : reprezentowany przez Montesquieu, argumentuje, że pochodzenie społeczeństwa i Prawa nie wynika z umowy społecznej, ale z natury człowieka i otaczających go okoliczności. Idealną formę rządów powinny charakteryzować: rozdział władz, organy pośredniczące i decentralizacja.
• Utylitaryzm polityczny : są konserwatywni i materialistyczni.
• Rebelie i utopie : pojawiają się idee demokratyczne i pojęcie proletariatu.

Ostatecznie Oświecenie było czasem postępu racjonalnej wiedzy i doskonalenia technik nauki.

Niektórzy uważają, że uprzywilejowanie rozumowania nad religią było tym, co umożliwiło ruchy takie jak Rewolucja Francuska czy amerykańskie ruchy niepodległościowe.

I chociaż było to napędzane przez liczne ruchy filozoficzne, łączyło je mocna wiara w wartość ludzkiego rozumu dla postępu społeczeństwa we wszystkich dziedzinach. Analiza dedukcyjna i naturalizm odgrywają rolę w podejściu do rzeczywistości.

Bibliografia

1. Caldeiro Graciela. Filozofia i oświecenie. Odzyskany z: philoshi.idoneos.com.
2. Ilustrowany mały Larousse (1999). Słownik encyklopedyczny. Szósta edycja. Międzynarodowa koedycja.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Filozofia ilustracji. Odzyskane z: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Recenzja „FILOZOFII ILUSTRACJI LATYŃSKIEJ AMERYKAŃSKIEJ” Alberto Saladino Garcíi. Time to Educate, lipiec-grudzień, 309-313. Odzyskane z: redalyc.org.