KULTURA PUREPECHA: CHARAKTERYSTYKA, POCHODZENIE, TRADYCJE - HISTORIA - 2026

Kultura Purepecha lub Tarascan kultura prekolumbijskie kultury Meksyku, która powstała głównie w rejonie stanu Michoacan. Znany był hiszpańskim zdobywcom jako kultura Tarascan. Jego pochodzenie jest bardzo niepewne; kultura Purepecha, w przeciwieństwie do Azteków, nie pozostawiła dokumentów.

Jednak hiszpańscy misjonarze, którzy ewangelizowali Tarascanów, uważali ją za wyższą kulturę. Najlepszym źródłem znalezionych informacji historycznych jest Relacja Michoacána; Był to prawdopodobnie dokument napisany ręcznie przez hiszpańskiego franciszkanina Jerónimo de Alcalá, około 1538 roku.

Ludzie Purépecha. Fray Jerónimo de Alcalá (1540)

Głównym zajęciem Tarascan było rolnictwo i zbieranie żywności, byli też dobrymi myśliwymi i rybakami. Tej ostatniej aktywności sprzyjało położenie geograficzne w pobliżu jezior i wysp. W ten sam sposób byli doskonałymi rzemieślnikami w różnych materiałach.

Wyróżniali się także swoimi umiejętnościami metalurgicznymi; eksperci twierdzą, że były najbardziej zaawansowane w Meksyku. Byli również zaawansowani w ceramice, podkreślając zarówno ceramikę użytkową domową (artykuły codziennego użytku), jak i ceramikę nagrobną o egzotycznych wzorach.

Kultura Purepecha była fundamentalna dla Hiszpanów. Podczas kampanii Hernána Cortésa przeciwko Aztekom Taraskowie sprzymierzyli się ze zdobywcami. Dziś Tarascanie doświadczają powolnego procesu asymilacji z dominującą kulturą metysów Meksyku, ale w języku taraskańskim jest bardzo niewiele osób jednojęzycznych.

Pomimo konserwatywności tradycyjny strój Tarascan zanika. Większość mężczyzn nosi dżinsowe ubrania robocze i wełniane kurtki. Filcowe czapki są zarezerwowane na specjalne okazje.

Ze swojej strony wiele kobiet nosi bawełniane sukienki. Z biegiem lat tradycyjny strój kobiecy ulegał modyfikacjom, chociaż zachowano stosowanie szala, chłopskiej bluzki, spódnicy i huipilu (płaszcz lub tunika).

Geneza i historia

Ornamenta purépecha

Chociaż nie jest to potwierdzone, niektórzy specjaliści zapewniają, że kultura Purépecha kwitła od 1100 do 1530 r. Inni twierdzą, że było to między 1200 a 1600 rokiem. DO.

Próbując określić pochodzenie kultury Purépecha, badacze tej dziedziny oparli się na jej języku i rzemiośle. W ten sposób zaobserwowano podobieństwa językowe między językiem Purépecha i keczua w Ameryce Południowej.

Znaleźli również te same dopasowania w stylach ceramiki Tarascan i technikach obróbki metalu. Według ekspertów techniki te nie były wcześniej znane w Meksyku.

W oparciu o te dowody istnieją teorie, które umieszczają pochodzenie kultury Purépecha w Ameryce Południowej wśród Inków. Wtedy wyemigrowaliby do Ameryki Środkowej, aby osiedlić się na tym samym obszarze, co Aztekowie.

Aztekowie i Taraskowie

Aztekowie niejednokrotnie próbowali podbić ziemie Tarascan, ale nigdy nie osiągnęli celu; przez to byli nie do pogodzenia rywalami. Cortés wykorzystał to, aby włączyć Tarasków jako sojuszników w swojej wojnie z Aztekami.

Dwa lata po upadku Tenochtitlan (1520) Hiszpanie zaatakowali Taraskanów. Ostatni król taraskański nie stawiał oporu. Kiedy się poddał, wszystkie inne królestwa Taraski poddały się pokojowo.

Po zdominowaniu, Korona Hiszpańska wyznaczyła Vasco de Quiroga do zarządzania wioskami Tarascan. Quiroga zorganizował je według rodzaju rzemiosła; ta organizacja specjalizacji artystycznych przetrwała do dziś.

Charakterystyka czystych pechów

Z różnych punktów widzenia uważa się, że lud Purepecha był zaawansowaną cywilizacją w okresie przedhiszpańskim w Meksyku. Poświęcali się licznym zawodom, takim jak architektura, malarstwo, złotnictwo i rybołówstwo.

Już w XV wieku dominowali w obróbce metalu, co w dłuższej perspektywie oznaczało otwarcie kilku relacji handlowych.

Ekspansja kulturowa

Udało im się rozwinąć swoją kulturę w całej Mezoameryce do połowy 1500 roku, kiedy przybycie Hiszpanów oznaczało niemal natychmiastowe zniknięcie Imperium.

Pomimo stoczenia wielu bitew z Imperium Azteków (które nigdy nie mogło go podbić), Imperium Hiszpańskie zdołało je pokonać.

Chociaż jego kultura i ludność zdołały przetrwać, znaczna część infrastruktury została zniszczona, a władcy zamordowani.

Zwyczaje i tradycje

Podobnie jak większość cywilizacji meksykańskich, mieli liczne zwyczaje związane z kultem otaczających ich elementów przyrody.

Kukurydza była jego ulubioną potrawą, więc sadzenie kukurydzy w różnych kolorach i towarzyszenie jej z fasolą było uważane za szczęście, aby zapewnić dobry sezon zbiorów i dobrobyt przez resztę roku.

Religia

Z charakteru politeistycznego wierzyli, że wszechświat jest podzielony na trzy duże części: niebo, ziemię i podziemia.

Trzy bóstwa wyrosły nad innymi:

- Curicaveri, bóg wojny i słońca, któremu składano ofiary z ludzi i którego symbolem były drapieżne ptaki.

-Jego żona Cuerauáper i, bogini stworzenia, której przypisywano deszcz, życie, śmierć i suszę.

-Córka ich, Xaratanga, bogini księżyca i oceanu.

Język

Język Purépecha jest niezwykle nietypowy, ponieważ nie ma powiązań językowych z żadnym innym dialektem używanym przez inne meksykańskie populacje i cywilizacje z tego samego okresu.

Rozpoznawane są cztery odmiany geograficzne, które obejmują kilka obszarów Michoacán, Sierra, jeziora, Cañada i Ciénaga. Znany jest również jako język Tarasco. W 2015 roku mówiło nim nieco ponad 140 000 osób.

Wkład w kulturę meksykańską

Jego różne kulty żywiołów, życia i śmierci wywarły wpływ na znaczące meksykańskie tradycje, które trwają do dziś.

Przy pochówku bliskich dokonywali ceremonialnego aktu, podczas którego zmarłego poddawano kremacji i chowano wraz z jego ubraniami, rzeczami osobistymi, a nawet członkami służby.

Położenie geograficzne i terytorium

Tzintzuntzan

Okres rozkwitu Purépechas przypadł na okres od XV do XVI wieku, kiedy to Imperium Purépecha obejmowało nie tylko Michoacán, ale także niektóre części Jalisco i Guanajuato.

Do tej pory rozszerzyły się na inne stany narodu meksykańskiego, takie jak Jalisco, Guerrero i Baja California, a także kilka mniejszych miast w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

Okres przedkolumbijski

Obszar, na którym mieszkali Taraskowie, wyróżniał się wysokimi wulkanicznymi płaskowyżami i jeziorami. Ze swojej stolicy, Tzintzuntzan, Taraskowie przejęli kontrolę nad imperium o powierzchni ponad 75 000 km².

Stolica Taraski była największą osadą ludności. To znajdowało się w północno-wschodniej części jeziora Pátzcuaro. Stamtąd Taraskowie kontrolowali także około 90 innych miast wokół jeziora, poprzez wysoce scentralizowany i hierarchiczny system polityczny.

W 1522 r. (Obecnie) populacja dorzecza jeziora wynosiła około 80 000, a Tzintzuntzan - 35 000. Stolica ta była administracyjnym, handlowym i religijnym centrum Imperium Taraskańskiego. króla lub cazonci.

Teraźniejszość

Purépechas żyją głównie w meksykańskim stanie Michoacán. Znane są jako Michoacas lub Michoacanos. Mieszkają także w stanach Guanajuato i Guerrero.

Dziś kultura Purépecha jest kulturową mozaiką ludów meksykańsko-taraskańskich i hiszpańsko-meksykańskich (metysów). Osiedlają się w taraskańskim jądrze etnicznym składającym się z trzech sąsiadujących ze sobą podobszarów.

Te podobszary zaczynają się od społeczności na wyspie i brzegu jeziora Pátzcuaro. Dalej mamy lasy wyżynne na zachód od jeziora Pátzcuaro; Obszar ten znany jest jako płaskowyż Sierra Purépecha lub Tarasca.

Trio zamyka mała dolina rzeki Duero, na północ od płaskowyżu Purépecha, zwana La cañada de los jedenaście pueblos, hiszpańskie tłumaczenie eraxamani, w Purhépecha.

Obecnie istnieją grupy taraskańskie, które wyemigrowały, osiedliły się w innych stanach Meksyku, takich jak Jalisco, Guanajuato i Guerrero.

Można je również znaleźć w Mexico City, Colima i Baja California, a nawet osiedliły się w Stanach Zjednoczonych. Podobnie istnieją społeczności Michoacan w innych krajach, takich jak Kanada i Grenlandia.

Tradycje

Muzyka Purepecha

Kultura Purépecha lub Tarascan ma kilka tradycji. Poniżej opisano niektóre z najbardziej istotnych:

Dzień śmierci

Dzień zmarłych obchodzony jest 2 listopada; jednak w niektórych rejonach obchody rozpoczynają się 31 października.

W tych dniach rodzina i przyjaciele śpią na cmentarzach, na których spoczywają szczątki ich bliskich. Nagrobki zdobią świece, kompozycje kwiatowe, talerze z jedzeniem i typowe słodycze.

Dzień Matki Bożej z Guadalupe

Kultura Purépecha obchodzi ten dzień 12 września. Dziewica z Guadalupe jest patronką Meksyku. Na jego cześć odbywają się między innymi tańce, parady i msze.

Taniec starych ludzi

Jest to taniec pochodzenia przedhiszpańskiego wykonywany na cześć bogów tubylców (m.in. boga ognia, czasu, słońca). Zwykle wykonują go Purépechas z Pátzcuaro i Michoacán.

Tancerze noszą maski z łusek kukurydzy. Te maski są pomalowane uśmiechniętymi starymi twarzami.

To taniec tubylców, który stanowi modlitwę do bogów. Tancerze proszą o dobre zdrowie nawet w podeszłym wieku.

Święto Trzech Króli

Jest również nazywany Dniem Trzech Króli i obchodzony jest 6 stycznia. W tym dniu upamiętnia przybycie trzech mędrców do Betlejem. Zgodnie z tą tradycją dzieci w Michoacán otrzymują prezenty z okazji objawienia.

Gromniczny dzień

Dzień Gromnicznego obchodzony jest 2 lutego, a głównym zajęciem gastronomicznym jest jedzenie tamales.

Karnawał

Karnawał odbywa się w poniedziałki i wtorki przed Środą Popielcową. W Michoacán odbywają się między innymi targi atrakcji, kiermasze gastronomiczne, konkursy, koncerty, parady i rodeo.

Wielki Tydzień

W tym tygodniu odprawiane są rytuały religijne upamiętniające mękę Chrystusa. Obchody Via Crucis i msze o północy są powszechne.

Dzień Niepodległości

Dzień Niepodległości obchodzony jest 16 września. W Michoacán odbywają się parady głównymi ulicami stanu.

Dzień Świętych Młodzieży

Wspomina się 28 grudnia, aby upamiętnić masowe mordy dzieci, które nakazał król Herod po narodzinach Jezusa. W tym dniu często naśmiewamy się z ludzi.

Religia

Podobnie jak większość kultur mezoamerykańskich, Tarascan był politeistyczny. Ich głównym bogiem był Curicaueri (bóg ognia); Jest to uważane za najstarsze bóstwo Tarascan.

Najwyższy arcykapłan, głowa klasy kapłańskiej, był odpowiedzialny za kierowanie religią. Wierzyli, że dorzecze Pátzcuaro jest centrum kosmosu, a wszechświat składa się z trzech części: nieba, ziemi i podziemi.

Wśród innych bóstw czczonych przez Tarascanów wyróżniają się następujące:

Cuerauáperi lub Kuerajperi

Jest żoną Curicaueri i reprezentuje Księżyc. Jest matką i ojcem wszystkich bogów.

Xaratanga (ten, który jest wszędzie)

Jest to inwokacja Księżyca lub Cuerauáperi, pani lub matki księżyca lub nowiu.

Cuerauáperi lub matka

Jest bóstwem porodowym i żoną głównego boga.

Tata Jurhiata (Ojciec Słońca)

Jest to nazwa, którą tubylcy nadają słońcu Michoacan, a nie bóstwu.

Centra ceremonialne

Ihuatzio to stanowisko archeologiczne położone na południowym zboczu wzgórza Tariaqueri. Miasto zostało założone przez kulturę Purépecha, aby służyć jako obserwatorium astronomiczne i centrum ceremonialne. Ihuatzio oznacza „miejsce kojotów”.

Znajdowało się na południowym brzegu jeziora Pátzcuaro, w gminie Tzintzuntzan. Ihuatzio ma ważne zabytki z epoki przedhiszpańskiej, podkreślające piramidy poświęcone Curicaueri i Xaratanga.

Podczas wykopalisk archeologicznych odnaleziono ślady dwóch osad ludzkich z różnych okresów. Pierwszy zapisywany jest między 900 a 1200 (był aktualny); To pierwsze zajęcie odpowiadało grupom osób posługujących się językiem nahuatl.

Z drugiej strony druga okupacja miała miejsce między 1200 a 1530 r. (Obecna era). Zdaniem specjalistów w tym okresie osiągnięto maksymalny rozwój kultury Purépecha.

Ihuatzio zostało zbudowane na sztucznie wyrównanym płaskowyżu i jest uważane za bardzo ważne dla przedhiszpańskiej historii Michoacán. Chociaż znalezione piramidy są stosunkowo małe, są niezwykłe ze względu na swój projekt.

Odnaleziono także rzeźbę przedstawiającą chac mool (charakterystyczny element kultury Tolteków), a także szereg ścieżek i ścian otaczających to miejsce.

Architektura

Najbardziej charakterystyczne elementy architektoniczne kultury Purépecha lub Tarascan to:

Yácatas

Są to budynki, których podstawa łączy prostokąt z półkolem. Konstrukcje te są charakterystyczne dla niektórych taraskańskich miast z XV i XVI wieku. Mieli drabinę osadzoną w środku prostokątnego korpusu.

Mury Yácatas

Ściany yácatas zostały zbudowane z poziomych płyt pokrywających rdzeń skały i ziemi. Okładzina zewnętrzna składała się z bloków janamus (płyt z grawerowanymi motywami).

Podjazdy murem lub

Uatziris składał się z konstrukcji zbudowanej na rdzeniu ze skały i ziemi pokrytej kamiennymi płytami. Otaczały dużą część osady i pełniły podwójną funkcję: kontrolowania drogi i wjazdu.

Platformy

Platformy były prostokątnymi podstawami, na których oparto yácatas. Zostały zbudowane z jądra z ziemi i kamienia. Pokryto je również bezcementowymi płytami kamiennymi.

Droga króla

Były to chodniki o długości około 250 m, szerokości 20 i wysokości ponad 5 m. Zostały zbudowane ze spłaszczoną ziemią i ograniczone krawężnikami.

Uważa się, że służyły one cazonci (taraskańskie imię władcy), aby przenieść się z ceremonialnego centrum do różnych punktów struktury.

Uważaj

Była to okrągła podstawa w kształcie cylindra; miał służyć jako obserwatorium kosmosu. W całym Michoacán nie ma innych podobnych konstrukcji.

Organizacja społeczna

Społeczeństwo Tarascan zostało podzielone na szlachtę, plebejuszy i niewolników. Według relacji Michoacána szlachta Purépecha została podzielona na trzy grupy: królewską, wyższą i niższą szlachtę.

Kapłani i wojsko

Kapłani i dowódcy wojskowi zajmowali zwierzchnią szlachtę, należeli do klasy panującej. Kupcy, rzemieślnicy, rolnicy oraz zwykli i wolni ludzie stanowili klasę zdominowaną.

Rodzina królewska

Królowie rezydowali w stolicy i świętym mieście Ihuatzio. Cazonci lub irecha był najwyższym władcą, był szefem organizacji politycznej kultury Purepecha. Wśród jego atrybucji było wymienianie krewnych jako szefów miast w jego królestwie.

Stanowisko cazonci było dziedziczne. Po śmierci obecnego władcy jego następcą został najstarszy syn. Rządy kultury Purépecha były monarchiczne i teokratyczne.

Rzemieślnicy

Inną ważną częścią organizacji społecznej byli rzemieślnicy. Byli znani z biżuterii wykonanej ze srebra, złota, brązu, miedzi i turkusu.

Handel miał fundamentalne znaczenie dla kultury Purépecha. To pozwoliło im kontrolować Azteków i trzymać ich na dystans po ciągłych konfliktach między nimi.

Ciekawe artykuły

Działalność gospodarcza Purépechas.

Dom Purépechas.

Bibliografia

1. Purepecha (nd). Pobrane 3 października 2017 r.Z Ethnologue: Languages ​​of the World.
2. Aníbal Gonzáles (marzec 2015). Kultura Purepecha lub Tarascan. Pobrane 3 października 2017 r.Z Cultural History.
3. Eduardo Williams, Phil C. Weigand (1995). Archeologia zachodniego i północnego Meksyku.
4. Mark Cartwright (11 grudnia 2013). Cywilizacja Tarascan. Pobrane 3 października 2017 r. Z Ancient History Encyclopedia.
5. The Purépechas (4 listopada 2013). Pobrane 3 października 2017 r. Z Purepech.
6. Purépechas: Charakterystyka, zwyczaje i język (nd). Pobrane 3 października 2017 r. Z Blogitravel.
7. Kultura Purepecha. (22 listopada 2012). Kultura Purepecha spotyka mężczyznę! Zaczerpnięte z culturapurepecha.webnode.mx.
8. Mexconnect. (2006, 1 stycznia). Kultura i imperium Tarasco. Zaczerpnięte z mexconnect.com.
9. Encyclopædia Britannica. (2009, 03 marca). Tarasco. Zaczerpnięte z britannica.com.
10. Kultury indyjskie. (s / f). Purepecha, Indianie Tarascan. Zaczerpnięte z indian-cultures.com.
11. Cartwright, M. (11 grudnia 2013). Cywilizacja Tarascan. Zaczerpnięte z ancient.eu.
12. Manterola Rico, S. (09 października 2014). Jiuátsïo, Ihuatzio. Uroczyste Centrum Kultury Purépecha. Michoacán, Meksyk. Zaczerpnięte z purepecha.mx.
13. Akademia Study.com. (s / f). Purepecha Culture, Language & Art. Zaczerpnięto z study.com.