DANIEL KAHNEMAN: BIOGRAFIA I GŁÓWNE TEORIE - PSYCHOLOGIA - 2026

Daniel Kahneman (Izrael, 1934) to psycholog pochodzenia izraelskiego, znacjonalizowany jako Amerykanin, uznany za błyskotliwą karierę. Jego najważniejszą pracą było włączenie psychologicznej analizy ludzkich zachowań do nauk ekonomicznych.

W rzeczywistości to jego badania nad ludzkimi ocenami i procesami decyzyjnymi przyniosły mu Nagrodę Nobla w dziedzinie ekonomii w 2002 r., Razem z Vernonem Smithem, mimo że nie był ekonomistą.

Prace Daniela Kahnemana na temat sposobu myślenia ludzi wywarły wpływ na wiele dziedzin, a nawet otworzyły drogę dla innych rodzajów dyscyplin, takich jak neuronauka, dziedzina, która stara się wyjaśnić, że mózg kierowany bardziej irracjonalnym instynktem jest odpowiedzialny wahań finansowych.

Oprócz tego, że jest laureatem Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii i założycielem ekonomii behawioralnej, Kahneman jest członkiem National Academy of Sciences, American Academy of Arts and Sciences, Philosophical Society, Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego, Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego, Towarzystwa Psychologów Eksperymentalnych i Towarzystwa Ekonometrycznego.

W 2012 roku Daniel Kahneman dołączył do Królewskiej Akademii Nauk Ekonomicznych i Finansowych w Hiszpanii jako pracownik naukowy i znalazł się na liście 100 najbardziej wpływowych myślicieli świata, wymienionej przez magazyn Foreign Policy.

Narodziny i dzieciństwo

Syn żydowskich rodziców litewskiego pochodzenia, Kahneman urodził się w Tel Awiwie w 1934 roku, podczas gdy jego matka odwiedzała krewnych. Jego domem był Paryż we Francji, dokąd jego rodzice wyemigrowali na początku lat 20. Jego ojciec pracował jako kierownik działu badań w dużej fabryce chemicznej.

Kahneman przeżył terror II wojny światowej. Jego ojciec został aresztowany podczas pierwszego dużego nalotu w mieście na Żydów w 1942 r. Był więziony przez sześć tygodni na stacji przesiadkowej obozów zagłady Drancy.

Został jednak zwolniony po interwencji firmy, w której pracował, ponieważ - jak dowiedział się Kahneman długo później - firma ta była zarządzana przez filar finansowy antysemickiego ruchu faszystowskiego we Francji.

Po tym doświadczeniu rodzina uciekła i przeniosła się do Vichy we Francji. Byli tam stosunkowo bezpieczni, aż po raz kolejny Niemcy przybyli i musieli uciekać do środkowej Francji.

W 1944 r. Ojciec Kahnemana zmarł w wyniku braku odpowiedniego leczenia cukrzycy w ciągu kilku tygodni od dnia D. Po zwycięstwie aliantów on i jego matka, siostra, ponownie połączyli się z resztą rodziny w Palestynie. .

Początki jego kariery

Daniel Kahneman zaczął interesować się psychologią od kilkunastu lat. Jednak pytania, które go wówczas interesowały, były bardziej zorientowane na świat filozoficzny, takie jak: jaki był sens życia, istnienie Boga i powody, dla których nie zachowywali się niewłaściwie. Ale wkrótce jego zainteresowania się zmieniły.

Nie zależało mu już zbytnio na tym, by wiedzieć, czy Bóg istnieje, ale raczej na zrozumieniu, co sprawiło, że ludzie w niego uwierzyli. Interesował się także odkryciem źródeł przekonań ludzi na temat tego, co jest dobre, a co złe, a nie nauką o etyce. W końcu, gdy poszedł do poradnictwa zawodowego, pierwszą rekomendacją była psychologia.

Kahneman uzyskał tytuł licencjata psychologii ze specjalnością matematykę na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie w 1954 r. Po ukończeniu studiów wstąpił do wojska w nowo powstałym państwie Izrael. Tam prowadził badania nad systemem rozmów rekrutacyjnych, który obowiązywał przez kilkadziesiąt lat.

W 1956 r. Przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, dzięki stypendium przyznanemu mu na Uniwersytecie Hebrajskim, aby zrobić doktorat i tym samym móc wykładać na Wydziale Psychologii. W 1961 r. Uzyskał stopień naukowy na Uniwersytecie Berkeley w Kalifornii iw tym samym roku został profesorem psychologii na Hebrajskim Uniwersytecie w Jerozolimie, gdzie zajmował różne stanowiska.

W 1978 r. Przeniósł się do Kanady, aby objąć stanowisko profesora psychologii na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej. Pracował tam do 1986 roku, kiedy to dołączył do wydziału na Uniwersytecie Berkeley, gdzie przebywał do 1994 roku. Obecnie Kahneman jest profesorem i badaczem na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Princeton.

Teoria perspektywy

Kahneman niedawno na konferencji. Źródło: קובי קואנקס

Daniel Kahneman uważany jest za jednego z pionierów analizy ludzkich zachowań przy podejmowaniu decyzji w środowiskach niepewności, postulatu odchodzącego od podstawowych zasad prawdopodobieństwa.

Ta praca, która później stała się podstawą do zdobycia Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii, była wynikiem wspólnych badań z Amosem Tverskim, psychologiem poznawczym i matematykiem pochodzenia izraelskiego, prekursorem kognitywistyki.

W 1979 roku Kahneman i Tversky opracowali teorię perspektyw lub teorię perspektyw, w której wyjaśnili proces podejmowania decyzji przez jednostki. Teoria opisuje sposób, w jaki ludzie podejmują decyzje w sytuacjach, w których muszą wybierać między alternatywami, które wiążą się z ryzykiem, takimi jak decyzje finansowe.

Teoria użyteczności

Do tego czasu ekonomiści wyjaśniali decyzje ludzi za pomocą teorii użyteczności, postulatu, który działa z uproszczoną wersją człowieka.

Zgodnie z tą teorią osoba podejmując decyzje jest racjonalna, samolubna i nie zmienia preferencji. Dla Kahnemana, jako psychologa, była to teoria, która nie miała sensu, więc pracował nad sformułowaniem teorii, która lepiej wyjaśni tę rzeczywistość.

Z punktu widzenia psychologii jest jasne, że człowiek nie jest ani całkowicie racjonalny, ani całkowicie samolubny. Nie jest również prawdą, że nie zmienia preferencji, ponieważ w rzeczywistości robi to bardzo często.

Skróty heurystyczne

Kahneman. Źródło: Ohadinbar

W przeciwieństwie do tego, co mówi teoria użyteczności o podejmowaniu decyzji, Kahneman twierdzi, że ludzie nie zawsze dokonują obiektywnych wyborów. Ponadto wskazuje, że ludzie nie tylko nie zawsze są racjonalni, ale są też emocje, takie jak strach, nienawiść i uczucie, które trzymają ich z dala od racjonalności.

W swojej teorii perspektywicznej Kahneman i Tversky nazwali te decyzje heurystycznymi skrótami. W psychologii heurystyka to reguła, której przestrzega się nieświadomie, aby poprzez przeformułowanie postawiony problem można było uprościć, a tym samym rozwiązać.

Teoria ta opiera się na trzech podstawowych zasadach: niechęci do przegranej, asymetrycznych preferencjach dotyczących ryzyka oraz złym oszacowaniu prawdopodobieństwa.

• Pierwsza zasada dotyczy tego, że ból związany ze stratą jest większy niż radość z zysku.
• Drugi opiera się na fakcie, że ludzie wolą nie stawiać, kiedy wygrywają, ale wręcz przeciwnie, ryzykują więcej, gdy przegrywają.
• A to drugie opiera się na przekonaniu, że niektóre wydarzenia mają większe szanse na wystąpienie niż w rzeczywistości.

Myślenie, szybkie i wolne: mózg z dwoma systemami

Myślenie, szybko i wolno lub myśl szybko, myśl powoli po hiszpańsku to praca, za pomocą której Daniel Kahneman zsyntetyzował pięć dekad badań jako psycholog eksperymentalny nad intuicyjnym i racjonalnym zachowaniem człowieka.

W tej książce autor skupia się na badaniu złudzeń poznawczych, czyli tych fałszywych przekonań, które ludzie intuicyjnie przyjmują jako prawdziwe.

Kahneman mówi, że chociaż mamy tylko jeden mózg, mamy dwa systemy myślowe. System 1 jest szybki, intuicyjny i emocjonalny, jest w stanie automatycznie wyciągać wnioski. Z kolei system 2 jest wolniejszy, bardziej wymagający i racjonalny, jest to system świadomych odpowiedzi.

Teorie Kahnemana wywarły wpływ na tak zwaną ekonomię behawioralną, która jest niczym innym jak prądem, który próbuje pokazać, że świat finansów nie jest tak przewidywalny, jak się wydaje.

Chociaż w przypadku klasycznych teorii ekonomii czynniki ekonomiczne zawsze działają racjonalnie, badania behawioralne wykazały, że tak nie jest. Sądy ludzkie są uwarunkowane poznawczo, emocjonalnie i społecznie, a dzieje się to bez świadomości.

System 1 i 2 oraz wpływ na zachowanie

W przypadku Systemu 1 i Systemu 2 trudno jest stwierdzić, kiedy jeden lub drugi przejął stery zachowania.

W codziennym życiu człowieka większość sądów, które wydaje, pochodzi z Systemu 1, ponieważ pojawiają się one intuicyjnie, automatycznie i ze składnikiem emocjonalnym. Problem w tym, że nie zawsze można myśleć za pomocą tego systemu, bo choć pozwala nam on rozsądnie funkcjonować, generuje też wszelkiego rodzaju błędne intuicje.

System 2 jako jedyny pozwala na rozwiązywanie trudnych problemów, ale w tym celu musisz nauczyć się odkładać sugestie systemu emocjonalnego i włożyć wielki wysiłek poznawczy.

Jeśli tego nie zrobisz i nie pomyślisz więcej z Systemem 1 (gotowym wierzyć i nie wątpić), możesz wpaść w jeden z wielu błędów poznawczych. Autor wyjaśnia, że ​​ludzie są zwykle bardzo pewni swoich osądów na podstawie bardzo małej ilości informacji.

Dlatego pojawia się jeden z najczęstszych błędów poznawczych, efekt aureoli. Polega ona na przypisaniu osobie nadmiernie negatywnych lub pozytywnych cech na podstawie tylko częściowych wskazówek. Przykładem tego jest irracjonalna miłość, jaką niektórzy darzą piosenkarzy lub gwiazdy filmowe.

Dla Kahnemana to zaufanie i wiara jest jednym z najważniejszych aspektów poznania. Chociaż to cudowne, że ktoś jest w stanie generować szybkie interpretacje, sprawia, że ​​nie jesteśmy świadomi tego, co nie jest znane.

Doświadczenie a pamięć: postrzeganie szczęścia

Think Fast, Think Slow to tom przedstawiający główne odkrycia Daniela Kahnemana dotyczące sposobu myślenia ludzi.

Ludzkie rozumowanie to skomplikowany proces, który prowadzi do oceny i analizy wielu aspektów życia. Psycholog nie tylko mówił o dwóch sposobach myślenia, ale także mówił w tej książce o odkryciach, że psychologia przyczyniła się do powstania koncepcji szczęścia.

Dzisiaj szczęście jest czymś, co każdy stara się rozszyfrować. Jest wiele książek, które o tym mówią i jak je znaleźć. Jednak Kahneman wyjaśnia w tej pracy, jak ważne jest, aby nie mylić doświadczenia i pamięci, ponieważ może to spowodować niezrozumienie tego, czym jest szczęście.

Doświadczenia i wspomnienia

Daniel Kahneman potwierdza, że ​​konieczne jest nauczenie się rozróżniania przeżywanych doświadczeń związanych ze wspomnieniami z tych doświadczeń. Są to dwie różne byty i pomylenie ich jest częścią problemu z pojęciem szczęścia.

Doświadczenia to chwile, które są częścią teraźniejszości, które trwają tylko kilka sekund. A wspomnienia to nic innego jak sposoby, w jakie oceniamy te doświadczenia.

Dlatego, aby wyróżnić te elementy, autorka proponuje pomyśleć o dwóch jaźniach, którymi są „ja, które ma doświadczenia” i „ja, które pamięta”. Chociaż obie istoty są ważne przy osądzaniu szczęścia, każdy postrzega je inaczej.

Podczas gdy „ja, które ma doświadczenia” jest odpowiedzialne za rejestrowanie wrażeń, które ktoś ma, „ja, które pamięta” jest odpowiedzialne za nadawanie sensu tym doświadczeniom.

Czasami to, czego doświadcza się w każdej chwili, może bardzo różnić się od tego, co jest zapamiętane, ponieważ na „Ja, które pamięta” mogą wpływać takie elementy, jak czas trwania lub intensywność przeżywanych chwil. Dlatego autor potwierdza, że ​​obie jaźnie mają różne pojęcia o szczęściu.