ETNOGRAFIA: DEFINICJA, CHARAKTERYSTYKA, PROJEKT, METODA - NAUKA - 2026

Etnografia , badania etnograficzne lub nauka ludzi jest uważane za metodę badań społecznych, które powstały w latach siedemdziesiątych. Wywodzi się z krajów takich jak Wielka Brytania, Stany Zjednoczone i Australia, aby podnosić jakość edukacji i rozwiązywać problemy na poziomie pedagogicznym.

W ostatnich dziesięcioleciach badania objęły kilka dziedzin. Niewątpliwie badanie ludzi i ich zachowań przyciągnęło uwagę profesjonalistów w celu lepszego zrozumienia zagadnień z dziedziny społeczno-kulturowej.

Grupowanie ras i charakterystyczny ubiór świata. Himely; AM Perrot.

Czasami etnografia była krytykowana, ponieważ niektórzy uważają, że jej wnioski są wypadkową subiektywności i interpretacji badacza, ponieważ jej zmienne są jakościowe, a nie ilościowe.

Inni uważają jednak, że badanie ludów jest niezbędne do zrozumienia procesów i ruchów w społeczeństwie, które są podstawą analizy społecznej.

Definicje według różnych autorów

Słowo etnografia pochodzi z języka greckiego. Słowo ethnos oznacza „plemię” lub „lud”, a termin grafo symbolizuje „piszę”. Więc jego tłumaczenie to „Piszę o plemieniu” lub „opis ludów”.

Arnal, Del Rincón i Latorre

Według Arnal, Del Rincón i Latorre „badania etnograficzne to najpopularniejsza metoda analizy i podkreślania opisowych i interpretacyjnych pytań konkretnego środowiska społeczno-kulturowego. Jest szeroko stosowana w badaniach antropologii społecznej i edukacji, do tego stopnia, że ​​można ją uznać za jedną z najistotniejszych metod badawczych w badaniach humanistyczno-interpretacyjnych ”.

Rodriguez Gomez

Według Rodrígueza Gómeza jest to „metoda badawcza, za pomocą której uczy się stylu życia określonej jednostki społecznej, którą może być rodzina, klasa, kadra nauczycielska lub szkoła”.

Koncepcja etnografii Giddensa idzie dalej w rozwój tej nauki, ponieważ potwierdza, że ​​jest to „bezpośrednie badanie ludzi i grup w pewnym okresie, z wykorzystaniem obserwacji uczestniczących lub wywiadów, aby poznać ich zachowania społeczne”.

Las

W prostszej i bardziej precyzyjnej definicji Woods definiuje ją jako „opis sposobu życia grupy jednostek”.

Chociaż istnieją różne stwierdzenia, wszystkie mają jedną wspólną cechę: przedmiotem badań jest człowiek, jego postępowanie i zachowanie jako członka społeczeństwa.

Główne cechy etnografii

Według Del Rincón etnografia jako forma badań społecznych ma następujące cechy:

Charakter fenomenologiczny lub emiczny

Polega na interpretowaniu zjawisk społecznych z perspektywy „od wewnątrz” uczestników tej grupy osób. Pozwala to badaczowi mieć wizję życia społecznego.

Dzięki opisowi i interpretacji profesjonalista może poznać zjawiska społeczne postrzegane jako członek tego społeczeństwa. Termin emic odnosi się do różnic w obrębie tej samej kultury.

Względnie trwała trwałość

Profesjonalista musi zaangażować się w grupę, aby się uczyć, aby zyskać akceptację i zaufanie. Pozwoli to na stworzenie połączenia między badaczem a członkami społeczeństwa, relacji, która pozwoli mu poznać szczegóły grupy.

Ważne jest, aby ekspert rozumiał kulturę, którą studiuje. W tym celu wielu etnografów decyduje się przeżyć to doświadczenie w pierwszej osobie, ponieważ w ten sposób mogą zobaczyć wydarzenia, które mają miejsce regularnie lub codziennie.

Jest holistyczny i naturalistyczny

Bada ogólną rzeczywistość wydarzeń widzianą z dwóch punktów widzenia: wewnętrznego, jakby był członkiem grupy; a druga zewnętrzna, właściwa interpretacja badacza jako osoby spoza wspomnianego społeczeństwa.

Charakter indukcyjny

Doświadczenie i eksploracja są narzędziami do bezpośredniego poznania otoczenia społecznego poprzez obserwację uczestnika. Z tej strategii uzyskuje się informacje, które generują kategorie pojęciowe.

Ideą badań jest odkrycie prawidłowości i powiązań między obserwowanymi zjawiskami społecznymi w celu ich analizy w oparciu o modele, hipotezy i teorie wyjaśniające.

Postępuj zgodnie z cyklicznym wzorem

Procedury etnograficzne mają tendencję do nakładania się i jednoczesnego przebiegu. Zebrane dane i ich wyjaśnienia mają na celu zebranie coraz większej ilości nowych informacji.

Cechą charakterystyczną badań etnograficznych lub jakościowych jest to, że badania terenowe mają zasadnicze znaczenie; w takich przypadkach rzeczywistość zaczyna się od badania zjawisk społecznych, które są następnie analizowane tezą.

Projekt etnograficzny

Etnografia jest narzędziem badawczym. Są badacze, którzy uważają ją za gałąź antropologii społecznej lub kulturowej, ponieważ wcześniej była używana do analizy społeczności tubylczych.

Jednak obecnie jest stosowany do badania dowolnej grupy, ponieważ koncentruje się na kontekście zjawiska społecznego i obserwuje je w jego naturalnym środowisku. Po tym badaniu można opisać kulturę lub jej część.

Zwykle raport etnograficzny integruje wszystkie aspekty badań: informacje teoretyczne i empiryczne, które wspierają pracę, przeżyte doświadczenia i uzyskane wyniki analizowane w pracy.

Biorąc to pod uwagę, raport zawiera podstawy teoretyczne i praktyczne, szczegółowy opis zastosowanych metod i procedur, wyniki oraz wnioski końcowe.

Przy wyborze projektu etnograficznego istnieją ważne aspekty. Na przykład musisz być minimalistyczny i elastyczny, aby zorganizować otwarty plan działania, aby podejść do zjawiska, zmierzyć się z nieoczekiwanym i zebrać wymagane informacje.

Są badacze, którzy twierdzą, że niezbędna jest umiejętność zadawania pytań, określania celów pracy i dobrego wyboru dziedziny badań.

Kiedy te punkty są jasne, etnograf przystępuje do oceny i wyboru swoich metod i technik.

Metoda etnograficzna

W tego typu badaniach należy stosować metody indukcyjne i dedukcyjne. Istnieją dwa przeciwstawne podejścia: pierwsza część obserwowanych faktów służy do formułowania teorii, a druga bada tezy, aby wydedukować zjawiska.

Krótko mówiąc, metoda indukcyjna przechodzi od szczegółu do ogółu, a metoda dedukcyjna jest absolutnym przeciwieństwem, częścią generału, aby dojść do osobliwości każdego przypadku.

Wśród głównych kroków, które należy wykonać w ramach tego typu badań, wyróżniają się:

- Obserwacja uczestnika.

- Przygotowanie map. W ramach grupy są określone miejsca, w których można przeprowadzić każdą aktywność. Profesjonalista musi sporządzić mapę miejsca, wskazując między innymi obszary publiczne, prywatne, religijne.

- Mapy relacji. Odnosi się do ustalania figur władzy, drzew genealogicznych i elementów, które pomagają zrozumieć relacje jednostek w określonych grupach.

- Przeprowadzaj nieformalne wywiady.

- Przeprowadź formalne wywiady

- Organizuj grupy dyskusyjne

- Zbierz historie życia: autobiografie, wywiady z osobowościami.

- Historie dokumentów. Istnieją społeczności, w których mity i legendy mają fundamentalne znaczenie. Ponadto dostarczają danych o kulturze, wierzeniach i wartościach analizowanego społeczeństwa.

- Studiuj etnosemantykę. To analiza tego, jak ta kultura rozumie określone pojęcia i znaczenia. Czasami to samo słowo w jednym miejscu ma inną koncepcję w innym. Dzięki temu profesjonalista będzie lepiej rozumiał codzienne życie.

- Rób zdjęcia i, jeśli to możliwe, filmy.

- Skonsultuj się ze spisami powszechnymi. Istnieją przypadki, w których te dane nie są dostępne. Jeśli to możliwe, badacz może przeprowadzić własny spis.

- Klasyfikuj i archiwizuj dane.

Techniki etnograficzne

Obserwacja uczestnika

Jest to najważniejsza technika pozyskiwania informacji. Opiera się na opisie i narracji zjawisk społecznych poprzez osoby zaangażowane w wydarzenia.

Opiera się na obserwacji badacza, który pyta i bada, co się stało. Ale w tym celu profesjonalista musi zdobyć zaufanie grupy i dołączyć do niej; Dzięki temu nie będziesz postrzegany jako nieznajomy i intruz.

Im bardziej czują się dobrze z etnografem, tym bardziej spontaniczne i naturalne będą społeczeństwa. Nawet to połączenie między grupą naukowców obudzi uczucia i wrażenia, które będą kierować wywiadami i kierunkiem, w jakim należy podążać w pracy.

Patrzenie nie oznacza obserwacji, a ten proces nie polega tylko na patrzeniu. Zaczyna się nawet od przeszkolenia i przygotowania obserwatora oraz projektu jego dochodzenia.

Ale funkcja na tym się nie kończy, konieczne jest także uczestnictwo, wejście w tę kulturę bez utraty własnych przekonań.

Według Durkheima scena musi wybrać fakt społeczny, zaplanować czas obserwacji, opisać to, co jest obserwowane, zebrać dane etnograficzne i cały czas uczestniczyć w zjawisku.

Będąc w domu lub w biurze, należy uporządkować informacje, zadać odpowiednie pytania i dogłębnie przestudiować dane.

Formalna rozmowa kwalifikacyjna

Formalna rozmowa kwalifikacyjna to spotkanie twarzą w twarz z członkami grupy. Jest to strategia, dzięki której pytanie za pytaniem uzyskuje się informacje na temat specyfiki kultury i zwyczajów.

Najlepiej zrobić to w sposób zorganizowany i ukierunkowany za pomocą ankiety, którą badacz musi wcześniej przygotować i wynikać z celów pracy.

To spontaniczne rozmowy. Jest to interakcja polegająca na mówieniu i słuchaniu, więc kontakt wzrokowy jest niezbędny do nawiązania bliższego kontaktu z informatorem i zbudowania zaufania.

Ankieta

Znajduje zastosowanie w badaniach, w których jednostką analizy są ludzie. Opierają się na ustrukturyzowanych kwestionariuszach i zawierają szczegółowe pytania, otwarte lub zamknięte.

Twoje dane mogą odzwierciedlać wzorce zachowań, uczucia i opinie każdej osoby w określonej sytuacji lub zjawisku.

Aby przeprowadzić ankietę, musisz wybrać próbę i określić, czy jest reprezentatywna. Następnie przeprowadzana jest ankieta, aby następnie opróżnić dane i przeanalizować wyniki każdego pytania.

Przykłady

Te same koncepcje z różnymi kulturami i celami

Słowo może mieć to samo znaczenie w kilku krajach, nawet na całym świecie; ale sposób ćwiczenia tego słowa i używania go może się zmienić.

Moda to koncepcja, która się nie zmienia. Jednak wprowadzenie go w życie jest działaniem różnym w zależności od kultury, religii, a nawet zawodu.

1 lutego 2018 roku dziennikarka Elizabeth Bucar opublikowała na portalu The Atlantic badanie dotyczące tego, jak muzułmanki wykorzystują modę do wywierania wpływu politycznego.

W tym opracowaniu wyjaśnia, w jaki sposób wprowadza innowacje w konserwatywnym środowisku, prowadząc badania w trzech różnych społeczeństwach: Teheranie, Iranie; Yogyakarta, Indonezja; i Istambuł, Turcja.

Przyczyny określonych zachowań

Powszechne jest analizowanie przyczyn pewnych decyzji i zachowań jednostek w społeczeństwie. Ruchy migracyjne są tego przykładem.

Héctor Carrillo, socjolog z Północnego Zachodu, zajmujący się badaniami nad płcią i seksualnością, opublikował w styczniu 2018 roku swoją książkę Pathways of Desire: Sexual Migration of Mexican Gay Men, tekst zawierający czteroletnie badania tego profesjonalisty i jego zespołu.

Badanie skupiało się na seksualnych motywacjach do migracji i polegało na zaufaniu, aby uzyskać potrzebne informacje.

Praca wykazała, że ​​„motywacje migracji międzynarodowej nie mają charakteru czysto ekonomicznego ani rodzinnego. W rzeczywistości ludzie pochodzący z krajów takich jak Meksyk czasami angażują się w migrację ze względu na styl życia.

Studia polityczne

Polityka jest obecna na całym świecie i zawsze ma ten sam cel: zdobyć władzę.

Strategie na tym poziomie opierają się na badaniach rynku, ankietach i analizie dyskursu politycznego, dlatego badania etnograficzne są niezbędne.

Na Filipinach Marco Garrido, profesor socjologii, przeprowadził ocenę przekonań politycznych w tym kraju.

Zgodnie z badaniem, które pierwotnie opierało się na byłym prezydencie Filipin i aktorze filmowym Josepha Estradzie, sugerują oni teorie, które mogą mieć zastosowanie w badaniu populistycznej polityki na całym świecie.

Obejmuje to wybór Donalda Trumpa na prezydenta Stanów Zjednoczonych.

Bibliografia

1. Anderson, G. (1989). Etnografia krytyczna w edukacji: początki, stan obecny i nowe kierunki. Pobrane 6 lutego 2018 z cedu.niu.edu
2. Arnal, J. Del Rincón, D. and Latorre, A. (1992) Badania edukacyjne. Metodologie badań edukacyjnych. Pobrane 6 lutego 2018 r. Ze studocu.com
3. Bucar, E. (luty 2018). Jak muzułmanki używają mody do wywierania wpływu politycznego. Pobrane 6 lutego 2018 r. Z theatlantic.com
4. Carrillo, H. (styczeń 2018). Ścieżki pożądania: powrót seksu do studiów nad seksualnością. Pobrane 6 lutego 2018 r. Z northbynorthwestern.com
5. Gaulkin, T. (styczeń 2018). Badania socjologa dotyczące przywódcy filipińskiego ujawniają wgląd w populistyczną politykę. Pobrane 6 lutego 2018 z news.uchicago.edu