DOŚWIADCZENIE ESTETYCZNE: CHARAKTERYSTYKA I PRZYKŁADY - FILOZOFIA - 2026

Przeżycie estetyczne jest to sposób, że człowiek musi spełniać warunki, które go otacza, świat zjawisk, okoliczności i obiektów zarówno naturalne jak i stworzone przez człowieka. To doświadczenie wywołuje emocje i rodzaj estetycznego zrozumienia u osoby, która nim żyje.

Aby osiągnąć takie estetyczne zrozumienie, konieczna jest aktywna uwaga, szczególna otwartość umysłowa i kontemplacja bez osobistego zainteresowania. Doświadczenie estetyczne powstaje w wyniku reakcji na dzieło sztuki lub inne przedmioty estetyczne; jednak trudno jest go dokładnie określić ze względu na procesy, które się z tym wiążą.

Te procesy i dyspozycje, określone przez badacza z Katedry Psychologii Wydziału Filozofii w Belgradzie Slobodana Markovica, mogą mieć charakter emocjonalny, poznawczy i motywacyjny.

Wszystko to było przedmiotem badań i dyskusji specjalistów od czasów starożytnych. Platon, nie klasyfikując tego jako przeżycie estetyczne, zapytał o emocjonalne reakcje na recytacje poezji.

Do przeżyć estetycznych odniósł się także Arystoteles, opisując pozytywne skutki uczęszczania do teatru. Badania w tym zakresie wciąż trwają; nawet idea, że ​​istnieje wyjątkowa forma doświadczenia, pozostaje przedmiotem debaty.

cechy

Cechy doświadczenia estetycznego są powiązane z innymi koncepcjami; Dlatego cechy zostaną uwzględnione na podstawie tych pojęć:

Poczuj estetyczne przeżycie

To był jeden z najważniejszych obszarów kontrowersyjnych, ponieważ chodzi o określenie, czy istnieje jakaś emocja, szczególna postawa lub inny wewnętrzny znak, który pozwala nam rozpoznać, czy mamy do czynienia z tego typu doświadczeniem, czy nie.

Immanuel Kant opisuje doświadczenie estetyczne jako przyjemność, która wiąże się z okolicznościami, w których ocenia się, że coś jest piękne.

Ta przyjemność nie wynika z użyteczności przedmiotu, ale raczej z tego, że jego kształt wywołuje zachwyt i powinien się nim cieszyć. Rozróżnij także pozytywną odpowiedź z tego powodu i pozytywną odpowiedź na pytania naukowe lub moralne.

W tym sensie większość teoretyków zgadza się, że przeżycia estetyczne są uważane za takie, przynajmniej częściowo, kiedy występuje emocjonalny udział eksperymentatora.

Ze swojej strony John Dewey twierdzi, że tego typu doświadczenia są możliwie najbardziej kompletne, bogate i wzniosłe. Osoba jest zaangażowana i świadoma wpływu świata na nią.

Dostrzega organizację, spójność i satysfakcję, a także integrację przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, fakt, którego pozbawione są zwykłe, nieestetyczne doświadczenia.

Wyjątkowe doświadczenie

Tymczasem Slobodan Markovic definiuje doświadczenie estetyczne jako jakościowo odmienne od codziennych i podobne do innych wyjątkowych stanów psychicznych. Rozważ jego trzy kluczowe cechy:

-Fascynacja estetycznym przedmiotem. Odnosi się do motywacyjnego aspektu doświadczenia estetycznego. Oznacza to intensywną uwagę i wysoką czujność, a także utratę samoświadomości, świadomości otoczenia i poczucia czasu.

-Ocena symbolicznej rzeczywistości obiektu. To jest aspekt poznawczy; to znaczy symboliczne, semantyczne i pomysłowe.

- Silne poczucie jedności z przedmiotem fascynacji i oceny estetycznej odniesione do aspektu afektywnego. Jest to wyjątkowe przeżycie emocjonalne, które jest wynikiem zjednoczenia z obiektem fascynacji i estetycznego docenienia.

Przedmiot doświadczenia estetycznego

Wielu filozofów upiera się, że zarówno przyjemne, jak i bolesne reakcje związane z doświadczeniem estetycznym muszą łączyć się z czymś wyjątkowym w przedmiotach lub wydarzeniach; to znaczy właściwości, których brakuje nieestetycznym lub nieartystycznym obiektom i wydarzeniom.

Tak zwani teoretycy formaliści uważają, że uwaga skierowana na właściwości, które są natychmiast dostrzegane w przedmiotach i zdarzeniach, jest fundamentalna; czyli: kolory, tony, dźwięki, wzory i kształt.

Dla filozofa Monroe Beardsleya (1958), istnieją następujące aspekty, które muszą być obecne:

-Uwaga mocno osadzona na przedmiocie.

-Intensywność i jedność. Jedność to kwestia spójności i kompletności.

Spójność to posiadanie elementów, które są ze sobą odpowiednio połączone, tak aby istniała ciągłość rozwoju, a kompletność odnosi się do impulsów i oczekiwań generowanych przez elementy w doświadczeniu, którym przeciwdziałają inne elementy w doświadczeniu. . W ten sposób cieszysz się równowagą lub ostatecznością.

Jednak wielu teoretyków nie zgadza się ze stanowiskiem formalistycznym, ponieważ posiadając doświadczenie estetyczne, osoba skupia się tylko na formalnych właściwościach przedmiotu, pomijając naukowe, moralne, religijne czy wierzenia.

Wymogi doświadczenia estetycznego

Nawet jeśli postrzega się doświadczenia estetyczne jako wynikające z przedmiotów o przyjemnym kształcie, wielu teoretyków różni się pod innym względem.

Tak jak nie wszystkie przedmioty powodują tego typu doświadczenie, tak też nie wszyscy ludzie mają estetyczne doświadczenia związane z tymi samymi przedmiotami.

Zarówno David Hume w XVIII wieku, jak i Frank Sibley w XX wieku, obaj filozofowie, twierdzą, że tylko ci o szczególnej wrażliwości są w stanie odpowiedzieć estetycznie.

Otwarta i sezonowana mięta

Dla Hume'a istnieje tylko jeden typ osób, które potrafią odróżnić złe dzieło od dobrego: są to osoby z otwartym umysłem, przytomne, uważne, spostrzegawcze, wyszkolone i doświadczone.

Ze swojej strony formaliści wskazują, że przekonania lub cele należy odłożyć na bok, aby całkowicie oddać się obiektowi; inni twierdzą inaczej.

Kontekstualiści utrzymują, że zanim ktoś otrzyma odpowiedź estetyczną, musi zaangażować się zarówno w przekonania moralne, jak i intelekt.

Dlatego Kendall Walton utrzymuje, że nie można interpretować ani odpowiadać na określone dzieło sztuki, chyba że jest się dobrze zorientowanym w gatunku, który reprezentuje.

Ze swojej strony Allen Carlson stwierdza, że ​​estetyczne docenienie czegoś naturalnego wymaga świadomości, że natura jest doceniana. Wymaga to zrozumienia, jak działa natura.

Przykłady

Aby wymienić kilka przykładów tego typu doświadczeń, należy pamiętać, że jednym ze sposobów ich zrozumienia jest kompleksowe podejście.

Uwzględnia się przy tym nie tylko przedmiot, zjawisko czy zdarzenie, ale także procesy zachodzące w konkretnej osobie.

Są to procesy nie tylko biologiczne, ale także psychologiczne, a nawet poznawcze. W ten sposób można rozpatrywać różne rodzaje doznań estetycznych.

- Podekscytowanie się wierszem Pablo Nerudy.

-Uczucie się zauroczone impresjonistycznym obrazem.

-Uspokój się i poczuj przyjemność spacerując górską ścieżką.

-Ciesz się fotografowaniem zwierzęcia w jego otoczeniu.

-Ciesz się ciszą zachodu słońca.

- Ciesz się, że zobaczyłem ostatni film naszego ulubionego reżysera.

-Aby kontemplować w oknach najnowszą modę sezonu.

Bibliografia

1. Estetyczne doświadczenie. Encyklopedia filozofii. Pobrano 5 czerwca 2018 r. Z encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Estetyczny punkt widzenia. W: Estetyczny punkt widzenia: wybrane eseje. Ithaca i Londyn: Cornell University Press, s. 15-34. Pobrane 5 czerwca 2018 z is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Problemy estetyki w filozofii krytyki. Wydanie 2, 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Sztuka i doświadczenie. Nowy Jork: Putnam.
5. Dickie George (1988). Oceniając Art. Temple University Press. Filadelfia
6. Graham, Gordon (1997). Filozofia sztuki: wprowadzenie do estetyki. Wydanie trzecie. 2005. Routledge. Milton Park. Oxforshire. Zjednoczone Królestwo.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Od sztuki do doświadczenia estetycznego: Interpretacja i efekty poznawcze w funkcji estetycznej. Praca podyplomowa. Narodowy Uniwersytet La Plata. Wydział Nauk Humanistycznych i Pedagogicznych, s. 1-259. Pobrano 5 czerwca 2018 z pamięci. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Składniki doświadczenia estetycznego: fascynacja estetyczna, ocena estetyczna i emocja estetyczna. W Journal List, Perception, wersja 3 (1) str. 1-17. Pobrane 5 czerwca 2018 r. Z ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Pojęcie estetyki. Encyklopedia filozofii Stanforda. Rev (wydanie zimowe 2017). Pobrane 5 czerwca 2018 z plato.stanford.edu.