WSPÓŁCZESNA FILOZOFIA: CHARAKTERYSTYKA I PRĄDY - FILOZOFIA - 2026

Filozofia współczesna to nazwa nurtów filozoficznych, które pojawiły się od końca XIX wieku i są ściśle związane z przemianami historycznymi i społecznymi o wielkim znaczeniu dla człowieka.

Filozofia współczesna jest najnowszym etapem tak zwanej filozofii zachodniej, która rozpoczęła się w okresie przedsokratejskim i przechodzi przez etapy starożytne, średniowieczne, renesansowe itd.

Myśliciel Auguste'a Rodina

Współczesności nie należy mylić z tzw. Filozofią nowożytną, która odnosi się do etapu sprzed XIX wieku, ani z postmodernizmem, czyli po prostu aktualną krytyką filozofii nowożytnej.

Jednym z głównych aspektów charakteryzujących współczesność filozofii była profesjonalizacja tej praktyki, a tym samym przełamanie izolowanego warunku, jaki wcześniej utrzymywała, przez myślicieli, którzy samodzielnie prowadzili swoje refleksje. Teraz wiedza filozoficzna jest zinstytucjonalizowana i dostępna dla wszystkich zainteresowanych wiedzą.

Należy zauważyć, że nurty wpisane we współczesną filozofię poświęcone są poszukiwaniu odpowiedzi na problemy, które w większym stopniu wiążą się ze społecznymi aspektami człowieka i jego miejscem w nieustannie zmieniającym się społeczeństwie, także w zakresie stosunków pracy i religii.

Charakterystyka współczesnej filozofii

Profesjonalizacja filozofii

Jedną z głównych cech współczesnej sceny było umieszczenie praktyki filozoficznej na tym samym poziomie, co inne dziedziny wiedzy zawodowej.

Doprowadziło to do koncepcji prawnego i formalnego ciała wokół praktyki filozoficznej, który pozwoliłby uznawać wszystkich, którzy przestrzegają określonych statutów akademickich lub innych.

Myśliciele o randze Hegla należeli wówczas do pierwszych profesorów filozofii w europejskim szkolnictwie wyższym.

Pomimo normalizacji zawodu filozofa, nadal byli intelektualiści, których kształcenie i praca filozoficzna nie wywodziła się z samego zawodu, jak miałoby to miejsce w przypadku Ayn Rand.

Odrzucenie tego, co transcendentne i duchowe

W odróżnieniu od poprzednich etapów historii filozofii, współczesny okres wyróżnia się tym, że przedstawia zbiór prac, które zepchnęły na dalszy plan lub całkowicie odrzuciły koncepcje dotyczące przekonań transcendentalnych, o charakterze religijnym lub duchowym, biorąc swoje refleksje do czysto ziemskiego planu.

Są prądy i autorzy, którzy z własnego pochodzenia odrzucają te subiektywne stanowiska, jak marksizm, mówiąc o nurcie, i Friedich Nietzsche, aby wspomnieć o autorze.

Kryzys rozumu

Opierała się na współczesnych troskach i pytaniach o to, czy filozofię jako praktykę refleksyjną w ciągłym poszukiwaniu wiedzy można rzeczywiście uznać za zdolną do całkowicie racjonalnego opisu rzeczywistości, bez podlegania podmiotowości autorów odpowiedzialnych za jej myślenie i rozwijanie. wizje rzeczywistości.

Różnorodność, która wyłoniła się w podejściach współczesnej filozofii, miała wspólną cechę konfrontowania między sobą bardzo sprzecznych stanowisk. Na przykład konfrontacja między absolutnym racjonalizmem a irracjonalizmem nietzscheańskim lub samym egzystencjalizmem.

Prądy i autorzy

Współczesna filozofia zachodnia od jej powstania została podzielona na dwa główne nurty lub podejścia filozoficzne, którymi były filozofia analityczna i filozofia kontynentalna, z których wyłania się duża liczba nurtów znacznie lepiej znanych na całym świecie.

- Filozofia analityczna

Po raz pierwszy do filozofii analitycznej podchodzili filozofowie angielscy Bertrand Russell i GE Moore, a charakteryzowało ją odejście od postulatów i stanowisk wyrażanych przez Hegla w jego twórczości, w której dominował idealizm.

Autorzy pracujący w ramach filozofii analitycznej skupili się na analizie wiedzy i rzeczywistości z logicznego rozwoju.

Z tych wielkich prądów ciała, takich jak:

Filozofia eksperymentalna

Charakteryzuje się wykorzystaniem informacji empirycznych do refleksji i poszukiwania odpowiedzi na dotychczasowe wątpliwości i pytania filozoficzne.

Naturalizm

Jej zasadą i podstawą jest użycie metody naukowej i wszystkich jej instrumentów jako jedynych właściwych środków do badania i zagłębiania się w rzeczywistość.

Kwietyzm

Z metafilozoficznego punktu widzenia traktuje filozofię jako praktykę, która może mieć dla człowieka cele terapeutyczne lub naprawcze.

Filozofia postanalityczna

Jest to przezwyciężenie filozofii analitycznej, promowanej przez Richarda Rorty'ego, która stara się oddzielić od najbardziej powszechnych aspektów tradycyjnej filozofii analitycznej w celu generowania nowych refleksji na temat rzeczywistości i wiedzy.

- Filozofia kontynentalna

Filozofia kontynentalna dała początek najbardziej znanym światowym prądom w XIX wieku, głównie od 1900 roku, a filozofowie tacy jak Edmund Husserl zostali uznani za jednego z jej głównych założycieli.

Filozofia kontynentalna obejmuje szereg podejść filozoficznych, które, choć trudne do objęcia tą samą definicją, są powszechnie uważane za kontynuację myśli kantowskiej.

Generalnie jest to zbiór prądów, którym brakuje analitycznej dyscypliny i które w wielu przypadkach odrzucają scjentyzm. Od tego startu prądy takie jak:

Egzystencjalizm

Trend spopularyzowany przez autorów takich jak Kierkegard i Nietzsche, który stara się przezwyciężyć dezorientację i zagubienie wywołane bezsensownym otoczeniem, gdy podmiot zasymiluje własne istnienie.

Strukturalizm / poststrukturalizm

Nurt francuski z połowy XX wieku, który dotyczył głębszej analizy zawartości produktów kulturowych i ich wpływu na społeczeństwo.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault i Roland Barthes byli uważani za niektórych jej przedstawicieli.

Fenomenologia

Ma na celu zbadanie i ustalenie pojęć i struktur świadomości, a także zjawisk związanych z aktami refleksyjnymi i analitycznymi.

Krytyczna teoria

Obejmuje krytyczne podejście i badanie społeczeństwa i kultury w oparciu o zinstytucjonalizowane nauki społeczne i humanistyczne. Myśliciele szkoły frankfurckiej reprezentują ten nurt.

Bibliografia

1. Geuss, R. (1999). Idea teorii krytycznej: Habermas i szkoła frankfurcka. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, RC, Hyppolite, J., Mueller, GE, Pareyson, L. i Szilasi, W. (1949). Raporty o aktualnych kierunkach filozoficznych w różnych krajach. Współczesna filozofia (s. 419–441). Mendoza: Pierwszy Narodowy Kongres Filozofii.
3. Onfray, M. (2005). Antymanual filozofii. Madryt: EDAF.
4. Osborne, R. i Edney, R. (2005). Filozofia dla początkujących. Buenos Aires: To było Nascent.
5. Villafañe, ES (sf). Filozofia współczesna: XIX wiek.