ILUSTRACJA: HISTORIA, CHARAKTERYSTYKA I PRZEDSTAWICIELE - HISTORIA - 2026

Oświecenie było europejski ruch intelektualny, że spread między XVII i XVIII wieku, sto lat również określane jako „Oświecenia”. Był znany jako czas wspaniałego postępu naukowego, filozoficznego, politycznego i artystycznego współczesności.

Uważa się, że okres ten rozpoczął się po zakończeniu wojny trzydziestoletniej w 1648 r. I zakończył się wraz z początkiem rewolucji francuskiej w 1789 r. Ponadto oświecenie było znane jako ruch, który bronił rozumu jako środka do uzyskania prawdy. obiektywne dotyczące całej rzeczywistości.

Autor: Theobald von Oer, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Ilustratorzy argumentowali, że rozum może uwolnić ludzkość od przesądów i religijnego autorytaryzmu, które doprowadziły do ​​cierpienia i śmierci milionów ludzi. Szeroka dostępność wiedzy spowodowała również reprodukcję dużej liczby encyklopedii w celu edukacji ludzkości.

Intelektualni przywódcy Oświecenia uważali się za „odważną elitę”, prowadzącą społeczeństwa w kierunku postępu od długiego okresu wątpliwej tradycji i kościelnej tyranii.

Pochodzenie i historia

Wojny religijne i wiek rozumu

W XVI i XVII wieku Europa pogrążyła się w wojnie religijnej, będącej jednym z najbardziej niszczycielskich konfliktów w historii ludzkości. Ten etap ludzkości przyniósł ze sobą wiele ofiar śmiertelnych, a także przemoc, głód i zarazę.

Była to wojna między protestantami a katolikami w ramach podzielonego Świętego Cesarstwa Rzymskiego i obejmowała wiele mocarstw europejskich. W 1648 r. Ostatecznie ustabilizowano politykę dzięki porozumieniu między obiema grupami wyznaniowymi.

Po gwałtownych wydarzeniach w Europie postanowiono zmienić pojęcia religijne na filozofię opartą na wiedzy i stabilności, znaną jako Wiek Rozumu.

Chociaż dla niektórych historyków Wiek Rozumu i Oświecenie to dwa różne etapy, oba łączy ten sam cel i ten sam rezultat. Idea, że ​​Bóg i natura są synonimami, wyrosła z tych wydarzeń i stała się podstawą oświeconej myśli.

Wczesna ilustracja

Po zamknięciu wojen religijnych myśl europejska pozostawała w ciągłej przemianie filozoficznej. Jej korzenie sięgają Anglii, gdzie największy wpływ wywarł Izaak Newton w 1680 roku.

W ciągu trzech lat Izaak Newton opublikował swoje główne prace, podobnie jak filozof John Locke w swoim eseju o ludzkim rozumieniu w 1686 roku. Obie prace dostarczyły naukowych, matematycznych i filozoficznych informacji dla pierwszych postępów w Oświeceniu.

Argumenty Locke'a na temat wiedzy i obliczenia Newtona dostarczyły potężnych metafor Oświecenia i wywołały zainteresowanie światem wiedzy i jego studiowaniem.

Późna ilustracja

Wiek XVIII charakteryzował się postępem w wiedzy intelektualnej oraz doskonaleniem pojęć matematycznych, naukowych i filozoficznych.

Chociaż był to okres, w którym rozpoczęły się i rozwinęły niezliczone postępy w wiedzy, absolutystyczny system monarchiczny został zachowany. W rzeczywistości wiek XVIII był wiekiem rewolucji, które ponownie przyniosły zmianę mentalności społeczeństwa europejskiego.

W tym samym stuleciu powstała pierwsza Encyklopedia (Encyklopedia lub uzasadniony słownik nauk ścisłych, sztuki i rzemiosła) w odpowiedzi na zapotrzebowanie na większą wiedzę nie tylko filozoficzną, ale także naukową i artystyczną.

Praca została napisana przez czołowych myślicieli tamtych czasów, takich jak Montesquieu, Rousseau i Voltaire, co było pierwszym stworzeniem francuskiej ilustracji i właściwie oświecenia jako nowego ruchu.

Intelektualni liderzy encyklopedyzmu zamierzali poprowadzić społeczeństwa w kierunku postępu intelektualnego, wychodząc z przekonań o przesądach, irracjonalności i tradycjach, które panowały w średniowieczu.

Ruch przyniósł ze sobą początek rewolucji francuskiej, wzrost kapitalizmu i zmianę sztuki z baroku na rokoko, a dokładniej na neoklasycyzm.

cechy

Deizm

Termin deizm został wprowadzony w XVI wieku, ale dopiero w okresie oświecenia zyskał popularność. Określenie to zaczęto przypisywać wszystkim zwolennikom tzw. Religii naturalnej, zaprzeczającej prawdzie i dostępnej człowiekowi za pomocą rozumu.

Proces naukowy obalił ostatnie wzmianki o Biblii jako jedynym źródle wiedzy. W tym sensie zaapelowali o potrzebę rozwinięcia wspólnej wiary, powrotu do doświadczeń religijnych i tym samym znalezienia prawdziwej religii naturalnej.

Oświeceni deiści wierzyli w istnienie Stwórcy, ale zdegradowali rolę Boga jako autora całego wszechświata.

Myśl deistów została nieuchronnie przekreślona przez Kościół, co początkowo wywołało szereg konfliktów, uznając ich za ateistów. Później radykalizacja deistów wywołała tolerancję, która była inspiracją dla ruchu.

Humanizm

Dla ówczesnych oświeconych człowiek stał się centrum wszystkich rzeczy, zastępując Boga w tym sensie; wszystko zaczęło krążyć wokół człowieka, pojęcie Boga zaczęło tracić na znaczeniu, a wiara przechodziła od Boga do człowieka.

Od tego momentu zaczęła się rozwijać wyłącznie kultura świecka i antyklerykalna. W ruchu oświeceniowym deizm zyskał na sile, podobnie jak agnostycyzm, a nawet ateizm.

Racjonalizm

Zgodnie z doktryną racjonalizmu rozum i doświadczenie przeważają nad emocjami; to znaczy we wszystko, czego nie można włączyć do racjonalizmu, po prostu nie można wierzyć. W rzeczywistości istnieją odniesienia, które potwierdzają pogląd, że podczas rewolucji francuskiej czczono boginię rozumu.

Dla oświeconych cała ludzka wiedza zaczyna się od tej koncepcji. Pierwszym, który zdefiniował te terminy, był francuski filozof René Descartes w XVII i XVIII wieku, później zaś pruski Immanuel Kant podkreślał afirmację rozumu jako zdobywania wiedzy.

Utylitaryzm

Utylitaryzm twierdzi, że najlepsze działanie to takie, które jest maksymalnie użyteczne; dla oświeconych społeczeństwo musiało zostać wyedukowane, zanim zaczęło się bawić.

Literatura i sztuka muszą mieć pożyteczny cel; to znaczy, poza rozrywką, jego główna funkcja powinna być umocniona w nauczaniu. Wiele satyr, baśni i esejów służyło oczyszczeniu ze złych nawyków społeczeństw i ich skorygowaniu.

Dla oświeconego Hiszpana Benito Jerónimo Feijoo przesąd, który panował w ówczesnym społeczeństwie, był powszechnym błędem, który należało wyeliminować. Feijoo napisał serię esejów w celu edukacji społeczeństw i odejścia od obskurantyzmu.

Przyjęcie klasyki

W Oświeceniu przyjęto ideę, że aby osiągnąć optymalny rezultat lub arcydzieło, należy naśladować klasykę lub grecko-rzymską, co przekłada się na nowe koncepcje w architekturze, malarstwie, literaturze i rzeźbie.

W rzeczywistości oświeceni przywódcy tamtych czasów argumentowali, że należy odrzucić wszelką oryginalność i trzymać się jedynie ruchu grecko-rzymskiego, którego efektem jest ruch neoklasyczny. W tym sensie wykluczono niedoskonałych, ciemnych, przesądnych i ekstrawaganckich.

Wybitni przedstawiciele Oświecenia

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, baron de Montesquieu, urodził się 19 stycznia 1689 roku w Château de Brède, niedaleko Bordeaux. Ważne konsekwencje ruchu oświeceniowego w dziedzinie teorii historycznych i politycznych w dużej mierze zawdzięczamy Monteskiwu, pierwszemu francuskiemu myślicielowi oświecenia.

Montesquieu zdołał skonstruować naturalistyczny opis różnych form rządów i przyczyn, które uczyniły je tym, czym były, co przyspieszyło lub ograniczyło ich rozwój. Ponadto wyjaśnił, jak można chronić rządy przed korupcją.

Jego praca, zatytułowana The Spirit of the Laws, była jednym z jego najważniejszych dzieł w teorii politycznej. Jego koncepcja państwa koncentruje się na reorganizacji prawa politycznego i cywilnego; polityczne, które reguluje stosunki między wspólnotami a obywatelami, indywidualne prawa obywatela.

Z drugiej strony zdefiniował trzy formy rządów: republiki, monarchie i despotyzm. Montesquieu wolał republiki, w których trzy uprawnienia rządowe (ustawodawcza, wykonawcza i sądownicza) miały zostać rozdzielone.

Voltaire

Portret Woltera, myśliciela francuskiego (1694-1778)

François Marie Arouet, znany pod pseudonimem „Voltaire”, urodził się w Paryżu we Francji w 1694 r. Jego krytyczny duch charakterystyczny dla ideologii oświecenia znalazł swój maksymalny wyraz w jego antydogmatycznym myśleniu.

W 1717 r. W wyniku incydentu przeciwko monarchicznemu władcy na rok trafił do więzienia. Stamtąd został zmuszony do wygnania do Anglii, gdzie skontaktował się z brytyjskim liberalizmem i empirystami.

Wolter był obrońcą wolności wyznania, wolności słowa i oddzielenia Kościoła od państwa. Znany był nawet z tego, że jest wszechstronnym pisarzem, tworząc zbiór dzieł literackich, sztuk teatralnych, wierszy, powieści i esejów.

Ponadto był obrońcą swobód obywatelskich pomimo ograniczeń czasu z jego surowymi prawami i cenzurą.

Jako polemista-satyr, wykorzystywał swoje prace do krytykowania nietolerancji, religijnych dogmatów, a także ówczesnych instytucji francuskich.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau urodził się w Genewie w 1712 r. W skromnej rodzinie zegarmistrzów, która później przeniosła się do Paryża, gdzie miał okazję spotkać się z filozofami Encyklopedii, w której udało mu się napisać sekcje poświęcone ekonomii politycznej.

Po jakimś czasie oddzielił się od wybitnego zilustrowanego momentu po publikacji o krytykach cywilizacji, którą wyraził w swoim traktacie Dyskurs o pochodzeniu nierówności między ludźmi; dwie pisemne odpowiedzi dla Voltaire'a.

Później ukazała się praca jako ekspozycja jego teorii politycznej zatytułowana Umowa społeczna opublikowana w 1762 roku. Praca ta stała się jedną z najbardziej wpływowych, a nawet współczesnych publikacji z zakresu teorii politycznej.

Rousseau wyjaśnił w swojej pracy wolę ludzi do zrzeszania się we wspólnocie i że legitymizacja więzi społecznych może wynikać tylko z paktu podpisanego przez jednostki.

Na mocy tego porozumienia ludzie mieli świadomie zastępować dekrety woli powszechnej swoje indywidualne skłonności, wynikające ze swej indywidualnej woli.

Kant

Immanuel Kant był transcendentalnym filozofem współczesnych nauk społecznych, który urodził się w 1724 r. W pruskim mieście Königsberg, w skromnej rodzinie wyznającej luteranizm.

Jego wszechstronna i systematyczna praca nad epistemologią (teorią wiedzy), etyką i estetyką wywarła ogromny wpływ na całą późniejszą filozofię, zwłaszcza na szkołę kantowską i idealizm. Kant został uznany za jednego z najważniejszych filozofów okresu oświecenia.

Podstawowym celem epistemologii kantowskiej jest potępienie natury zasadniczo sprzecznej z rozumem. Według Kanta, gdy rozum stosuje się do spekulacji metafizycznej, nieuchronnie uwikłany jest w sprzeczności, powodując tzw. „Antynomie” (teza i antyteza).

Na przykład pytanie, czy świat kiedykolwiek powstał, czy istniał zawsze, daje dość konkretny wynik: niemożliwe jest, aby nieskończona liczba lat istniała do chwili obecnej; w przeciwnym razie antyteza głosi, że świat istniał zawsze, ponieważ nie mógł powstać znikąd.

W tym sensie w swojej pracy Critique of Pure Reason wyjaśnia takie antynomie, dlatego też klasyfikuje zdania jako a priori (wrodzone umysłowi ludzkiemu) i a posteriori (wywodzące się z doświadczenia).

Adam Smith

Adam Smith

Adam Smith był ekonomistą i filozofem urodzonym 5 lipca 1723 roku w Kirkcaldy w Szkocji. Był znany jako pionier ekonomii politycznej i kluczowa postać szkockiego oświecenia.

Ponadto był znany ze swoich dwóch kluczowych prac: Teorii uczuć moralnych z 1759 roku i Badania natury i przyczyn bogactwa narodów z 1776 roku. Drugie jest znane jako jedno z jego najbardziej istotnych dzieł. nowoczesna gospodarka.

Smith, w swojej pracy o zredukowanej nazwie „Bogactwo narodów”, chciał zastanowić się nad gospodarką na początku rewolucji przemysłowej i poruszyć takie kwestie, jak podział pracy, produktywność i wolny rynek.

Smithowi udało się położyć podwaliny pod klasyczną teorię ekonomii wolnorynkowej, a także argumentować, w jaki sposób interes własny i racjonalna konkurencja mogą prowadzić do dobrobytu gospodarczego. Obecnie wiele z jego ideałów jest nadal aktualnych w teoriach ekonomicznych.

powiązane tematy

Przyczyny oświecenia.

Konsekwencje oświecenia.

Filozofia Oświecenia.

Oświecenie w Hiszpanii.

Bibliografia

1. Age of Enlightenment, redaktorzy New World Encyclopedia, (nd). Zaczerpnięte z newworldencyclopedia.org
2. Oświecenie, portal historii (nd). Zaczerpnięte z history.com ”
3. Age of Enlightenment, Wikipedia w języku angielskim (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org
4. Oświecenie, Brian Duignan (nd). Zaczerpnięte z britannica.com
5. Oświecenie, Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2010). Zaczerpnięte z plato.stanford.edu
6. Editors of Encyclopedia Thematic Discovery, (2006), Encyclopedia Thematic Discovery, Bogotá - Colombia, Editorial Cultura Internacional: 217 - 230.