IMPERIUM OSMAŃSKIE: POCHODZENIE, POŁOŻENIE, CECHY I RELIGIA - HISTORIA

Imperium Osmańskie było imperium stworzone przez plemion tureckich w Anatolii (Azja Mniejsza), który wyrósł na jednego z najpotężniejszych państw na świecie, podczas 15 i 16 wieku w obecnej dobie.

Istniał przez ponad sześćset lat, aż do końca w 1922 roku, kiedy to został zastąpiony przez Republikę Turcji i inne państwa, które powstały w Europie Południowo-Wschodniej i na Bliskim Wschodzie.

Terytorialna ekspansja Imperium Osmańskiego. Esemono, źródło Wikimedia Commons Imperium rozciągało się na znaczną część południowo-wschodniej Europy do bram Wiednia, w tym na terenach dzisiejszych Węgier, regionu Bałkanów, Grecji, części Ukrainy, części Bliskiego Wschodu, Afryki Północnej i części Półwyspu Arabskiego.

Kiedy Cesarstwo zdołało zająć Konstantynopol i przejąć kontrolę nad innymi terytoriami, przez sześć stuleci znalazło się w centrum interakcji handlowych i kulturowych, zarówno we wschodnim, jak i zachodnim świecie.

Po serii problemów związanych z przywództwem narodu imperium zdecydowało się wziąć udział w I wojnie światowej. Sprzymierzyli się z Niemcami, co ostatecznie kosztowało przegraną Turków i doprowadziło do ostatecznego rozpadu imperium.

Pochodzenie i historia

Osman I, założyciel dynastii

Sułtanat Rona, państwo podbite przez imperium seldżuckie, stracił władzę w XIII wieku i podzielił się na kilka niezależnych księstw tureckich zwanych „Beylikami Anatolii”.

Na czele jednego z nowych księstw, położonego na pograniczu z Cesarstwem Bizantyjskim, stanął turecki przywódca Osman I. Wraz z grupą wyznawców składającej się z plemion tureckich i niektórych bizantyjskich konwertytów na islam rozpoczął kampanie na rzecz stworzenia Imperium.

Księstwo Osman I zyskiwało na sile dzięki podbojom w bizantyjskich miastach nad rzeką Sakarya. Mimo to nie ma dokładnych zapisów o naturze ekspansji państwa osmańskiego w jego początkach, ponieważ nie ma historycznych źródeł początkowego wzrostu.

Po śmierci Osmana I panowanie osmańskie rozprzestrzeniło się na Anatolię i Bałkany. Orhan Gazi, syn Osmana, zajął Bursę w północno-wschodniej Anatolii, czyniąc ją stolicą Imperium Osmańskiego i zmniejszając kontrolę Bizancjum.

Stamtąd ekspansja osmańska była nieuchronna; Skończyła się władza serbska w regionie, przejęto kontrolę nad dawnymi ziemiami bizantyjskimi i wyznaczono cel zdobycia Konstantynopola.

Mehmed II, zdobywca Konstantynopola

W 1402 r. Bizantyńczycy odczuli chwilową ulgę, gdy pojawił się turecko-mongolski przywódca Timur, który najechał osmańską Anatolię od wschodu. Po bitwie o Ankarę Timur pokonał siły osmańskie, destabilizując organizację imperium.

Jakiś czas później, około 1430 i 1450 roku, niektóre terytoria bałkańskie utracone przez Turków zostały odzyskane przez sułtana Murada II, a imperium zostało ponownie ustabilizowane.

29 maja 1453 r. Mehmedowi Zdobywcy, synowi Murada II, udało się zreorganizować państwo, wydał rozkaz siłom zbrojnym i ostatecznie podbił Konstantynopol, czyniąc go stolicą imperium.

Mehmed zezwolił cerkwi na utrzymanie własnej autonomii i ziem w zamian za przyjęcie autonomii osmańskiej. Kościół prawosławny wolał zaakceptować autonomię, ponieważ miał złe stosunki z rządem Wenecji.

Między XV a XVI wiekiem Imperium Osmańskie weszło w okres nieuchronnej ekspansji. Na tym etapie naród został zorganizowany w system rządów ojcowskich, w którym władzę absolutną sprawował sułtan przez kilka stuleci.

Lokalizacja geograficzna

Autor: André Koehne (Obraz My draw of commons (zobacz inne wersje)), za pośrednictwem Wikimedia Commons

Terytorialna ekspansja Imperium Osmańskiego

Imperium Osmańskie kontrolowało części Europy Południowo-Wschodniej, Azji Zachodniej i Afryki Północnej od XIV do XX wieku, obejmując kompendium terytoriów znanych dziś jako niepodległe narody. Jego wielkość była taka, że imperium było rozłożone na trzech kontynentach.

W XVI i XVII wieku Imperium Osmańskie graniczyło od zachodu z Sułtanatem Maroka, od wschodu z Persją i Morzem Kaspijskim, od północy z rządami Habsburgów i Republiki obu narodów (Polska-Litwa) oraz na południe z terytoriami Sudanu, Somalii i Emiratu Diriyah.

Alc16, źródło Wikimedia Commons Imperium Osmańskie posiadało w swojej władzy 29 prowincji, oprócz innych państw wasali. Zaczęło się jako jedno z małych państw tureckich w Anatolii, dopóki nie przywłaszczyły sobie tego, co pozostało z Cesarstwa Bizantyjskiego, oprócz Bułgarii i Serbii.

Z drugiej strony Bursa i Adranopolis wpadły w ręce Osmanów, a zwycięstwa na Bałkanach zaalarmowały Europę Zachodnią o ekspansjonistycznym niebezpieczeństwie Imperium Osmańskiego. Ostatecznie Imperium zajęło Konstantynopol, znany obecnie jako Stambuł.

Charakterystyka ogólna

Język

Oficjalnym językiem Imperium był „turecki osmański”, język będący pod silnym wpływem perskiego i arabskiego. Otomański turecki był językiem wojskowym, który utrzymywał się od początków imperium do późniejszych lat.

Jednak na terytoriach imperium istniała duża liczba dialektów; wśród nich: bośniacki, albański, grecki, łacina i judeo-hiszpański, język wywodzący się ze starohiszpańskiego. Aby zwrócić się do organów rządowych, konieczne było użycie tureckiego osmańskiego.

Ponadto w imperium istniały dwa dodatkowe języki o wielkim znaczeniu. Jednym z nich jest język perski, którym posługują się wysoko wykształceni ludzie, oraz arabski, który był używany do islamistycznych modlitw w Arabii, Iraku, Kuwejcie i niektórych częściach Afryki Północnej.

Architektura

Architektura osmańska była pod silnym wpływem architektury perskiej, bizantyjskiej, greckiej i islamskiej.

W epoce tulipanów ruch Osmanów zorientowany na Europę Zachodnią znalazł się pod wpływem baroku, rokoka i innych stylów tych regionów.

Jednak architektura osmańska koncentrowała się na budowaniu meczetów w celu planowania miasta i codziennego życia społeczności. Przykładem jest Meczet Sulejmana, obecnie w Stambule.

Literatura

Dwa główne nurty w literaturze osmańskiej to poezja i proza, przy czym poezja była nurtem dominującym. W tureckiej literaturze popularnej istniały analogiczne gatunki, takie jak poezja Divana; zbiór wierszy z muzyką i śpiewanymi w tym czasie.

Aż do XIX wieku proza osmańska nie była w pełni rozwinięta, tak jak bardzo symboliczna poezja Dywana. Proza miała przestrzegać zasad rymowanej prozy; rodzaj prozy wywodzącej się z języka arabskiego, więc styl osmański nie stał się tak popularny.

Ze względu na historyczne związki z Francją, w drugiej połowie XIX wieku literatura francuska miała absolutny wpływ na literaturę osmańską; wpływ romantyzmu, realizmu i naturalizmu, które rozwinęły się na Zachodzie.

Muzyka

Otomańska muzyka klasyczna była ważną częścią edukacji elity osmańskiej. Powstał głównie z mieszanki muzyki bizantyjskiej, ormiańskiej, arabskiej i perskiej.

Używane instrumenty to mieszanka instrumentów anatolijskich, środkowoazjatyckich, bliskowschodnich, a później zachodnich, takich jak fortepian i skrzypce.

Ze względu na podziały geograficzne i kulturowe między stolicą a innymi regionami imperium, pojawiły się dwa style muzyki osmańskiej: osmańska muzyka klasyczna i osmańska muzyka ludowa. W każdym województwie rozwinął się inny rodzaj muzyki ludowej.

Dekoracje

W okresie Imperium Osmańskiego popularna stała się tradycja miniatur, które malowano w celu zilustrowania zwojów lub albumów. Byli pod silnym wpływem sztuki perskiej oraz elementów bizantyjskiej tradycji oświetlenia i malarstwa. Na pierwszy plan wysuwają się także aspekty sztuki chińskiej.

Innym stylem dekoracyjnym była iluminacja osmańska, która była reprezentowana przez formy dekoracyjne używane w ilustrowanych rękopisach administratorów dworskich lub w rękopisach sułtana.

Kawałki te zostały wykonane kaligrafią islamską i oprawione techniką nadającą papierowi teksturę podobną do marmurowej.

Tkanie dywanów osmańskich było znaczące w sztuce Imperium Osmańskiego. Były wypełnione religijną symboliką i innymi kolorowymi dekoracjami.

Gastronomia

Gastronomia osmańska skupiała się głównie na stolicy; Udoskonalono go w Pałacu Cesarskim, sprowadzając najlepszych szefów kuchni z różnych regionów imperium do eksperymentowania i tworzenia różnych potraw.

Począwszy od kulinarnych eksperymentów w pałacu, przepisy zostały rozpowszechnione w całym Imperium Osmańskim poprzez wydarzenia związane z ramadanem.

Wpływ gastronomii osmańskiej wywodzi się z mieszanki smaków kuchni greckiej, bałkańskiej, ormiańskiej i bliskowschodniej.

Sporty

Najpopularniejszymi sportami w Imperium Osmańskim były polowania, zapasy tureckie, łucznictwo, jazda konna, rzucanie oszczepem i pływanie.

W XIX wieku kluby piłkarskie stały się bardzo popularne w Konstantynopolu dzięki swoim grom. Głównymi drużynami piłkarskimi według chronologii czasu były: Besiktas Jimnastik Club, Galatasaray Sport Club, Fenerbahçe Sport Club i MKE Ankaragücü.

Kultura

Osmanie wchłonęli niektóre tradycje, sztukę i instytucje kultur w podbitych regionach i nadali im nowy wymiar.

Liczne tradycje i cechy kulturowe z poprzednich imperiów w dziedzinach takich jak architektura, gastronomia, muzyka, rozrywka i rząd zostały przejęte przez Turków Osmańskich, co zaowocowało nową, charakterystyczną tożsamością kulturową.

Małżeństwa międzykulturowe odegrały również rolę w tworzeniu charakterystycznej dla osmańskiej kultury elitarnej.

Religia

islam

Uważa się, że ludy tureckie, zanim prawie całkowicie przyjęły islam, praktykowały doktryny szamanizmu, które składały się z rytuałów interakcji ze światem duchowym. Ci, którzy przybyli z Seldżuków i Osmanów, stopniowo przeszli na islam i przenieśli religię do Anatolii, począwszy od XI wieku.

Islam stał się oficjalną religią imperium po podboju Konstantynopola i podboju arabskich regionów Bliskiego Wschodu.

Najwyższe stanowisko islamu ukształtował kalifat; islamski administrator zatytułowany „Kalif”. Dla Turków sułtan jako pobożny muzułmanin powinien sprawować urząd kalifa.

Chrześcijaństwo i judaizm

Według Imperium Osmańskiego, rządzonego przez system muzułmański, chrześcijanom zagwarantowano pewne ograniczone wolności, takie jak prawo do kultu i uwielbienia. Zabroniono im jednak noszenia broni, jazdy konnej i innych ograniczeń prawnych.

Mówi się, że wielu chrześcijan i Żydów przeszło na islam, aby zapewnić wszystkie gwarancje w społeczeństwie osmańskim.

Zakładano „proso” zarówno dla prawosławnych, jak i dla Żydów. Termin „Mijo” odnosi się do systemu, w którym przestrzegano praw różnych wspólnot religijnych.

Prawosławne proso otrzymało różne przywileje polityczne i handlowe, ale musiało płacić wyższe podatki niż muzułmanie. Z drugiej strony podobne proso powstało dla społeczności żydowskiej, która była pod zwierzchnictwem osmańskiego rabina lub wodza.

Gospodarka

Migracja dla rozwoju gospodarczego

Sułtani Mehmed II i jego następca Bajazyd II zachęcali do migracji Żydów z różnych części Europy w celu świadomego prowadzenia polityki rozwoju Bursy, Edirne, Konstantynopola i głównych stolic imperium.

W różnych częściach Europy Żydzi byli prześladowani przez chrześcijan, dlatego Turcy witali wielu imigrantów dla rozwoju miast.

Otwarcie szlaków handlowych

Relacje między Imperium Osmańskim a Europą Zachodnią uległy poprawie dzięki otwarciu szlaków morskich przez Europę Zachodnią. Po podpisaniu traktatu anglo-osmańskiego Turcy otworzyli rynki dla francuskich i angielskich konkurentów.

Rozwój centrów handlowych i szlaków zachęcał miasta do poszerzania areałów uprawnych w imperium oraz handlu międzynarodowego. Widząc korzyści, jakie przyniosła otwartość, Turcy przeanalizowali celowość systemów kapitalistycznych i kupieckich.

Wolny handel osmański

W porównaniu z protekcjonizmem Chin, Japonii i Hiszpanii, Imperium Osmańskie miało liberalną politykę handlową otwartą na import z zagranicy. Mimo to wolny handel ze strony Osmanów przyczynił się do dezindustrializacji Imperium.

Imperium Tooman zmniejszyło cła do 3% zarówno na import, jak i na eksport, od pierwszych traktatów podpisanych w 1536 roku.

Organizacja polityczna

Organizacja państwowa Imperium Osmańskiego

Przed reformami w XIX i XX wieku organizacja państwowa Imperium Osmańskiego opierała się na administracji wojskowej i administracji cywilnej. Sułtan był najwyższym władcą charakteryzującym się rządem centralnym.

Administracja cywilna była oparta na systemie prowincjonalnym, w którym lokalne jednostki administracyjne miały swoją własną charakterystykę i była wykonywana przez władze cywilne.

Cesarski Harem

Imperial Harem składał się z żon sułtanów, służących, krewnych lub konkubin sułtana, głównie kobiet. Głównym celem tej postaci było zapewnienie narodzin męskich spadkobierców tronu osmańskiego w celu kontynuacji bezpośredniego zejścia.

Harem był uważany za jedną z najważniejszych sił politycznych na dworze osmańskim. Najwyższym autorytetem w cesarskim haremie był Valide Sultan (Matka Sultana), który rządził innymi kobietami w domu.

Divan

Polityka państwa osmańskiego miała wielu doradców i ministrów znanych jako Divan. Początkowo składał się ze starszych plemienia; jednak jego skład został zmodyfikowany, aby uwzględnić oficerów wojskowych, doradców religijnych i polityków.

Później, w 1320 r., Wyznaczono postać „wielkiego wezyra” do przejęcia pewnych obowiązków sułtana. Divan była radą, której wezyrowie spotykali się i debatowali o polityce imperium. Chociaż sułtan wziął pod uwagę radę wezyra, nie musiał słuchać kanapy.

Struktura społeczna

Ulama

Ulama byli wybitnymi mędrcami, wykształconymi w instytucjach religijnych. W islamie sunnickim Ulamowie byli uważani za interpretatorów i przekaźników wiedzy religijnej o islamskiej doktrynie i prawach.

Janissaries

Janissaries byli elitarnymi jednostkami piechoty, które stanowiły krajowe oddziały sułtanów. Mówi się, że pierwszy korpus powstał pod dowództwem Murada I w latach 1362-1389.

Składali się z młodych niewolników porwanych za swoje chrześcijańskie przekonania, którzy później dobrowolnie przeszli na islam. Główną cechą grupy był ścisły porządek i dyscyplina.

Proso

Prosami byli głównie Grecy, Ormianie i Żydzi, którzy składali się z wielu mniejszości etnicznych i religijnych. Mieli własny autorytet i byli oddzieleni od reszty populacji.

W każdej miejscowości rządzili się sami, porozumiewali się we własnym języku, prowadzili własne szkoły, instytucje kulturalne i religijne, a także płacili znacznie wyższe podatki niż pozostałe.

Mimo to rząd cesarski chronił ich i zapobiegał gwałtownym konfrontacjom między nimi z innymi grupami etnicznymi.

Ayan

Ayan byli elitarną klasą składającą się z bogatych kupców, szefów garnizonów janczarów i przywódców ważnych gildii rzemieślników. W jej skład wchodzili także ci, którzy kupili prawo do pobierania podatków dla rządu w Stambule.

Ci lokalni dostojnicy utrzymywali różny stopień kontroli administracyjnej nad pasami ziemi w Imperium Osmańskim od XVI do początku XIX wieku.

Spadaj i upadaj

Upadek Imperium Osmańskiego

Rozpad Imperium Osmańskiego rozpoczął się wraz z drugą erą konstytucyjną, przywróceniem konstytucji z 1876 r. I powstaniem parlamentu osmańskiego. Konstytucja dała Turkom nadzieję na unowocześnienie instytucji państwowych i stanowcze przeciwstawienie się siłom zewnętrznym.

Podczas gdy reformy wojskowe pomogły w odbudowie nowoczesnej armii osmańskiej, Imperium straciło kilka terytoriów północnoafrykańskich i dodekanezu w wojnie włosko-tureckiej w 1911 r. Ponadto, w wojnach bałkańskich w latach 1912, Imperium utraciło prawie wszystkie swoje terytoria europejskie. i 1913.

Imperium Osmańskie musiało stawić czoła ciągłym niepokojom w latach poprzedzających I wojnę światową, łącznie z reakcją osmańską w 1909 roku; próba zdemontowania drugiej ery konstytucyjnej przez sułtana Abdula Hamida II, a ponadto dwa zamachy stanu z 1912 i 1913 roku.

Imperium Osmańskie i pierwsza wojna światowa

Udział Imperium Osmańskiego w I wojnie światowej rozpoczął się od niespodziewanego ataku Turków na rosyjskie porty. Po tym ataku Rosja i jej sojusznicy (Francja i Wielka Brytania) wypowiedziały wojnę Turkom.

Imperium Osmańskie, związane z Niemcami i narodem Austro-Węgier, odniosło kilka ważnych zwycięstw w pierwszych latach wojny.

W 1915 roku Osmanie eksterminowali grupy Ormian, w wyniku czego zginęło około 1,5 miliona Ormian. Ludobójstwo Ormian miało miejsce równolegle z I wojną światową i pod jej zakończeniem. Ponadto dokonali masakry mniejszości greckich i asyryjskich w ramach kampanii „czystek etnicznych”.

Do tego czasu Imperium Osmańskie straciło większość swoich terytoriów na rzecz aliantów. Po arabskiej rewolcie 1916 r. I trwającej kilka lat tureckiej wojnie o niepodległość, sułtanat został zniesiony, a ostatni sułtan, Mehmed VI, opuścił kraj. Kalifat został zniesiony w 1924 roku.

Wkład dla ludzkości

Nauka

Taqi al-Din, osmański polityk, zbudował Obserwatorium w Stambule w 1577 roku; ponadto obliczył ekscentryczność orbity Słońca.

Przeprowadził również eksperymenty z energią pary, tworząc kota parowego: maszynę, która obraca pieczeń mięsa przez turbiny parowe, będąc jedną z pierwszych, która używa takich maszyn.

Na początku XIX wieku Muhammad Ali zaczął używać maszyn parowych do produkcji przemysłowej, kowalstwa, produkcji tekstyliów i do produkcji papieru. Ponadto olej uznano za główne źródło energii dla silników parowych.

Osmańskiemu inżynierowi, Hoca Ishak Efendi, przypisuje się wprowadzenie aktualnych zachodnich pomysłów i osiągnięć naukowych, a także wynalezienie tureckiej i arabskiej terminologii naukowej.

Z drugiej strony zegar odmierzający czas w minutach został stworzony przez osmańskiego zegarmistrza Meshura Sheyha Dede w 1702 roku.

Medycyna

Şerafeddin Sabuncuoğlu, otomański chirurg, był autorem pierwszego atlasu chirurgicznego i ostatniej wielkiej encyklopedii medycznej świata islamskiego. Ponadto wprowadzał własne innowacje w świecie medycyny.

Sułtani

Murad I

Murad I był sułtanem osmańskim, który rządził od 1360 do 1389 roku. Za panowania Murada, Imperium Osmańskie dokonało jednej z pierwszych głównych ekspansji (w Anatolii i na Bałkanach). Dzięki jego administracji panowanie osmańskie na tych obszarach zostało skonsolidowane.

Co więcej, zmusił cesarza bizantyjskiego, Jana Palaleologa, do uczynienia Cesarstwa Bizantyjskiego swoim wasalem. Adrianápolis stało się jej stolicą pod nazwą Edirne.

Mehmed II

Mehmed II był sułtanem osmańskim, który rządził od 1444 do 1446, a następnie od 1451 do 1481. Wyruszył na podbój Konstantynopola i udało mu się odizolować Bizantyjczyków, zapewniając neutralność Wenecji i Węgier.

Począwszy od jego panowania, Imperium Osmańskie powitało później udaną ekspansję i jedną z najpotężniejszych na świecie. Ostatecznie uczynił Konstantynopol stolicą Imperium Osmańskiego.

Sulejman Wspaniały

Sulejman Wspaniały był sułtanem osmańskim, który rządził od 1520 do 1566 roku. Podjął zuchwałe kampanie wojskowe, zdołał doprowadzić imperium do jego najpełniejszego wymiaru i nadzorował rozwój najbardziej charakterystycznych osiągnięć cywilizacji osmańskiej w dziedzinie prawa, sztuki, literatura i architektura.

Bibliografia

Imperium Osmańskie, Wikipedia w języku angielskim (nd). Zaczerpnięte z Wikipedia.org
Imperium Osmańskie, Malcolm Edward Yapp i Stanford Jay Shaw dla Encyclopedia Britannica (nd). Zaczerpnięte z britannica.com
Murad I - Ottoman, The Ottomans Website, (nd). Zaczerpnięte z theottomans.org
Imperium Osmańskie (1301-1922), BBC - Portal Religii, (nd). Zaczerpnięte z bbc.co.uk
Imperium Osmańskie, strona internetowa poświęcona historii (nd). Zaczerpnięte z history.com
Historia języka tureckiego od Imperium Osmańskiego do dziś, Biznes z Turcją (nd). Zaczerpnięte z business-with-turkey.com
Islam w Imperium Osmańskim, Wikipedia w języku angielskim (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org
Chrześcijaństwo w Imperium Osmańskim, Wikipedia w języku angielskim (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org

IMPERIUM OSMAŃSKIE: POCHODZENIE, POŁOŻENIE, CECHY I RELIGIA - HISTORIA - 2024