KARL POPPER: BIOGRAFIA, PRZEMYŚLENIA, WKŁAD I PRACE - FILOZOFIA - 2025

Karl Popper (1902-1994) był austriacko-brytyjskim filozofem, uważanym za jednego z najważniejszych i najbardziej wpływowych myślicieli filozofii XX wieku. Wniósł wielki wkład w filozofię przyrody i nauki społeczne.

Idee Poppera krążyły wokół myśli, że wiedza ewoluuje z doświadczeń umysłu. Zaprzeczył idei, że decyzje każdej osoby były powiązane z wcześniej określonymi wydarzeniami z przeszłości. Dlatego uważany jest za metafizyka wyznającego idee antydeterminizmu.

Biblioteka LSE, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Ponadto udało mu się wnieść znaczący wkład w różne obszary wiedzy politycznej. Starał się pogodzić pewne idee, które miały wspólne podstawowe zasady, ale nie były do ​​końca podobne, takie jak socjalizm i socjaldemokracja.

Swoimi ideami przeciwstawił się klasycznej myśli gałęzi filozofii, takich jak myśl indukcjonizmu. Wymyślił także podstawy filozofii epistemologicznej znanej jako „krytyczny racjonalizm”.

Biografia

Hodowla

Karl Popper urodził się w Wiedniu 28 lipca 1902 roku. W chwili jego urodzenia rodzinne miasto uważane było za jednego z czołowych przedstawicieli kultury w świecie zachodnim.

Środowisko kulturowe Wiednia, na jakie wystawiony był Popper, uzupełniał sposób, w jaki wychowali go jego rodzice: poprzez książki i wiedzę. Zarówno jego matka, jak i ojciec byli bardzo zaangażowani w idee kulturowe, takie jak muzyka, prawo i filozofia.

Uważa się, że rodzice Poppera byli odpowiedzialni za zaszczepienie w nim głębokiego zainteresowania ideami społecznymi i politycznymi świata, co doprowadziło go do pola filozofii.

Innym bardzo ważnym aspektem jego wychowania było zainteresowanie Poppera muzyką. Jego matka wzbudziła zainteresowanie polem muzycznym, a twórczość muzyczna sprawiła, że ​​zrodził wiele nowych pomysłów w filozofii.

W rzeczywistości porównania, które Popper zdołał dokonać między różnymi gałęziami myśli krytycznej i dogmatycznej, przypisuje się jego zainteresowaniu muzyką.

Studia

Jako młody człowiek uczył się w niemieckim liceum Realgymnasium, które przygotowuje studentów do studiów uniwersyteckich. Nie zgadzał się jednak ze standardami edukacyjnymi nauczycieli.

Wkrótce po krótkim pobycie w Realgymnasium zachorował i musiał zostać w domu przez kilka miesięcy. Niezadowolony ze swojego ośrodka studiów, opuścił go, aby kształcić się na Uniwersytecie Wiedeńskim w 1918 roku.

Co ciekawe, Popper postanowił nie zapisywać się od razu na studia. Przez cały 1919 r. Związał się z polityką lewicy i uważa się, że jest to jeden z najważniejszych lat w jego kształceniu filozoficznym.

Zapisał się do szkoły dla uczniów o poglądach socjalistycznych i na krótko został marksistą. Nie zgodził się jednak z ideami słynnego myśliciela niemieckiego i dość szybko porzucił dyscyplinę marksizmu.

Był pogrążony w myśli filozoficznej kilku znanych wówczas autorów, takich jak Sigmund Freud i Alfred Adler. Ponadto został zaszczepiony w naukach ścisłych i był częścią przemówienia wygłoszonego przez Einsteina w Wiedniu na temat jego teorii względności.

Rozwój zawodowy

Początkowo Popper miał trudności z przystosowaniem się do jednej kariery. W rzeczywistości spędził kilka lat swojej młodości, kształcąc się jako stolarz, zanim został nauczycielem w połowie lat dwudziestych.

W 1925 r. Uzyskał dyplom nauczania w szkołach podstawowych. W 1929 r. Złożył wniosek o dodatkowy dyplom, który uzyskał, aby uczyć matematyki i filozofii w liceach.

Następnie na Uniwersytecie Wiedeńskim zrobił doktorat na wydziale psychologii uniwersytetu. Tam spotkał dwóch najważniejszych psychologów w kraju. Jednym z tych psychologów był Karl Bühler, który bardzo zainteresował się pracą doktorską Poppera.

Praca doktorska

Praca doktorska Poppera dotyczyła badań nad pamięcią ludzką, tematem, o którym Popper miał już wcześniejszą wiedzę.

Buhler przekonał jednak Poppera do zmiany przedmiotu swojej pracy, która stała się analizą metodologicznych problemów psychologii poznawczej. Dyplom na tym stanowisku uzyskał w 1928 roku.

To była pierwsza praca Poppera, która otwarcie krytykowała inne pomysły psychologiczne. Od tego momentu swoje życie poświęcił analizie naukowej strony psychologii oraz filozoficznemu podejściu do metody myślenia.

Jego poglądy były zgodne z wieloma innymi myślicielami Kręgu Wiedeńskiego, co skłoniło go do poświęcenia swojego życia studiowaniu filozofii i pozostawienia aspektów psychologicznych za sobą.

Od tego momentu Popper został uznany za jednego z czołowych filozofów analitycznych tamtych czasów, wraz z innymi myślicielami, takimi jak Russell i Gottlob Frege.

Życie osobiste

W 1930 roku ożenił się z kobietą imieniem Josephine Anna Henninger, znaną pod pseudonimem „Hennie”. Pomogła mu w utrzymaniu dobrobytu finansowego przez całe życie, a także pomagała mu w różnych projektach zawodowych, będąc jego asystentką.

W pierwszych latach małżeństwa oboje zdecydowali, że lepiej nie mieć dzieci. Para dotrzymała słowa przez całe małżeństwo.

W 1937 r. Musiał także podjąć pracę na Uniwersytecie Canterbury w Nowej Zelandii. Tam pozostał do końca II wojny światowej. Jego żona miała problemy z przystosowaniem się do życia w tym kraju, a sam Popper nie dogadywał się z szefem wydziału.

Druga wojna zmusiła go do skupienia się na filozofii społecznej i politycznej. Otwarcie krytykował idee totalitarne, takie jak Hitler.

Uznanie

Po zakończeniu II wojny światowej Popper przeniósł się do Anglii, aby uczyć na Uniwersytecie Londyńskim. Żyjąc już w Wielkiej Brytanii, poświęcił się pisaniu wielu dzieł literackich, a jego reputacja jako myśliciela filozoficznego wzrosła wykładniczo.

Popper zaczął być uznawany za jednego z najbardziej wpływowych myślicieli społecznych i filozoficznych na świecie. Dzieła, które napisał - w Anglii - są dziś uważane za pionierskie w dziedzinie filozofii nowożytnej.

Jednak poza uznaniem, jakie otrzymywał na poziomie zawodowym, stał się osobą dość odosobnioną na poziomie osobistym.

Jego osobowość była dość agresywna w stosunku do ludzi, którzy nie zgadzali się z jego pomysłami. Co więcej, wyniosłość filozofa nie pasowała do ludzi z Anglii, która niedawno wyszła z okropności II wojny światowej.

Poza problemami osobistymi, jego prace i prace nigdy nie przestały być uznawane za źródła inspiracji, zarówno w Anglii, jak iw całej Europie.

Ostatnie lata

W ostatnich latach życia Popper był otwarcie krytykowany za to, że jego studia skupiały się na nauce. Ponadto był krytykowany za dużą liczbę prac, które skupiał się na „logice fałszerstwa”.

Pracował na Uniwersytecie Londyńskim aż do przejścia na emeryturę w 1969 r. W 1965 r. Został pasowany na rycerza przez koronę brytyjską, stając się tym samym Sir Karlem Popperem. Po przejściu na emeryturę kontynuował pracę jako pisarz i mówca aż do śmierci w 1994 roku.

Myśl

Główna wiedza, której Popper wykorzystywał do rozwijania swoich pomysłów, tkwi w sposobie, w jaki postrzegał metodę indukcyjną w naukach empirycznych.

Zgodnie z tymi pomysłami hipoteza naukowa może być sprawdzana poprzez ciągłą obserwację tego samego zdarzenia, wielokrotnie.

Jednak niektóre późniejsze badania innych filozofów dowodzą, że tylko nieskończone badanie tych zjawisk czyni teorię Poppera całkowicie poprawną.

Popper użył argumentu innych naukowców, aby wyjaśnić, że hipotezy można określić za pomocą kryterium falsyfikacji. Oznacza to, że naukowiec może sprawdzić zasadność swoich pomysłów, określając od nich wyjątek. Jeśli nie ma sprzeczności z hipotezą, to znaczy, że jest prawidłowa.

Według Poppera nauki takie jak astrologia i metafizyka nie są uważane za nauki rzeczywiste, ponieważ nie stosują się do zasad ustalonego przez myśliciela kryterium fałszowania.

Obejmuje to również historię marksizmu (idee, które on sam zaprzeczył) i uznaną psychoanalizę Zygmunta Freuda.

Składki

Problem z rozgraniczeniem i podrabianiem

Zgodnie z tą teorią Poppera możliwe jest rozróżnienie między teorią nauki empirycznej a inną teorią nauki nieempirycznej.

Dzięki tej metodzie Popper starał się określić różnice metodologiczne między różnymi dyscyplinami naukowymi, takimi jak fizyka, i dyscyplinami nienaukowymi, takimi jak metafizyka filozoficzna.

Zasadniczo Popper powiedział, że jest w stanie określić, które teorie mają podstawy naukowe, a które inne - w zależności od rodzaju argumentu użytego do ich udowodnienia.

Zasadniczo duża różnica polega na tym, że teorie naukowe zapewniają rzeczy, które w przyszłości mogą zostać ujawnione jako fałszywe na podstawie testów.

Z drugiej strony teorie oparte na podstawach nienaukowych po prostu coś zapewniają i nie można tego uznać za fałszywe, ponieważ nie ma sposobu, aby to udowodnić.

Jedną z głównych idei, które Popper wykorzystał do zademonstrowania tej teorii, był kontrast między ideami psychoanalizy Sigmunda Freuda a teorią względności Alberta Einsteina.

Racjonalność

Zdaniem Poppera racjonalność nie jest ideą, która ogranicza się całkowicie do dziedziny nauk empirycznych. Po prostu postrzega racjonalność jako metodę używaną do znajdowania sprzeczności w wiedzy, a następnie ich eliminowania.

Z tego pomysłu można omawiać idee metafizyczne z racjonalnymi zasadami. Niektórzy studenci filozofa posunęli się nawet do stwierdzenia, że ​​wszystkie idee można badać w racjonalnym kontekście, chociaż sam Popper nigdy w pełni nie zgadzał się z takimi teoriami.

Wkład w to, co można uznać za racjonalne, był jego głównym bastionem, który ukształtował idee jego innych teorii.

Według Poppera na tradycyjną filozofię wpływa fakt, że wielu autorów wyznaje zasadę racji dostatecznej. Zasada ta zapewnia, że ​​wszystko musi mieć przyczynę lub przyczynę, ale Popper uważa, że ​​nie wszystkie idee (czy nawet teorie) muszą mieć uzasadnienie.

Filozofia polityczna

Jego największym wkładem w filozofię polityczną była krytyka idei historyzmu, przez które zwykle przypisuje się dużą wagę okresowi historycznemu. Według Poppera historycyzm jest główną przyczyną rozwoju nowych reżimów autorytarnych i totalitarnych na świecie.

Popper zapewnia, że ​​myśl ludzka jest czynnikiem, który rozwija się wraz z ewolucją rasy ludzkiej, więc przewidywanie przyszłych wydarzeń na podstawie czegoś, co wydarzyło się w przeszłości, jest nieważne.

Społeczeństwo nie jest w stanie w taki czy inny sposób wiedzieć, jakie rzeczy będzie wiedziało w przyszłości, więc historycyzm traci ważność zgodnie z teorią Poppera.

Również wielka krytyka Poppera była związana z jego pracą z lewicową partią w młodości. Zdawał sobie sprawę, że powstania marksistowskie wywołały wiele problemów w społeczeństwie, a ponadto nie były zorientowane prawidłowo pod względem ideologicznym.

Wielkim problemem marksizmu i jednym z jego głównych wkładów jest zróżnicowanie idei równości i wolności. Marksiści stawiają równość na pierwszym miejscu, podczas gdy Popper określił wolność jako kluczowe narzędzie nowoczesnych społeczeństw.

Odtwarza

Przez całe swoje życie Popper napisał wiele książek i dzieł literackich, które wywarły wpływ (i wpływ) na wielu filozofów na całym świecie. Do jego najważniejszych dzieł należą:

Logika badań naukowych

Napisana w Wiedniu w 1934 roku Logika dociekań naukowych jest uważana za najbardziej wpływowe dzieło Poppera. W książce Popper przedstawia swoje koncepcje falsyfikacjonizmu i podejmuje problematykę naukowego prawdopodobieństwa.

Nędza historyzmu

Wydana w 1957 roku The Misery of Historicism to książka Poppera, w której mówi o niebezpieczeństwach używania historyzmu w koncepcji politycznej.

Zdaniem filozofa idee historyzmu są niebezpieczne i są głównymi inicjatorami skorumpowanych i autorytarnych reżimów.

społeczeństwo otwarte i jego wrogowie

Popper napisał tę książkę podczas II wojny światowej i została opublikowana w 1945 roku. W książce tej skrytykował filozofów, takich jak Marks i Platon, za używanie historyzmu jako podstawy swoich idei filozoficznych. To jeden z jego najważniejszych tekstów, ale też jeden z najbardziej krytykowanych.

Bibliografia

1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Z Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Zaczerpnięte z Britannica.com
3. Karl Popper: Philosophy of Science, Internet Encyclopedia of Philosophy, (nd). Zaczerpnięte z iep.utm.edu
4. Philosophy of Science (według Karla Poppera), University of Melbourne, 2017. Zaczerpnięte z unimelb.edu.au
5. Karl Popper's Works in English, The Karl Popper Website, 2011. Zrobiono z tkpw.net