7 WKŁADÓW NAJWAŻNIEJSZYCH ZAPOTEKÓW - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Wśród wkładów najwybitniejszych Zapoteków można wymienić opracowanie własnego rodzaju nawadniania, języka i stylu architektonicznego, zastosowanie dwóch kalendarzy i wynalezienie systemu numeracji.

Zapotekowie byli rdzenną społecznością prekolumbijską osiadłą na wyżynach Doliny Oaxaca, na południe od środkowej Mezoameryki, która dziś obejmuje część meksykańskich stanów Guerrero, Puebla, Oaxaca i Przesmyk Tehuantepec.

Według znalezionych pozostałości archeologicznych zamieszkiwali oni od końca okresu preklasycznego do końca okresu klasycznego (od 500 pne do 900 rne), ale przypuszcza się, że ich prawdziwa data to 2500 lat. Obecnie stanowią największą grupę rdzennych mieszkańców stanu Oaxaca.

Podobnie jak inne kultury mezoamerykańskie, Zapotekowie pozostawali pod silnym wpływem Olmeków (uważanych za pierwszą kulturę mezoamerykańską), którzy przeniknęli do innych rdzennych grup, takich jak Toltekowie, Majowie i Aztekowie. W konsekwencji kultury Ameryki Środkowej są ze sobą silnie powiązane.

Byli rolnikami, choć zajmowali się także garncarstwem, złotnictwem i łowiectwem. Jako kultura osiągnęli wielki rozwój w astronomii, matematyce i własnym piśmiennictwie; a także wynalezienie własnego systemu nawadniania upraw i różnych rzemiosł.

Główny wkład Zapoteków w ludzkość

Postęp kulturowy Zapoteków nie jest odizolowany, biorąc pod uwagę silny wpływ Olmeków u zarania tej cywilizacji.

W rzeczywistości „miasta Zapoteków wykazują wysoki poziom wyrafinowania w projektach architektonicznych, artystycznych, pisarskich i inżynieryjnych”. Niektórzy z nich są:

1- Stworzenie własnego systemu pisania

Pismo Zapoteków jest jednym z najstarszych w Mezoameryce. Zapotekowie opracowali własny system znaków lub symboli (zwanych glifami).

Glifom przypisywali fonem lub dźwięk, coś podobnego do liter i sylab charakterystycznych dla pism ideograficznych lub logofonicznych. Uważa się, że czytano je w kolumnie, od lewej do prawej.

Ich zapisy językowe odzwierciedlały je na ścianach i kamieniach, zwłaszcza w Monte Albán, świętym miejscu o wielkim politycznym znaczeniu w tamtych czasach.

Powstał ze względu na „potrzebę rejestrowania i zarządzania zbiórką danin płaconych przez ludy podlegające polityczno-religijnej dominacji elit założycielskich tego miasta” (Delgado de Cantú, 1993, s. 131).

Dzięki temu możemy poznać dzisiejsze życie i zwyczaje regionu.

2- Włączenie kukurydzy jako niezbędnego elementu kulinarnego w kuchni meksykańskiej i środkowoamerykańskiej

Kukurydza jest prawdopodobnie najbardziej widoczną i codzienną spuścizną pozostawioną przez Zapoteków na stołach w Ameryce Środkowej, zwłaszcza na stołach meksykańskich.

Niższą klasę piramidy społecznej Zapoteków stanowili chłopi, którzy uprawiali fasolę, paprykę chili, ciecierzycę, dyni, bataty, kakao, pomidory i kukurydzę.

3- Korzystanie z dwóch własnych kalendarzy

„Zapotekowie z okresu klasycznego używali tego samego systemu numeracji, co Olmekowie i Majowie, prawdopodobnie ze względu na ich wpływ, a także system kalendarzy podobny do tych z tych kultur”.

Korzystali z dwóch kalendarzy: świętego lub jednego z rytuałów zwanych piye lub pije na 260 dni, służących do przewidywania wielu zjawisk przyrodniczych i społecznych; a drugi, Solar do praktycznego wykorzystania przez 365 dni do pomiaru cykli rolniczych.

4- Wynalezienie własnego systemu nawadniania

Ich zaawansowana wiedza w dziedzinach takich jak astronomia, matematyka i rolnictwo pozwoliła im stworzyć zaawansowane systemy irygacyjne do nawadniania wszystkich upraw, wykorzystując wydłużające się i zmniejszające się czasy pobliskich źródeł wody.

Na przykład w Hierve El Agua znajdują się zbocza ze sztucznymi tarasami nawadnianymi przez rozległe kanały zasilane przez naturalne źródła.

5- Wynalezienie systemu numeracji

Zapotekowie „używali dwudziestkowego systemu liczb dwudziestkowych (w przeciwieństwie do dziesiętnego systemu dziesiętnego, używanego we współczesnym społeczeństwie). Wykorzystali także liczby kreskowe i kropkowe oraz system dwóch kalendarzy ze śledzeniem czasu ”.

6- Rozwój stylu architektonicznego

Monte Alban lub Dani Biaa (w Zapotec) to klejnot architektury par excellence tej kultury, którego znaczenie to „święta góra”.

W tym miejscu można zobaczyć wielkie piramidy, świątynie i place z pięknymi figurami geometrycznymi w wysokiej płaskorzeźbie, które są wzniesione do dziś do słońca.

7- Doskonalenie złotnictwa i garncarstwa

Kreatywność i pomysłowość Zapoteków nie tylko spadły na architekturę, ale także na kawałki gliny, takie jak urny pogrzebowe, kamieniarstwo, produkcja sukna i, w mniejszym stopniu, kawałki złota do celów religijnych.

Etymologia nazwy Zapotec

Termin „Zapotec” pochodzi od słowa Ben 'Zaa, które w języku Zapoteków oznacza „mieszkańców chmur”.

Podobnie, nazwa Zapoteków pochodzi od nahuatlskiego słowa tzapotecalt, które oznacza „ludność regionu Zapote”, przez którą grupy z Centralnych Wyżyn wyznaczyły członków tej kultury Oaxaca; jest jednak prawdopodobne, że Zapotekowie nigdy nie używali tego terminu ”(Delgado de Cantú, 1993, s. 126)

Innymi słowy, „Zapotec” to nazwa, której aborygeni nie używali w celu identyfikacji siebie, ale raczej jako odniesienie, które nadali im inni.

Lokalizacja

Zapotekowie osiedlili się w południowo-zachodnim rejonie dzisiejszego Meksyku, w szczególności między współrzędnymi 15 ° a 19 ° północy i od 94 ° do 99 ° zachodu.

Mieszkali tam głównie w Dolinie Centralnej, Przesmyku Tehuatepec, górach na północy i południowym obszarze górskim zwanym Sierra de Miahuatlán.

Obszar ten oferuje ciepły klimat na wybrzeżach Przesmyku i chłód na obszarach górskich; w konsekwencji odmiany klimatyczne są ciepłe, półciepłe, umiarkowane, półzimne, półwytrawne i umiarkowane. Te warunki klimatyczne stymulują rozległe obszary zielonej roślinności i bogatej fauny.

Populacja

Liczba tubylców Zapoteków znacznie spadła po podboju hiszpańskim. Eksperci szacują, że z 350 000 mieszkańców po przybyciu do lat 30. XVII wieku spadła do 40 000 lub 45 000.

Na szczęście udało im się odzyskać tę gęstość demograficzną w połowie lat siedemdziesiątych ubiegłego wieku.

Bibliografia

1. Cartwright, M. (15 czerwca 2017). Cywilizacja Zapoteców. Odzyskane z Ancient History Encyclopedia: ancient.eu.
2. Coe, MD (2017). Osiągnięcie i dziedzictwo Olmeków. W MD Coe, Americas's First Civilization (str. 150-160). Nowy Jork: Horizon.
3. Delgado de Cantú, GM (1993). Rozdział 3. Mezoameryka. Okres klasyczny. W GM Delgado de Cantú, Historia Meksyku. Tom I. Ciąża w mieście. (str. 79-137). Meksyk: Od redakcji Alhambra Mexicana.
4. Encyclopedia.com. (15 czerwca 2017). Zapoteków fakty, informacje, zdjęcia - Artykuły o Zapoteku w Encyklopedii.com. Pobrane z Encyclopedia.com.
5. Flores, M., & Xochitl, M. (15 czerwca 2017). Historia Guelaguetza w społecznościach Zapotec w środkowych dolinach Oaxaca, XVI wiek do chwili obecnej. Uzyskane z eScholarship University of California.
6. Grupa Gale. (15 czerwca 2017). Zapotekowie i Monte Albán. Odzyskany z galegroup.com.
7. Historia. (15 czerwca 2017). Oaxaca. Pobrane z history.com.