LEUCIPPUS Z MILETU: BIOGRAFIA, ARCHE, MODEL ATOMOWY, SKŁADKI, PRACE - FILOZOFIA - 2025

Leucippus z Miletu był greckim filozofem, którego głównym wkładem była teoria atomizmu. Pomimo wagi tego wkładu życie Leucippus jest praktycznie nieznane. Wiadomo, że urodził się w V wieku pne. C., prawdopodobnie w Mileto, a jego głównym uczniem był Demokryt.

Brak danych na temat życia Leucippusa budził wątpliwości, czy był on prawdziwą osobą. Większość jego dzieł przypisywano Demokrytowi, więc dziś przypisuje się mu tylko dwa pisma. Reszta jego teorii jest znana dzięki wzmiankom innych późniejszych filozofów.

Przypuszczalny wyidealizowany portret Leukippa z Miletu. Źródło obrazu: http://www.mlahanas.de/Greeks/Atoms.htm.

Leucippus był pierwszym, który rozwinął doktrynę atomistyczną, która została później uzupełniona przez Demokryta i przerobiona przez Epikura. Według jego prac materia składałaby się z nieskończonej liczby niepodzielnych cząstek, atomów. Są one utrzymywane w ciągłym ruchu w próżni.

Teoria ta otwarcie sprzeciwiała się wierzeniom ówczesnych Greków. Podczas gdy Leucippus twierdził, że wszystkie zjawiska naturalne, w tym egzystencja człowieka, są determinowane przez atomy, większość jego rodaków uważała, że ​​to udział bogów determinuje świat.

Biografia

Chociaż niektóre źródła podają, że Leucipo urodził się około 460a. C., prawda jest taka, że ​​nie ma dowodów na potwierdzenie tej daty. Eksperci ograniczają się do wskazania, że ​​pojawił się on na świecie w V wieku pne. Coś podobnego dzieje się z jego rodzinnym miastem, z opiniami wskazującymi, że było to Mileto, Elea lub Abdera.

Ten brak danych na temat jego życia wynika po części z teorii, które głosiły, że Leucippus nie był prawdziwą osobą. Epikur stwierdził, że „nigdy nie było filozofa Leucippusa”, chociaż zdanie to zostało zinterpretowane jako krytyka jego postulatów filozoficznych.

Innym czynnikiem, który spowodował, że życie Leucippusa jest tak mało znane, jest to, że większość jego prac została opublikowana anonimowo w zestawie teorii atomistycznych. Później samą teorię przypisywano jego uczniowi Demokrytowi.

Tylko referencje niektórych autorów pozwoliły na uznanie wkładu Leucipo. Wśród nich są ci Arystotelesa, który otwarcie przypisywał mu ojcostwo teorii atomisty.

Młodość

Jedna z hipotez z największą liczbą zwolenników potwierdza, że ​​Leucippus należał do szkoły eleatyckiej w młodości. Wydaje się, że na tym etapie życia był uczniem Zenona z Elei, który zilustrował teorie Parmenidesa o bezruchu.

Mistrz Demokryta

Malarstwo Demokryta

Leucippus, według biografów, był nauczycielem Demokryta. Obaj uczestniczyli w formułowaniu teorii mechanistycznego atomizmu, która pod wieloma względami była sprzeczna z pismami Parmenidesa.

Zgodnie z tezą Leucippusa rzeczywistość składa się z nieskończonych cząstek, tak małych, że nie można ich podzielić. Te cząstki, atomy, byłyby zawsze w ruchu.

Leucippus, zaprzeczając Parmenidesowi, potwierdził, że istnienie i nieistnienie istnieje. Pierwsza składałaby się z atomów, a druga odpowiadałaby próżni. Byłoby to niezbędne, aby ruch miał miejsce.

Spór

Jak wspomniano, niektórzy filozofowie twierdzili, że Leucippus nigdy nie istniał. Ta teoria została w dużej mierze odrzucona i przypisana próbie zdyskredytowania jego teorii.

Wbrew temu, co twierdził Epikur („nigdy nie było filozofa Leucypusa”), Arystoteles lub Teofrastos potwierdzili prawdziwe istnienie Leukipusa. Obaj dodatkowo potwierdzili, że był autorem teorii atomizmu.

Koncepcja Arche

Arche, zwane także arché, to koncepcja filozoficzna, która pojawiła się w klasycznej Grecji. Termin ten odnosi się do początku wszechświata i stworzenia wszystkich istniejących rzeczy. Jego znaczenie w starożytnej grece to właśnie „pochodzenie” lub „początek”.

Greccy filozofowie ze szkoły Miletu, tacy jak Tales czy Anaksymander, już wcześniej zakładali, że istnieje pierwotna zasada, którą nazwali arche. Byłby to element konstytutywny wspólny dla wszystkich istot tworzących naturę.

Inni autorzy, tacy jak Arystoteles, wnieśli nowe pomysły na temat arche. Dla tego filozofa pojęcie to obejmowało wszystko, co jest samowystarczalne, to znaczy to, co nie potrzebuje niczego innego, aby istnieć poza sobą.

Historia koncepcji

Tales z Miletu zidentyfikował arche jako apeiron, początek wszystkiego. Ten autor zidentyfikował ten apeiron z wodą.

Malarstwo Talesa z Miletu

Anaksymander, uczeń Talesa, wprowadził pewne zmiany w definicji arche. Podobnie jak jego nauczyciel, filozof ten odniósł się do apeironu i użył tego pojęcia w odniesieniu do nieokreślonej i nieskończonej materii, która była początkiem i końcem wszystkiego.

Anaksymander w Szkole Ateńskiej.

Później Pitagoras i pozostali autorzy jego nurtu związali łuk z matematyką i liczbami.

Pitagoras

Z drugiej strony Heraklit ponownie połączył go z naturą. Główna różnica w stosunku do filozofów Miletu polega na tym, że zaproponował on, że arche był ogniem, podczas gdy poprzednie wskazywały na inne elementy, takie jak powietrze lub woda.

Heraklit

Arche dla Leucippus

Głównym wkładem Leucippusa i jego ucznia Demokryta było wprowadzenie atomu do pojęcia arche.

Myśliciele ci doszli do wniosku, że istnieją małe cząsteczki o różnorodnej naturze. Te cząstki, atomy, nie zostały ani stworzone, ani zniszczone. Ponadto twierdzili, że materia powstała, gdy te atomy zostały zgrupowane razem.

Wniosek Leucippus był taki, że arche to atomy. Cały wszechświat, w tym ludzie, składał się z tych cząstek. Jako obrońca determinizmu twierdził też, że o wszystkim decyduje ruch tych atomów.

Model atomowy

Atomizm pojawił się jako doktryna u schyłku tak zwanego kosmologicznego okresu filozofii starożytnej Grecji. Wkrótce potem Sokrates zainaugurował okres antropologiczny, w którym człowiek stał się centrum swojej filozofii.

W ten sposób model atomowy reprezentował ostatnią próbę rozwiązania problemu arche. Podobnie teoria ta próbowała odpowiedzieć na to, co stwierdzili Parmenides i Heraklit, dwaj autorzy, którzy rozwinęli przeciwstawne poglądy na temat rzeczywistości. Pierwsza mówiła o niezmiennej istocie, druga opierała się na koncepcji ciągłej płynności.

Teoria atomizmu zaproponowana przez Leucippus

Leucippus zaproponował teorię atomizmu opartą na idei, że wszechświat składa się z dwóch podstawowych elementów. Są to pustka i materia, a wszystko, co człowiek postrzega swoimi pięcioma zmysłami, wynika z relacji między nimi.

Arystoteles wskazał, że ta idea Leucippusa była odpowiedzią na Parmenidesa, który zaprzeczył istnieniu próżni. Filozof ten uważał za niemożliwe stworzenie nowej materii z próżni, co prowadziło go również do zaprzeczania jakiejkolwiek możliwości ruchu i zmiany.

Elea Parmenides

Leucippus pokazał swój sprzeciw wobec teorii Parmenidesa. W swojej argumentacji filozof Miletu zapewniał, że wszystko, co stwierdza, można zweryfikować empirycznie jedynie za pomocą zmysłów. Dla niego każdy mógł obserwować, jak materia się porusza i przekształca.

Model atomowy Leucippus uważał istnienie próżni za zasadnicze. Atomy, które składają się na całą materię, potrzebowały tej próżni, aby móc się poruszać.

Materia

Materia, według Leucippus, składa się z atomów. Jego teoria głosiła, że ​​są to bardzo małe cząsteczki, niewidoczne gołym okiem i nie można ich podzielić. Uważał jednak, że istnieją atomy o kilku różnych rozmiarach, które połączone ze sobą dają początek materialnym obiektom.

Istnienie atomów o różnych kształtach i rozmiarach, zdaniem atomistów, jest jednym z najważniejszych elementów determinujących ich zachowanie. Na przykład najbardziej nieregularne kończyły się splątaniem i formowaniem innych atomów o mniejszej zdolności ruchu.

Inne, mniejsze i zaokrąglone, częściej się poruszają, a po zgrupowaniu tworzą elementy, takie jak ogień. Sama dusza ludzka składałaby się z atomów jeszcze bardziej kulistych niż poprzednie.

Teoria ta zaprzeczyła niektórym postulatom powszechnie akceptowanym przez filozofów przedsokratejskich, takich jak geneza czy zepsucie: atomy nie są tworzone ani niszczone.

Demokryt, uczeń Leucippusa i współautor teorii atomistycznej, zwrócił uwagę, że atomy duszy poruszają się podobnie jak cząsteczki promieni słonecznych. W ten sposób, mimo że nie są widoczne, rozwijają się we wszystkich kierunkach.

Konsekwencje

Model atomowy Leucippus zaprzeczał wielu wierzeniom ówczesnych Greków.

Jego koncepcja wszechświata złożonego z atomów poruszających się w pustce według własnych reguł, zaprzeczała wierze w boską interwencję. Leucippus uważał, że to ruch atomów, a nie decyzje bogów, determinował wszystkie zjawiska naturalne, w tym życie ludzkie.

Konsekwencje tej teorii wykraczały poza filozofię. Tak więc, gdyby zaakceptowano teorię atomistyczną, a kary i nagrody bogów nie miałyby nic wspólnego z tym, co przydarzyło się człowiekowi, cała koncepcja istniejących norm moralnych zostałaby zdyskredytowana.

Z drugiej strony twierdzenie, że wszystko działo się w miarę ruchu atomów, oznaczało, że kwestionowana była również wolna wola człowieka.

Inne składki

Jednym z wielkich problemów podczas studiowania twórczości Leucippus jest brak pisemnych danych na jej temat. Jego twórczość dotarła do naszych dni dopiero dzięki komentarzom innych autorów, takich jak Arystoteles czy Simplicio de Cilicia.

Obserwacja naukowa

Oprócz teorii atomistycznej eksperci zwracają uwagę, że wielkim wkładem Leucippusa było wprowadzenie naukowej obserwacji przeciwko dogmatom religijnym.

Leucippus opierał się na obserwacji życia, aby stworzyć swoje teorie. Zrobił to również za pomocą metodologii naukowej, która pozostawiła po sobie wiarę w bogów i przeznaczenie.

Odtwarza

Jak wspomniano, nie ma prawie żadnych informacji na temat możliwych dzieł napisanych przez Leucipo. Generalnie przypisuje się mu tylko dwie prace, choć wiadomo, że część treści przypisywanych Demokrytowi została stworzona przez jego nauczyciela.

Pierwszą z prac bezpośrednio przypisywanych filozofowi jest Wielki kosmiczny porządek, w którym ujawnił on swoją ideę atomu. Drugi zatytułowany On the Mind i skupia się na krytyce myśli Anaksagorasa.

Wielu ekspertów uważa, że ​​oba pisma były tylko rodzajem notatek z zajęć, które prowadził.

Bibliografia

1. Fernández, T. i Tamaro, E. Biography of Leucipo. Uzyskane z biografiasyvidas.com
2. Fundacja DesQbre. Leucippus. Uzyskany z clickmica.fundaciondescubre.es
3. Paniagua, Lidia. Leucippus z Miletu. Uzyskane z beingspensantes.com
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Leucippus. Odzyskany z plato.stanford.edu
5. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Leucippus. Pobrane z britannica.com
6. Internetowa encyklopedia filozofii i jej autorzy. Leucippus (V w. Pne). Pobrane z iep.utm.edu
7. New World Encyclopedia. Leucippus. Pobrane z newworldencyclopedia.org