14 TYPÓW RODZIN, KTÓRE ISTNIEJĄ I ICH CECHY - GEOGRAFÍA

Istnieją różne typy rodzin: rodzinna , homoparentalna, bezdzietna, samotna, rekonstytuowana, rozszerzona, adopcyjna, dziadkowa i zastępcza. Tutaj szczegółowo wyjaśniamy jego cechy.

Cechy dzisiejszych rodzin w Meksyku, Hiszpanii, Kolumbii, Argentynie i innych krajach Ameryki Łacińskiej są bardzo różne od rodzin sprzed czterdziestu lub pięćdziesięciu lat, podobnie jak rodziny z tamtych czasów bardzo różniły się od rodzin z innych czterdziestu czy pięćdziesięciu lat. Lata temu.

I tak dalej, aż do powstania ludzkości. To właśnie można określić jako ewolucję modeli rodzinnych .

Co to jest rodzina?

Istnieje wiele definicji rodziny sformułowanych przez badaczy w tej dziedzinie.

Weźmy jako przykład Palacios i Rodrigo (1998):

„Rodzina jest związkiem ludzi, którzy dzielą ważny projekt egzystencji, który ma trwać długo, w którym rodzi się silne poczucie przynależności do tej grupy, istnieje osobiste zaangażowanie między jej członkami i intensywne relacje intymności, wzajemności i zależność".

Zabawne jest to, że choć wywodzą się z różnych dyscyplin i istnieją między nimi różnice, łączy je to, że zawierają następujące elementy:

Członkowie grupy : dorosły mężczyzna, dorosła kobieta, para heteroseksualna lub homoseksualna, dzieci pary itp.
Powiązania między członkami : biologiczne, prawne, emocjonalne …
Funkcje .

Jeśli spojrzymy na definicję podaną jako przykład, skład lub struktura rodziny nie jest tak istotna, jak funkcje, które spełnia i relacje w niej ustanowione.

Jakie istnieją typy rodzin?

Dziś można znaleźć sporo różnorodności, jeśli chodzi o modele rodzinne. Różne typy rodzin można podzielić na:

Rodziny nuklearne

Rodziny nuklearne składają się z pary dorosłych, która opiekuje się jednym lub kilkoma biologicznymi dziećmi. Jest to zatem klasyczna rodzina.

Jego głównymi funkcjami są wychowanie dzieci i osiąganie dobrobytu społeczno-emocjonalnego jego członków. W rzeczywistości istnieją badania, które wskazują, że żonaci mężczyźni są szczęśliwsi niż samotni mężczyźni.

Jednak nie jest jasne, czy jest to korelacja, czy przyczyna. Innymi słowy, może być tak, że szczęśliwsi mężczyźni żenią się właśnie dlatego, że pomaga im to znaleźć partnera.

Rodzina nuklearna to tradycyjna koncepcja rodziny. Mówiąc w popularnym języku o „rodzinie”, mówi się o tym typie, chociaż termin ten staje się coraz bardziej rozpowszechniony.

Rodziny homoparentalne

Są to rodziny utworzone przez dwóch homoseksualnych ojców lub matki i jedno lub więcej dzieci.

Do niedawna, mówiąc o parach dorosłych, zwłaszcza w tych kwestiach, zakładano, że są to wyłącznie pary heteroseksualne.

Istniejące odrzucenie tej modalności rodzinnej, dominującej w niektórych sektorach społecznych, jest częścią wciąż istniejących przekonań na temat osób homoseksualnych i głęboko zakorzenionych przekonań na temat roli płci w macierzyństwie i ojcostwie.

Świadczą o tym najczęściej występujące uprzedzenia społeczne, jakie słyszano w stosunku do tego typu rodzin, takie jak generalnie:

„Geje i lesbijki to ludzie niezdrowi, niestabilni, niezdolni do założenia rodziny i pozbawieni umiejętności rodzicielskich”.
„Te rodziny żyją w izolacji, w gettach złożonych wyłącznie z homoseksualistów, bez sieci wsparcia społecznego”.
„Ci chłopcy i dziewczęta wykazują odmienny rozwój psychologiczny, ponieważ brakuje im niezbędnych odniesień dla mężczyzn i kobiet”.
„Te dzieci będą miały wiele problemów, ponieważ będą cierpieć z powodu odrzucenia społecznego”.
„Te dzieciaki też będą gejami”.
„W takim środowisku te dzieci mogą być wykorzystywane seksualnie”.

Te uprzedzenia nadal się utrzymują, pomimo licznych śledztw i badań prowadzonych przez ważne instytucje, takie jak Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne (APA) czy Amerykańska Akademia Pediatrii (AAP).

Pokazują one, że dzieci z rodzicami tej samej płci prowadzą normalne życie i nie wpływa to negatywnie na ich rozwój.

Co więcej, istnieją nawet dane, które bronią czegoś przeciwnego. Dzieci par homoseksualnych mają lepsze zdrowie psychiczne, większą samoocenę i bardziej elastyczne role płciowe.

Dzieje się tak, ponieważ zwykle jest to bardzo przemyślane macierzyństwo i ojcostwo, które prowadzi je do badania rozwoju dziecka, promowania odpowiednich stylów edukacyjnych i środowiska rodzinnego, w którym dzieci czują się kochane i chronione, jednocześnie zachęcając autonomia i niezależność.

Rodziny niepełne

Rodzina niepełnego rodzica to taka, która jest tworzona przez samotnego rodzica, mężczyznę lub kobietę.

Ten typ rodziny nie jest również wolny od krytyki i spekulacji, zarówno w przypadku samotnych kobiet, jak i mężczyzn, choć ci drudzy nadal są w mniejszości.

Kilka lat temu, gdy mówiono o rodzinach niepełnych, najczęściej występował profil rozwiedzionej matki, która musiała sama opiekować się dziećmi, ponieważ ojciec się wycofał. Był też przypadek dorastających dziewcząt, które zaszły w ciążę, a biologiczny ojciec znowu to zignorował.

Dziś ten profil nieco się zmienił. Chociaż prawdą jest, że rozwiedzionych matek nadal przybywa, w ostatnich latach nastąpił znaczny wzrost liczby kobiet, które zdecydowały się zostać samotnymi matkami dzięki metodom wspomaganego rozrodu.

Coraz więcej rodziców decyduje się również po rozwodzie na opiekę nad dziećmi, domagając się w ten sposób prawa do ojcostwa na równych warunkach z kobietami.

Podobnie jak w przypadku rodzin homoparentalnych, typ rodziny niepełnej ma swoje odpowiednie kulturowe przekonania i uprzedzenia, głównie dotyczące ról płciowych. Na przykład:

„Sam człowiek nie jest w stanie wychować dziecka”.
„Dzieciom lepiej jest z matkami”.
„Ci chłopcy i dziewczęta wykazują odmienny rozwój psychiczny z powodu braku postaci ojca / matki”.

W przypadku kobiet, które decydują się na bycie matkami same lub zostają nimi, ponieważ nie mają innego wyboru, ich zdolności jako matki nie są kwestionowane tak bardzo, jak wpływ, jaki brak postaci ojca będzie miał na dzieci.

Jednak w przypadku samotnych rodziców rosną wątpliwości co do prawidłowego rozwoju nieletnich, oparte przede wszystkim na argumentach kwestionujących zdolność i zdolność mężczyzn do bycia rodzicami.

W rzeczywistości w przypadku rozwiedzionych rodziców normalne jest napotykanie przeszkód zarówno prawnych, jak i ze strony matek ich dzieci, co utrudnia im uzyskanie wyłącznej, a czasem nawet wspólnej opieki.

Wszystko to jest nieco sprzeczne dla społeczeństwa, które dąży do osiągnięcia równych praw i ról między mężczyznami i kobietami.

Z drugiej strony, z badań dotyczących rozwoju dzieci w rodzinach niepełnych wynika, że są to dzieci, które dorastają tak „normalnie”, jak każde inne.

Rodziny odtworzone, zmontowane lub złożone

Ta metoda rodzinna jest obecnie prawdopodobnie najbardziej rozpowszechniona ze względu na dużą liczbę rozwodów.

Tworzą je na przykład biologiczne dzieci ojca i biologiczne dzieci matki. Są więc przyrodnimi braćmi, którzy tworzą rodzinę, ponieważ ich rodzice dołączyli po rozstaniu z poprzednimi partnerami.

Rodziny trzypokoleniowe lub rozszerzone

Tworzą je członkowie należący do różnych pokoleń, którzy żyją razem. Na przykład rodzina utworzona przez parę - ojca i matkę -, ich dzieci i dziadka.

Jest to kolejny tradycyjny typ rodziny, bardziej rozpowszechniony w krajach o mniejszych zasobach ekonomicznych oraz w kulturach o wartościach rodzinnych, w których grupa jest bardziej ceniona.

Rodziny adopcyjne

Para lub samotna osoba dorosła z jednym lub kilkoma adoptowanymi dziećmi.

Rodziny te są bardziej powszechne w krajach rozwiniętych, których rodziny mają więcej środków finansowych na adopcję dzieci z własnego kraju lub od innych.

Na przykład w Hiszpanii są rodziny nuklearne, samotni rodzice i pary homoseksualne, które adoptują dzieci z Rosji, Azji, Ukrainy i krajów Afryki.

Rodziny goszczące

Para lub samotna osoba dorosła decyduje się przyjąć jedno lub więcej dzieci do swojego domu, dopóki nie znajdą stałego domu.

Ten typ rodziny jest również częstszy w krajach rozwiniętych. Z drugiej strony są one częstsze po wojnie, kiedy rodzice zginęli lub nie mogli uciec ze swoich krajów.

Rodziny bez dzieci

Składają się z dwojga dorosłych, heteroseksualnych lub homoseksualnych, którzy nie mają dzieci, ponieważ zdecydowali lub byli w stanie.

Ze względu na obecną sytuację społeczno-ekonomiczną, w której młodzi ludzie mają większe trudności w dostępie do mieszkań, z ogólnie niższymi zarobkami, posiadanie dzieci stało się niepriorytetowe i jest odkładane do 30, a nawet 40 lat.

Z tego typu rodzinami wiąże się kryzys urodzeń, jaki mają kraje takie jak Japonia czy Hiszpania. Szczególnie w Japonii kobiety zaczęły bardziej cenić sferę zawodową swojego życia, pozostawiając na drugim miejscu możliwość posiadania partnera i dzieci.

Rodzina dziadków

Taka rodzina występuje, gdy dziadkowie opiekują się wnukami, ponieważ rodzice ich porzucili, umarli, mają nałóg lub problemy prawne.

W zależności od konkretnej sytuacji dziadków, dzieci mogą przebywać z nimi do osiągnięcia pełnoletności i mogą decydować lub przystąpić do programów adopcyjnych.

Rodziny z rodzicami w separacji

Chociaż można ją rozumieć jako rozbitą rodzinę, nie oznacza to, że nadal jest rodziną, ponieważ w przypadku dzieci więzi, prawa i obowiązki będą nadal istnieć.

Rodzina macierzowa

Ten typ rodziny jest typowy dla Jamajki, Dominiki, Antyli Francuskich czy niektórych regionów Stanów Zjednoczonych. Jest to system organizacji rodziny, w którym matka i jej rodzina ze strony matki mają największą wagę w rodzinie.

Mężczyzna może istnieć jako para lub mąż, ale jego obecność jest sporadyczna i nie ma żadnego znaczenia przy podejmowaniu decyzji o wychowaniu dzieci biologicznych lub adopcyjnych.

Rodzina komunalna

Rodzina komunalna składa się zazwyczaj z szeregu monogamicznych par z dziećmi, które decydują się na zamieszkanie w gminie i podzielenie między wszystkimi prawami i obowiązkami, w tym wychowywanie dzieci. To oni wyznaczają granice, które mogą osiągnąć.

Rodziny jednoosobowe

Prawdopodobnie jest to typ rodziny, który rozwijał się najbardziej w ostatnich dziesięcioleciach, dlatego jest coraz bardziej akceptowany. Składa się z jednego członka, który żyje samotnie, chociaż może mieć relacje, które nigdy nie zostaną sformalizowane.

Rodziny ze zwierzętami

Jeszcze do niedawna więź łącząca rodzinę polegała na pochodzeniu, czyli posiadaniu dziecka lub dzieci. Jednak coraz więcej par żyje bez konieczności przyprowadzania dziecka na świat, oddając całą swoją miłość zwierzakowi.

Uczucie emocjonalne tych osób z psem, kotem lub innym zwierzakiem może być tak silne, jak to, które można odczuwać z innym człowiekiem, traktując go podobnie i nie pozbawiając go dzielenia chwil czy doświadczeń.

Funkcje rodzinne

Tak jak zaproponowano różne definicje pojęcia rodziny, tak istnieją różne wyobrażenia dotyczące jej funkcji.

Wspominając o jednym z nich, Allard (1976) twierdzi, że te, które każda rodzina musi spełniać, to te, które zaspokajają potrzeby posiadania, relacji i bytu.

Musi mieć : są to aspekty ekonomiczne, dobra materialne i edukacyjne niezbędne do życia.
Potrzeby w związku : odnoszą się do socjalizacji, do kochania i czucia się kochanym i akceptowanym przez innych, do komunikacji.
Musi być : to nic innego jak poczucie tożsamości i autonomii siebie.

Chociaż wszystkie te funkcje są ważne, w literaturze kładzie się większy nacisk na znaczenie rodziny jako narzędzia socjalizacji.

Socjalizacja to proces, w którym przejmowane są przekonania, wartości i zachowania, które społeczeństwo uważa za istotne. Jest to środek, za pomocą którego reguluje się zachowanie dzieci i kontroluje się ich impulsy, pomaga w rozwoju osobistym jednostki i utrwala porządek społeczny.

Zatem środowisko rodzinne jest pierwszym, do którego maluchy mają dostęp do interakcji i uczenia się tych rzeczy, dlatego ważne jest, aby rodzina była w stanie zaspokoić tę podstawową potrzebę prawidłowego rozwoju swoich członków.

Rodzina w Meksyku

Pojęcie rodziny w społeczeństwie meksykańskim ulegało transformacji wraz z upływem czasu i zmianami społecznymi wynikającymi z różnych wydarzeń i doświadczeń tego kraju. Można jednak stwierdzić, że w Meksyku rodzina nadal jest doceniana jako fundamentalne jądro społeczeństwa.

Według badań opublikowanych w czasopiśmie Ciencia Ergo Sum, na początku meksykańskiego okresu industrializacji, około 1910 r., Fakt, że mężczyźni - uważani za głowy rodziny - musieli podróżować z peryferii do stref przemysłowych, Będą odpowiedzialni zarówno za prace domowe, jak i uprawy.

Doprowadziło to do zmiany roli kobiety, a tym samym zmiany struktury rodziny. Innym ważnym elementem tamtych czasów jest to, że śmierć członków rodziny była powszechnym wydarzeniem.

Stworzyło to niekompletne rodziny z emocjonalnym wpływem, jaki się z tym wiąże. W tym kontekście lepiej było mieć małe rodziny, w których rodzice mogliby oferować lepsze możliwości i lepszą jakość życia.

Kilkadziesiąt lat później, między latami czterdziestymi a pięćdziesiątymi XX wieku, Meksyk doświadczył rozwoju gospodarczego, który zapewnił większą stabilność i był to sprzyjający scenariusz dla kobiet, aby spełnić określone wymagania, które miały swoje korzenie w rewolucji meksykańskiej i ponownie zmieniły strukturę. znany znajomy do tego czasu.

Fakt, że meksykańskie kobiety zaczęły być obecne w sferze edukacji, polityki i pracy, oznaczał, że rola domowa nie była absolutna.

Choć generalnie było to pozytywne dla kobiet, przyniosło to również niekorzystne konsekwencje, polegające na tym, że ze względu na godziny pracy matki musiały zostawiać swoje dzieci z innymi krewnymi, co tworzyło dystans rodzinny odzwierciedlony w relacje między rodzicami a dziećmi, a także między małżonkami.

Rodzina z jednym rodzicem

Badania wskazują, że w latach 1990-2000 wzrosła liczba rozwodów, a liczba nowych małżeństw spadła. Narodowy Instytut Statystyki i Geografii wskazał, że w 2010 r. Na każde 100 małżeństw cywilnych przypadało 16 rozwodów. Fakt ten spowodował, że ogólna struktura rodziny meksykańskiej zmieniła się z nuklearnej na samotną.

W tym kontekście różne instytucje prorodzinne promowały działania na rzecz jedności rodziny z tak różnorodnych dziedzin, jak szkoła i praca. Inicjatywy te mają na celu zmianę obecnej koncepcji rodziny i promowanie zadośćuczynienia wszystkim jej członkom.

Rodzina w Kolumbii

Niektórzy badacze zwracają uwagę, że struktura rodziny kolumbijskiej jest bardzo zmienna w zależności od branego pod uwagę regionu, co jest konsekwencją różnic kulturowych i socjologicznych, które można znaleźć na różnych obszarach kraju.

Koncepcja ta została nazwana polimorfizmem rodzinnym, nazwana na cześć badaczki Virginii Gutiérrez de Pineda. Później ten termin ustąpił miejsca innemu określonemu jako różnorodność rodzinna.

Obydwa podkreślają istnienie zróżnicowanych cech rodzin kolumbijskich w zależności od kultury, poziomu społeczno-ekonomicznego i dziedzictwa regionu zamieszkałego kraju.

Na przykład uznano, że rodziny mieszkające na obszarach wiejskich mają większą skłonność do pozostawania razem i do bycia solidniejszymi, po części z powodu izolacji wynikającej z położenia geograficznego, co pozwala uniknąć bezpośredniego wpływu elementów takich jak media i inne. kanały nadawcze.

Z drugiej strony rodziny mieszkające razem na obszarach miejskich są bardziej narażone na różne spojrzenia, poza tym, że rytm życia i ogólna dynamika charakteryzująca miasto bezpośrednio wpływają na strukturę rodziny i jej codzienny rozwój.

Samotny rodzic

Według danych wygenerowanych przez National Survey of Demography and Health przeprowadzonego w 2015 r. Większość kolumbijskich gospodarstw domowych składa się z samotnego rodzica; to znaczy są samotnymi rodzicami. Biorąc pod uwagę dane z tego badania, gospodarstwa te stanowią 11,2% badanych rodzin.

Zmniejszyła się również liczba dzieci w małżeństwie. Pod koniec 1960 roku najczęstszą jest sytuacja, w której Kolumbijka miała od 6 do 7 dzieci; obecnie liczba ta spadła do 2.

Oczywiście ma to wpływ na wielkość gospodarstw domowych: w 1990 r. Gospodarstwo domowe w Kolumbii liczyło średnio 4,5 osoby. W ostatnim przeprowadzonym badaniu liczba ta wynosi 3,2 osoby na gospodarstwo domowe.

Innym ciekawym faktem jest to, że rodziny, których przywódczynią jest kobieta, znacznie się rozrosły, co wcześniej nie było tak powszechne. Według danych z 2016 r. W głównych miastach Kolumbii uważa się, że 39,6% rodzin jest kierowanych przez matkę lub kobietę.

Rodziny w Peru

Według badań przeprowadzonych w 2017 roku przez profesora Rolando Arellano, większość obecnych rodzin peruwiańskich przeszła transformację pod względem liczby członków w porównaniu z przeszłością.

Zgodnie z wynikami ich badań duża część rodzin w Peru jest mała; Chociaż rodziny poprzednio obejmowały członków niebezpośrednich, takich jak dziadkowie, kuzyni i wujowie, obecnie najbardziej istotna struktura obejmuje w najlepszym przypadku tylko rodziców i rodzeństwo.

Ciekawym elementem tych badań jest to, że staje się oczywiste, że generalnie kolejne pokolenia rodziny cieszą się lepszą jakością życia dzięki wysiłkom rodziców w przeszłości.

Innymi słowy, grupa rodzinna, której liderzy mieli niski poziom społeczno-ekonomiczny, była w stanie stworzyć sprzyjające warunki do nauki swoim dzieciom i mieć na przykład możliwość lepszej edukacji.

Innym istotnym aspektem jest zróżnicowanie zainteresowań, jakie mogą przedstawiać dzieci w rodzinie; ogólnie rzecz biorąc, możliwości szkolenia wzrosły.

Z tego powodu niekoniecznie muszą podążać za jednym kierunkiem działania, aby odnieść sukces, ale mogą poświęcić się różnym czynnościom, które generują przyjemność; Na przykład w tym kontekście możliwe jest, że syn peruwiańskiej rodziny rozważa studiowanie projektowania, podczas gdy jego brat chce poświęcić się inżynierii, a jego druga siostra woli aktorstwo.

Znaczny odsetek samotnych rodziców

Badanie przeprowadzone w 2013 roku przez Child Trends, National Marriage Project z University of Virginia i Institute of Family Sciences of University of Piura wykazało, że 24% dzieci w Peru, które mają mniej niż Dorastał przez 18 lat, mając tylko jedną postać ojca lub matki.

Liczba ta sugeruje, że w Peru jest znaczny odsetek rodzin niepełnych.

Przedsiębiorcza kobieta

Kolejnym charakterystycznym elementem rodziny peruwiańskiej jest zmiana roli kobiet. Jak wynika z badań demograficznych, migracje postaci męskiej w poszukiwaniu pożywienia do domu skutkowały między innymi mniejszą liczbą ciąż.

Oznacza to, że ma mniej dzieci do opieki i więcej czasu do poświęcenia na inne zadania, poza tradycyjnie wyznaczonymi: wychowywaniem dzieci i zajmowaniem się domem.

Nie ma to odzwierciedlenia tylko w rodzinach niepełnych, których jedynym przedstawicielem jest kobieta. W peruwiańskich rodzinach nuklearnych obserwuje się, że kobiety mają większy udział, a ich decyzje mają większy wpływ na wszystkich członków rodziny.

Było to wynikiem potrzeby niezależności, jaką postać kobieca miała w kontekście peruwiańskiej migracji.

Rodzina w Wenezueli

Tradycyjnie rodzina wenezuelska była zanurzona w matriarchacie. Badacze zajmujący się tym tematem, tacy jak badacz Alejandro Moreno Olmedo, wskazują, że ta wizja struktury rodziny niepełnej, na której czele stoi postać żeńska, ma swoje korzenie w czasach hiszpańskiego podboju.

W tym czasie wiele kobiet zaszło w ciążę i musiało opiekować się swoimi dziećmi. Ten matrycentryzm, jak nazywa się rodziny, których przywódczynią jest matka, charakteryzował rodzinę wenezuelską w całej jej historii.

Niektóre badania wskazują, że jest to przyczyna braku harmonicznej i konstruktywnej struktury pojęcia rodziny w ujęciu ogólnym; zamiast tego ojciec pełni praktycznie nieistniejącą rolę, która w wielu przypadkach okazała się bardzo szkodliwa.

Podobnie jak w poprzednich przypadkach, również w Wenezueli pojęcie rodziny uległo na przestrzeni lat przeobrażeniom. Postać kobieca zaczęła stawać się coraz bardziej zintegrowana z miejscem pracy, co oznaczało, że w rodzinach nuklearnych nie tylko mężczyzna był opiekunem zaopatrzenia, ale także kobieta.

Opierając się na tej specjalizacji, inną cechą charakterystyczną rodziny wenezuelskiej jest to, że różni członkowie zostali prawnikami, w wielu przypadkach z powodu konieczności utrzymania się w kontekście niepewnej sytuacji gospodarczej.

Krótko mówiąc, obecna sytuacja rodziny wenezuelskiej potwierdza, że matriarchalna charakterystyka minionych czasów jest nadal obecna na różnych obszarach. Generalnie jest to struktura samotnego rodzica, w której najważniejsza jest matka i dzieci, z których pierwsze są zagorzałymi obrońcami drugich.

Obecny exodus

Obecnie Wenezuela doświadczyła największego exodusu w swojej historii, biorąc pod uwagę, że około 1,6 miliona Wenezuelczyków zdecydowało się na emigrację do różnych krajów w wyniku niepewnej sytuacji gospodarczej, społecznej i zdrowotnej, której doświadcza ten kraj Ameryki Łacińskiej.

Ten ogromny exodus, który miał miejsce w ciągu zaledwie 3 lat, spowodował rozdzielenie wielu rodzin; Ta dynamika obejmuje członków bezpośrednich (rodziców lub oddzielone dzieci) i tych mniej bliskich, takich jak dziadkowie, kuzyni, wujowie i inni członkowie.

Rodzina w Hiszpanii

W społeczeństwie hiszpańskim rodzina jest nadal uważana za centralny element społeczeństwa. Najbardziej charakterystyczną cechą struktury rodziny w Hiszpanii jest to, że przechodzi ona interesującą ewolucję opartą na tolerancji i szacunku dla różnorodności.

W ten sposób można zobaczyć rodziny, których rodzice są tej samej płci, są rodzicami dzieci adoptowanych lub sztucznie urodzonych. Podobnie często spotyka się rodziny, które nie są ukonstytuowane pod postacią małżeństwa, ale mają dość solidną strukturę.

Powody

Z różnych powodów powstały te nietypowe struktury rodziny, takie jak codzienna dynamika i fakt, że wiele kobiet decyduje się na czekanie na prokreację do późnego wieku.

Wpływ na to miało również opóźnienie w opuszczaniu domu rodzicielskiego spowodowane niską wypłacalnością finansową, a nawet chęć zbadania różnych możliwości przed zamieszkaniem w ramach rodziny.

Wszystkie te powody mogą mieć wspólne źródło: żądania związane z generowaniem większej równości kobiet i mężczyzn. Role tradycyjnie przypisywane kobietom zostały przejęte od mężczyzn lub po prostu przestały być brane za pewnik.

Na przykład badania przeprowadzone przez Europejski Urząd Statystyczny wykazały, że w 2014 r. Hiszpanki miały co roku najmniejszą liczbę dzieci na świecie (średnio 1,32 dziecka na Hiszpankę).

Te same badania wskazują, że w 2014 r. 40% dzieci urodziło się poza związkiem małżeńskim; Chociaż generalnie są to solidne domy o jednakowym znaczeniu, niektórzy eksperci wskazują, że ten brak legalności może generować skłonność do separacji.

Kontekst ekonomiczny

Jak wspomniano powyżej, sytuacja gospodarcza Hiszpanii w ciągu ostatnich 40 lat wpłynęła również na decyzje, które naznaczyły hiszpańską strukturę rodziny.

Niewątpliwie brak możliwości mieszkania, w którym można by założyć rodzinę, czy też wypłacalność finansowa pozwalająca odpowiedzieć na przyszłe potrzeby, oznacza zmianę koncepcji rodziny.

Według danych zawartych w Raporcie o ewolucji rodziny w Hiszpanii, przeprowadzonym w 2016 r., 25% hiszpańskich rodzin w tamtym czasie było samotnymi rodzicami; to znaczy, 1 na 4 rodziny była prowadzona przez jednego członka. Odpowiada to 4,5 milionom rodzin.

To samo badanie wykazało, że zerwane małżeństwa w Hiszpanii przekroczyły średnią dla Unii Europejskiej o około 20 punktów, a szacuje się, że główną przyczyną tych przerw jest rozwód.

Różnorodność rodzinna

To, że rodziny się zmieniły, to fakt. A w świetle licznych badań i badań wydaje się, że największym problemem każdego z tego typu rodzin jest odrzucenie przez społeczeństwo, w którym się znajdują. Które, nawet przy danych naukowych, czasami utkną w ich przekonaniach.

Bo kiedy w obliczu ignorancji następuje jakaś zmiana społeczna, zwykle zarzuca się, że będzie to miało negatywne konsekwencje, w tym przypadku psychologiczne.

Uprzedzenia, stereotypy, etykietki, przyjmowanie za pewnik, że jedyny słuszny jest model tradycyjny, a to, co wykracza poza jego zakres, jest szkodliwe … Wszystko to nie robi nic poza generowaniem nienawiści, dyskomfortu lub przemocy, promując to, co tak bardzo lęki: problemy psychologiczne u ludzi.

Żadna osoba nie jest taka sama jak inna, tak jak żadna rodzina nie jest taka sama jak inna: niektórzy mają psa, inni zmarł ojciec / matka, inni mieszkają z dziadkami …

Na przykład dziecko dorastające z psami lub zwierzętami domowymi na ogół uczy się szeregu wartości we wcześniejszym wieku niż inne, które tego nie uczyły, bez osłabiania zdolności dzieci dorastających bez zwierząt.

Standaryzacja jest ważna zarówno dla rodziców, jak i dla dzieci. Nie idąc dalej, trzeba, aby dzieci dostrzegły, że w szkole, która jest ich głównym środowiskiem uczenia się społecznego, nie są dziwnymi stworzeniami, ponieważ tylko rodzina składająca się z ojca, matki i dzieci jest objęta szkolnym wyposażeniem. synowie.

Społeczeństwo nie zdaje sobie sprawy, że to, co było uważane za „normalną rodzinę”, prawie nie istnieje. To, co normalne, wspólne, to różnorodność.

Bibliografia

Alberdi, I. (1999). Nowa hiszpańska rodzina. Madryt: Byk.
Arranz, E. i Oliva, A. (2010), Rozwój psychologiczny w nowych strukturach rodzinnych. Madryt: Piramida.
Bauserman, R. (2002). Korekta dotycząca dziecka w przypadku wspólnej opieki nad dzieckiem a ustalenia dotyczące wyłącznej opieki nad dzieckiem: przegląd metaanalityczny. Journal of Family Psychology, 16, (1), 91-102.
Borrás, V. (2014). Rodziny też. Różnorodność rodzinna, rodziny homoparentalne. Barcelona: wyd. Bellaterra.
Bos, H. (2013). Rodziny lesbijek-matek powstały w wyniku zapłodnienia dawców. W A. Goldberg i KR Allen (red.), LGBT-Parent Families: Innovations in Research and Implications for Practice (str. 21–37). Nowy Jork: Springer.
Boyd, H. (2000). Nowe rodziny. Barcelona: Ocean.
Cantón, J.; Arboleda, MR i Justicia, MD (2002). Konflikty małżeńskie, rozwód i rozwój dzieci. Madryt: Piramida.
Coleman, M. i Ganong, LH (2004) Podręcznik współczesnych rodzin. Rozważając przeszłość, myśląc o przyszłości. (s. 3-22). Thousand Oaks: Sage Publications.
Demo, DH; Allen, KR i Fine, MA (2000). Podręcznik różnorodności rodzinnej. Nowy Jork: Oxford University Press.
Fernández, JA i Tobío, C. (1999). Rodziny niepełne w Hiszpanii. Madryt: Ministerstwo Pracy i Spraw Socjalnych.
Flaquer, L. (1999) Ubywająca gwiazda ojca. Barcelona: Ariel.
Flaquer, L., Almeda, E. and Navarro-Varas, S. (2006). Samotne rodzicielstwo i dzieciństwo. Barcelona: Fundacja La Caixa.
Golberg, AE (2010). Rodzice lesbijek i gejów oraz ich dzieci. Badania cyklu życia rodziny. Waszyngton: American Psychological Assocition.
Goldberg, AE & Allen, KR (2013.), LGBT-Parent Families: Innovations in Research and Implications for Practice. Nowy Jork: Springer.
Golombok, S. (2000). Rodzicielstwo. Co tak naprawdę się liczy? Londyn: Routledge. (Trad. Obsada. Modele rodzinne. Co naprawdę ma znaczenie? Barcelona: Graó, 2006).
González, MM .; Diez, M .; López, F .; Martínez, E. i Morgado, B. (2013). Różnorodność rodzinna i strategie pojednania rodzin w Andaluzji. Sewilla: Andaluzyjski Instytut na rzecz Kobiet.
González, MM .; Diez, M .; López, F .; Martínez, E. i Morgado, B. (2013). Różnorodność rodzinna i strategie pojednania. Studium porównawcze. Raport końcowy DIVERSIA. Sewilla: Andaluzyjski Instytut na rzecz Kobiet.
González, M.-M (2004). Dorastanie w rodzinach homoparentalnych. Kontrowersyjna rzeczywistość. Childhood and Learning, 27, (3), 361-373.
González, M.-M. (2000). Samotne rodzicielstwo i wykluczenie społeczne w Hiszpanii. Sewilla: Rada Miejska Sewilli.

14 TYPÓW RODZIN, KTÓRE ISTNIEJĄ I ICH CECHY - GEOGRAFÍA - 2025