MICHAIŁ BACHTIN: BIOGRAFIA, TEORIE, WKŁAD, PRACE - PSYCHOLOGIA - 2025

Michaił Bachtin (1895 - 1975) był filozofem i myślicielem pochodzenia rosyjskiego, który stworzył wiele teorii z takich dziedzin jak język, teoria literatury i historia. Choć dziś nie są zbyt dobrze znane, jego idee wywarły ogromny wpływ na myśl zachodnią w dziedzinach, w których pracował.

Bachtin spędził dużą część swojego życia w czasach reżimu radzieckiego w ZSRR; a ze względu na swoje pomysły częściowo sprzeczne z reżimem miał wiele problemów w swojej karierze. Pomimo prób uniknięcia stalinowskiej cenzury poprzez publikowanie niektórych swoich prac pod pseudonimami, został aresztowany w 1929 roku i musiał wyjechać na wygnanie do autonomicznej radzieckiej republiki Kazachstanu.

http://ec-dejavu.ru

Jednak to niepowodzenie nie przeszkodziło mu w dalszym pisaniu i rozwijaniu kariery. Tworzył eseje na wiele różnych tematów, takich jak psychoanaliza i jej twórca Zygmunt Freud. Ale bez wątpienia jego najbardziej znaną pracą jest ta, którą wykonał na podstawie książki „Problemy poezji” Dostojewskiego, autorstwa rosyjskiego pisarza Fiodora Dostojewskiego.

Między innymi Bachtin poświęcił się badaniu natury języka i traktowania go przez różnych autorów. Oprócz tego poruszył także takie dziedziny, jak historia, filozofia i antropologia. Jednak wiele jego prac nie zostało opublikowanych przez niego samego, ale przez grupę jego zwolenników znaną jako „Krąg Bachtina”.

Biografia

Rosyjski filozof i krytyk literacki Michaił Michajłowicz Bachtin (1895–1975) był centralną postacią intelektualnego kręgu skupiającego się na społecznym charakterze języka, literatury i znaczenia w latach między I a II wojną światową.

Chociaż jego główne prace nie były szeroko znane aż do lat sześćdziesiątych XX wieku, jego idee zostały później przejęte przez wielu uczonych i pomogły stworzyć nowe kierunki w filozofii, językoznawstwie i teorii literatury.

Pomimo tego, że za jego życia były stosunkowo nieznane poza sowieckimi kręgami intelektualnymi, pisma Michaiła Bachtina wywarły znaczący wpływ w dziedzinie teorii literatury, językoznawstwa i filozofii. W takich pracach jak Problemy poezji Dostojewskiego (1929) opisywał swoje teorie o społecznej naturze języka, literatury i znaczenia.

Wraz z rozpowszechnieniem jego idei w zachodnim świecie akademickim, Bachtin stał się jedną z czołowych postaci teorii literatury XX wieku.

Wczesne lata

Bachtin urodził się 16 listopada 1895 roku w mieście Orel, w południowej części Rosji. Był trzecim z pięciorga dzieci w rodzinie, która od średniowiecza należała do szlachty, ale nie miała już ziemi ani tytułów. Jego ojciec był urzędnikiem banku stanowego, podobnie jak jego dziadek.

Chociaż rodzina przeprowadzała się kilka razy w okresie dzieciństwa Bachtina, otrzymał wszechstronną edukację. Początkowo zarówno on, jak i jego brat Mikołaj uczęszczali na zajęcia we własnym domu z prywatnymi nauczycielami. Jednak kiedy rodzina przeniosła się do Wilna na Litwie, gdy miał dziewięć lat, zaczął uczęszczać do szkoły powszechnej.

W wieku 15 lat Bachtin wyjechał z rodziną do Odessy na Ukrainie, gdzie ukończył lokalny instytut. Później przez rok rozpoczął studia filologiczne na miejskiej uczelni.

Przyciąganie do filozofii

W okresie dojrzewania Bachtin bardzo zainteresował się najnowszą filozofią tamtych czasów. Zaczął zgłębiać prace autorów takich jak Nietzsche czy Hegel, którzy zrewolucjonizowali tę dziedzinę wiedzy. Jego brat i najbliżsi przyjaciele zachęcali go do poszukiwań i pomagali pielęgnować jego krytycznego ducha.

Ten pierwszy zwyczaj kwestionowania ustalonych idei stał się dla Bachtina praktyką na całe życie. Jednocześnie jego zainteresowanie światem idei wzmocniła ciężka choroba, na którą cierpiał w wieku 16 lat, w wyniku której był bardzo słaby i pozbawiony siły fizycznej.

Ostatecznie w 1914 roku stał się częścią Uniwersytetu w Sankt Petersburgu. W tej placówce wraz ze starszym bratem kształcił się w literaturze i filozofii. Ten ostatni jednak wyjechał na wygnanie do Anglii po sukcesie bolszewików w 1917 r. Bachtin pozostał jednak w mieście i zdał maturę w 1918 r.

Utworzenie Kręgu Bachtina

Po ukończeniu studiów Bachtin zaczął pracować nad pomysłami i koncepcjami, które później rozwinął w swoich najsłynniejszych pismach. W 1918 r. Przeniósł się z rodziną do Nevel na Białorusi; i tam spotykał się wytrwale z grupą intelektualistów, którzy otrzymali nazwę „Krąg Bachtina”.

Członkowie grupy zajmowali się głównie debatowaniem nad wpływem rewolucji bolszewickiej na życie mieszkańców Związku Radzieckiego. Ponadto zastanawiali się nad wpływem języka i sztuki w ówczesnym społeczeństwie. Zainspirowany współpracownikami z kręgu, Bachtin opublikował swój pierwszy artykuł w 1919 roku, chociaż przez następną dekadę już nic nie opublikował.

W następnych latach Bachtin nadal spotykał się z tym kręgiem intelektualistów w różnych miastach, w których mieszkał. Ponieważ nie był w stanie pracować z powodu złego stanu zdrowia, został zdegradowany do życia na rencie medycznej; Ale wykorzystał ten czas, aby dalej rozwijać swoje pomysły, pisać (choć nie publikować) i prowadzić wykłady.

W tym czasie ponadto wielu jego kolegów z Koła opublikowało prace i artykuły omawiające problemy, o których w nim mówili. Historycy nie są zgodni co do tego, czy Bachtin był autorem lub współautorem niektórych z nich, czy też po prostu był dla nich inspiracją.

Pierwsza praca drukowana i późniejsze lata

Wreszcie, po 10 latach bez publicznego udostępniania, w 1929 roku Bachtin opublikował swoje najważniejsze dzieło, studium o rosyjskim pisarzu Fiodorze Dostojewskim. Opisał w nim technikę literacką, którą nazwał „dialogiem polifonicznym”, którą zidentyfikował w pracach tego autora i innych dziełach literackich.

W tym samym roku Bachtin i kilku członków Kręgu zostało aresztowanych i skazanych na zesłanie na Syberię. Jednak wyrok ten stanowiłby poważne zagrożenie dla delikatnego zdrowia autora, za co został ostatecznie sprowadzony do spędzenia sześciu lat w Kazachstanie.

Przez kolejne lata pracował w różnych dziedzinach. Na przykład pracował jako księgowy i nauczyciel; i wreszcie w 1936 roku wrócił do Rosji. Przed wybuchem drugiej wojny światowej wydawało się, że ukaże się kilka jego artykułów, ale wybuch konfliktu temu uniemożliwił.

Życie podczas drugiej wojny światowej i po niej

Pomimo problemów zdrowotnych, finansowych i autorskich, Bachtin był zmotywowany przeciwnościami losu, aby podwoić wysiłki naukowe. Na przykład w 1940 r. Ukończył dysertację o francuskim poecie François Rabelaisie, która ostatecznie stała się jednym z jego najważniejszych dzieł.

W tym czasie i latach następnych Bachtin kontynuował pracę jako nauczyciel w różnych szkołach i instytutach, głównie w dziedzinie języków i literatury. Jednak pisał przez cały ten czas, choć jego idee były szeroko znane poza kręgiem jego przyjaciół dopiero znacznie później.

W latach sześćdziesiątych XX wieku zaczęto wspominać o jego twórczości w innych krajach, np. W Stanach Zjednoczonych. Jednak Bachtin nie mógł wykorzystać tego impulsu swoich pomysłów z powodu złego stanu zdrowia jego i żony. Wreszcie zmarł w 1975 roku w swoim moskiewskim mieszkaniu, nie osiągając sławy, jaką powinien przynieść mu jego wkład.

Jednak po jego śmierci jego idee i wpływy zaczęły powoli rozprzestrzeniać się po całym zachodnim świecie. Obecnie uważa się, że prace Bachtina znacznie zmieniły sposób, w jaki rozumiemy takie pojęcia, jak znaczenie, filozofia, język czy literatura.

Główne teorie

W stronę filozofii aktu etycznego

Książka Towards a Philosophy of the Ethical Act została opublikowana w Związku Radzieckim w 1986 roku, ale autorka napisała ją w latach 1919-1921. To niedokończony fragment, w którym autorka bada pojęcia związane z działaniami, religią, polityką i sztuką.

Praca ta wyrażała poglądy Bachtina na etykę i estetykę. Jego najważniejsze idee w tym względzie dotyczą moralnej potrzeby pełnego rozwoju każdego człowieka, aby mógł pełnić swoją rolę w świecie jako jednostka wyjątkowa i niezastąpiona.

Problemy Dostojewskiego

Jak już widzieliśmy, najważniejsze dzieło Bachtina dotyczyło analizy dzieł słynnego rosyjskiego autora Fiodora Dostojewskiego.

W tej książce wprowadza kilka najważniejszych pojęć, takich jak nieskończalność. Odnosi się to do niemożności poznania końca jakiejś konkretnej historii, ponieważ przyszłość jest nieskończona i jeszcze się nie wydarzyła.

Dostojewski był dla Bachtina świadomy tego zjawiska i dlatego odmówił ujęcia swoich bohaterów w jakiejkolwiek konkretnej definicji, czy też mówienia o nich w kategoriach absolutnych.

Wręcz przeciwnie, używał różnych technik literackich, aby wyrazić swoje cechy na podstawie faktów zewnętrznych, zawsze pozostawiając interpretację otwartą czytelnikowi, aby zrozumiał swoje motywacje i cechy.

Również w tej pracy mówi o procesie „karnawalizacji”, która byłaby techniką literacką wyodrębnioną z pewnych praktyk średniowiecznej Europy, służącą przełamywaniu granic ustalonych i nadaniu eksploracji świata odrobiny humoru i satyry. Teraźniejszość.

Rabelais i jego świat

Podczas II wojny światowej Bakhtin opublikował rozprawę o francuskim pisarzu renesansu François Rabelaisie. Ta praca miała dać mu stopień doktora, ale ze względu na jego kontrowersyjne pomysły przyniosła odwrotny skutek i autor nigdy nie uzyskał tytułu.

W pracy Rabelais and his world Bakhtin próbuje przeanalizować różne prace francuskiego autora, aby zbadać system społeczny renesansu i odkryć, które formy języka były wówczas dozwolone, a które nie. Ponadto bada także relacje między literaturą a światem społecznym.

Wyobraźnia dialogowa

W Dialogical Imagination (1975) Bachtin zajmuje się głównie naturą języka. W tej pracy autor tworzy nowe pojęcia, takie jak „heteroglossia”, „chronotop” czy „dialogizm”. Wszystkie służą próbie zdefiniowania sposobu, w jaki literatura i język służą zrozumieniu rzeczywistości.

Ponadto w tej pracy rosyjski autor porównuje również naturę powieści i epickiej narracji, broniąc idei, że pierwsza pojawia się jako główny efekt rewolucji przemysłowej i wywołanych przez nią zmian społecznych.

Podsumowując, w Dialogical Imagination Bachtin próbuje zrozumieć interakcje między językiem, dziełami literackimi a rzeczywistością społeczną, jakiej doświadczali ludzie na początku XX wieku.

Inne składki

Pomimo tego, że Michaił Bachtin nie zdobył wielkiego uznania za życia, a jego twórczość nie rozprzestrzeniła się po całym świecie długo po jego śmierci, nie oznacza to, że nie miał on wpływu na życie społeczne, kulturalne i intelektualne swoich czasów. .

Prawdopodobnie największym wkładem tego rosyjskiego autora i myśliciela było utworzenie tak zwanego „Kręgu Bachtina”, nieformalnego stowarzyszenia, które zrzeszało wielu najważniejszych intelektualistów swoich czasów i umożliwiło im wymianę poglądów, tworzenie nowych teorii i ogólnie tworzyć nowe koncepcje i teorie.

Wreszcie, po jego śmierci, idee Bachtina zaczęły nabierać większego wpływu i stały się fundamentalne w rozwoju takich dyscyplin, jak krytyka społeczna, socjologia czy historia sztuki.

Główne prace

Większość prac Bachtina została opublikowana po jego śmierci z jego niepublikowanych rękopisów. Oto niektóre z najważniejszych.

- Problemy artystyczne Dostojewskiego (1929).

- Problemy poezji Dostojewskiego (1963).

- Rabelais i jego świat (1968).

- Pytania o literaturę i estetykę (1975).

- Estetyka sztuki werbalnej (1979).

- Wyobraźnia dialogiczna (1981).

- W stronę filozofii aktu etycznego (1993).

Bibliografia

1. „Mikhail Bakhtin” w: Oxford Bibliographies. Pobrane: 23 lipca 2019 z Oxford Bibliographies: oxfordbibliographies.com.
2. „Michaił Bachtin” w: Twój słownik. Pobrane: 23 lipca 2019 r.Z Your Dictionary: biography.yourdictionary.com.
3. „Mikhail Bakhtin” w: New World Encyclopedia. Pobrane: 23 lipca 2019 z New World Encyclopedia: newworldencyclopedia.org.
4. „Mijaíl Bajtin” w: Biografie i życie. Pobrane: 23 lipca 2019 z Biographies and Lives: biografiasyvidas.com.
5. „Michaił Bachtin” w: Wikipedia. Pobrane: 23 lipca 2019 z Wikipedii: en.wikipedia.org.