ÉMILE DURKHEIM: BIOGRAFIA, TEORIA I PRACE SOCJOLOGICZNE - FILOZOFIA - 2026

Émile Durkheim jest francuskim filozofem i socjologiem, uznanym za ustanowienie socjologii jako dyscypliny akademickiej i jednego z jej ojców założycieli, razem z Karlem Marksem i Maxem Webberem. W wyniku jego monografii Suicide zaczyna odróżniać nauki społeczne od psychologii i filozofii politycznej.

Niniejsza monografia zajmuje się badaniem typów samobójstw i przyczyn, które mogą je wywołać. Później Durkheim zwiększa swoją reputację, badając społeczno-kulturowe wymiary społeczeństw aborygeńskich w porównaniu do społeczeństw współczesnych w swojej pracy The Elementary Forms of Religijne.

Durkheim poświęca znaczną część swojej kariery odkrywaniu strukturalnych faktów społecznych w ramach instytucji w środowisku socjologicznym. Z jego perspektywy socjologia powinna badać zjawiska społeczne z integralnego punktu widzenia i tego, co wpływa na społeczeństwo jako całość, a nie z poszczególnych działań poszczególnych jednostek.

Myśliciel ten ma wiele prac zajmujących się badaniami socjologicznymi, opublikowanych w książkach, publikacjach i rozprawach.

Biografia

Urodził się 15 kwietnia 1858 roku w Lotaryngii we Francji w rodzinie rodziców rabina. Jednak już od najmłodszych lat rozpoczął proces odejścia od judaizmu, odejścia ze szkoły rabinicznej i kontynuowania świeckiej kariery.

W 1882 roku ukończył filozofię w Ecole Normale Supérieure w Paryżu i rozpoczął karierę w pełni poświęconą socjologii, po pewnym czasie zainteresowanym pedagogiką.

Studia z socjologii

Dzięki wpływom, które otrzymał od Auguste Comte i Herberta Spencera, zdecydował się przenieść do Niemiec, aby kontynuować studia socjologiczne. Stamtąd pisze artykuły o filozofii i naukach pozytywnych, które wysyła do niektórych francuskich czasopism.

Te publikacje są dla niego warte uzyskania w 1887 r. Stanowiska profesora prowadzącego przedmiot nauk społecznych i pedagogiki Uniwersytetu w Bordeaux. W 1896 r. Stanowisko to zostaje rozszerzone o katedrę filozofii społecznej iw tym samym roku założył czasopismo L'Année Sociologique .

Od 1902 roku zaczął wykładać na Uniwersytecie Paryskim, w katedrze Nauk o Wychowaniu. Będzie przywiązany do tego krzesła do końca życia.

Śmierć

Przyczyny jego śmierci przypisuje się udarowi w 1917 roku, który mógł być spowodowany śmiercią jego syna na froncie rok wcześniej.

Ponadto został zmarginalizowany zawodowo z powodu powstania nacjonalistycznej prawicy na kontynencie podczas I wojny światowej.

Teoria socjologiczna

Opierając się na wpływie Augusto Comte'a na swoje studia, Durkheim zastosował swoje zainteresowania pedagogiką do badań socjologicznych.

Émile Durkheim odnawia swoją wizję socjologii, wyobrażając sobie istnienie określonych zjawisk społecznych, do których należy podejść z technik socjologicznych.

Różniło się to z punktu widzenia poprzednich socjologów, którzy na studia socjologiczne patrzyli z perspektywy psychologicznej lub organicznej, a nie jako autonomiczna gałąź badań.

W swoich badaniach Reguły metody socjologicznej podnosi perspektywę faktów społecznych jako relacji, które istnieją przed narodzinami jednostki w danym społeczeństwie, a zatem są jej obce i są częścią zbiorowego społeczeństwa.

Jednak te fakty społeczne są przymusowe, ponieważ jednostki rozwijają swój trening osadzony w normach stawianych przez społeczeństwo, w którym się urodzili. Według Durkheima, jeśli fakty społeczne istniały przed naszym urodzeniem, to istnieją poza nami.

Zbiorowa świadomość ponad indywidualną świadomością

Fakt społeczny również nie może być zredukowany do danych psychologicznych, ponieważ społeczeństwo jest czymś, co jest zinternalizowane zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz jednostki.

Dlatego z perspektywy Durkheima świadomość zbiorowa przeważa nad myślą indywidualną, a jednostką analizy socjologii musi być wtedy społeczeństwo, a nie jednostka.

Z holistycznego punktu widzenia Émile Durkheim proponuje, że społeczeństwo to znacznie więcej niż jednostki, które go tworzą, a zatem wykracza daleko poza indywidualne doświadczenia, w pewnym momencie determinując kierunek naszych działań.

Instytucje

Traktując religię jako naukę socjologiczną, Durkheim utrzymuje w swojej pracy Elementarne formy życia religijnego, w których obrzędy, symbole, idee i symbole wierzeń religijnych są skomplikowanymi przedstawieniami, które społeczeństwo dostosowuje, aby potwierdzić swoje poczucie bytu. .

Dlatego z jego punktu widzenia idea Boga lub bogów pochodzi od człowieka jako podmiotu społecznego.

Badając państwo jako instytucję społeczną, Émile Durkheim uważa, że ​​nie powinno ono kontrolować relacji społecznych ani zbiorowej świadomości, ograniczając się do funkcji, które spełnia jako organ myśli społecznej i twórca pewnych reprezentacji społecznych, które wywodzą się z określonych zachowań zbiorowych.

Główne prace

O podziale pracy społecznej

W 1893 napisał to dzieło, które było jego rozprawą doktorską. Tam bada specjalistyczne i odhumanizowane zadania siły roboczej od czasu postępu rewolucji przemysłowej.

Wyraża zaniepokojenie konsekwencjami, jakie ta rewolucja miałaby dla systemów instytucjonalnych.

Zasady metody socjologicznej

Praca ta została opublikowana w 1895 roku. Zaproponował tam metodę pozytywistyczną, koncentrując się na społeczeństwie jako przedmiocie badań. W ten sposób możesz testować hipotezy przy użyciu prawdziwych danych opartych na statystykach i logicznym rozumowaniu.

Tutaj zaczyna się ustalać naukowy charakter socjologii. Proponuje empiryczną obserwację wydarzeń jako „rzeczy” w czterech kategoriach analizy:

- Wygląd (uprzedzenia).

- Głębokość (natura i istota struktury społecznej).

- Charakter zdarzenia (różnica między zdarzeniami normalnymi a zdarzeniami patologicznymi).

- Analiza (badanie i interpretacja zebranych danych).

Samobójstwo: Studium socjologii

Dla wielu jest to najważniejsze dzieło Émile Durkheima, opublikowane w 1897 roku. Zrywa z badaniem samobójstwa jako zjawiska indywidualnego i przenosi je na pole socjologiczne, aby przeanalizować je jako zjawisko społeczne.

Przeanalizuj wskaźnik samobójstw w różnych grupach ludności i ich porównania. W oparciu o tę analizę proponuje rozważenie 4 kategorii społecznych przyczyn samobójstw i konceptualizuje je jako samobójstwa:

- Samolubny (ze słabymi więzami i integracją społeczną).

- Altruistyczny (w przeciwieństwie do egoistycznego, o niewielkim znaczeniu indywidualności).

- Anomiczny (powodowany w społeczeństwach instytucji i więzi koegzystencji w dezintegracji).

- fatalistyczny (w przeciwieństwie do anomicznego, w społeczeństwach o zbyt surowych zasadach).

Bibliografia

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Klasyczna teoria socjologiczna. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). Samobójstwo Paryż.
3. Durkheim, E. (1956). Les rules de la methode sociologique. Paryż: Presses Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Społeczny podział pracy. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Socjologia Émile Durkheima. Oxford: Oxford University Press.