- Budowa pojęcia miłości
- Naukowa perspektywa miłości
- Aspekty biologiczne i psychobiologiczne
- Aktywacja ciała migdałowatego
- Aktywacja centrów nagród
- Aktywacja hipokampu
- Trójkątna teoria miłości
- - Popęd seksualny lub podniecenie seksualne
- - Selektywny pociąg seksualny
- - Uczucie lub przywiązanie
- Miłość z psychologii poznawczo-behawioralnej
- Miłość z psychologii społecznej
- - Intymność
- - Pasja
- - Zaangażowanie
- Miłość z psychoanalizy
- Miłość z psychologii humanistycznej
- Bibliografia
Psychologia miłości opiera się na badaniu i badań miłości, który jest interpretowany jako uczucie stosunkowo wyłącznych do istot ludzkich. Miłość jest spośród wszystkich emocji najbardziej specyficzną emocją człowieka i najbardziej złożoną.
Miłość jest prawdopodobnie najważniejszym i najważniejszym uczuciem, jakiego ludzie mogą doświadczyć. Emocje miłosne to jedne z najbardziej intensywnych przejawów afektywnych i najtrudniejsze do zrozumienia i zinterpretowania, kiedy je wyrażamy lub doświadczamy.
Klinicznie, miłość jest zdarzeniem, które najczęściej wywołuje zmiany nastroju, objawy depresyjne i lęk oraz generuje główne pytania intrapersonalne i interpersonalne.
W świetle tego wszystkiego w środowisku naukowym ujawniono wyraźne zainteresowanie tym zjawiskiem i coraz więcej badań analizuje jego główne cechy.
Budowa pojęcia miłości
Miłość rozumiana jest jako konstrukcja społeczna, czyli zjawisko, które pojawia się po współistnieniu i związkach międzyludzkich. Ta konstrukcja społeczna jest używana w sposób ogólny, aby nadać nazwę pokrewieństwu między istotami, charakteryzując określony typ relacji naznaczony eksperymentowaniem szeregu emocji, uczuć i wrażeń.
Pierwsze podejścia do tego słowa pojawiły się już w starożytnej Grecji, kiedy pojawiło się określenie „agape de eros”. Pojawiły się cztery różne rodzaje miłości: agape (miłość do Boga), storge (miłość w rodzinie), pliko (miłość między przyjaciółmi) i eros (miłość pary).
Pojęcie miłości zrodziło się z jasnej perspektywy filozoficznej z ręki takich autorów jak Platon i Sokrates. Jednak ograniczenie tego zjawiska do filozofii byłoby popełnieniem błędu w konceptualizacji i interpretacji.
Miłość, jak wszystkie konstrukty społeczne, zakłada popularne, ezoteryczne, duchowe, religijne, filozoficzne, kulturowe, a nawet naukowe perspektywy. W rzeczywistości różnice historyczno-kulturowe, jakie przedstawia koncepcja miłości, są liczne.
Na przykład, podczas gdy w kulturze perskiej akt kochania może dotyczyć dowolnej osoby, sytuacji lub koncepcji, w kulturze tureckiej idea kochania jest zarezerwowana w kontekście seksualnym i sentymentalnym.
Chociaż analiza różnic kulturowych nie jest przedmiotem tego artykułu, uwzględnienie tych aspektów jest szczególnie istotne dla właściwego zrozumienia cech psychologii miłości.
Naukowa perspektywa miłości
Psychologia miłości jest częścią naukowej perspektywy, która jest odpowiedzialna za oparte na dowodach badanie tych koncepcji. Z naukowego punktu widzenia zintegrowane są podejścia z biologii, biosocjologii, neuronauki, psychologii i antropologii.
Miłość jest rozumiana jako jądro życia, relacji międzyludzkich, odczuwania zmysłów. Wszyscy ludzie mają zdolność kochania i bycia kochanym, więc tworzy to manifestację rozpowszechnioną w całym społeczeństwie.
W ten sposób badane są czynniki związane z pojawieniem się tego zjawiska, z różnych dyscyplin, w celu znalezienia dowodów, które pozwalają zdefiniować i konceptualizować miłość z naukowego punktu widzenia.
Aspekty biologiczne i psychobiologiczne
Podobnie jak w przypadku wszystkich aspektów psychologicznych i związanych z psychiką człowieka, argumentuje się, że biologia i genetyka odgrywają mniej lub bardziej ważną rolę.
Pomimo tego, że miłość jako koncepcja społeczna nie stanowi technicznego pojęcia biologii, fizjologiczne i psychiczne reakcje związane z eksperymentowaniem z tego typu uczuciami są.
Biologia, a zwłaszcza psychobiologia, bada organiczne podstawy, które modulują określone stany psychiczne, które składają się na pojawienie się uczuć miłości, a raczej subiektywnego uczucia miłości.
Opisano obszary mózgu, które wydają się odgrywać fundamentalną rolę w rozwijaniu uczuć miłości. Ogólnie postuluje się trzy główne systemy:
Aktywacja ciała migdałowatego
To struktura mózgu jest odpowiedzialna za szybkie wytwarzanie emocji i reakcji emocjonalnych. Ciało migdałowate zapewnia behawioralne i emocjonalne reakcje na prezentację bodźców, zanim zostaną przetworzone przez inne obszary mózgu.
Aktywacja ciała migdałowatego wydaje się być kluczem do rozpoczęcia procesu rozwijania emocji i uczuć miłości.
Aktywacja centrów nagród
Układ limbiczny, znany również jako układ nagrody, łączy w sobie szereg struktur mózgowych, które umożliwiają eksperymentowanie z przyjemnością. Satysfakcjonujące doznania wytwarzane przez aktywację tych obszarów mózgu nie są wyłączne dla uczuć miłości, ponieważ obejmują wszelkie doznania przyjemności.
Jednak postuluje się, że subiektywne uczucie miłości nie pojawia się bez postrzegania gratyfikacji i nagrody, więc te podstawy są niezbędne do wypracowania uczuć miłości.
Aktywacja hipokampu
Hipokamp jest głównym obszarem mózgu, który umożliwia zapamiętywanie i przechowywanie informacji. Zatem pamięć w dużej mierze znajduje się w tej małej strukturze znajdującej się w płacie skroniowym kory. Aktywacja hipokampu jest również niezbędna do wypracowania subiektywnego uczucia miłości.
Miłość i pamięć wydają się być pojęciami blisko spokrewnionymi, ponieważ aby doświadczyć tych emocji, wspomnienia te muszą być przechowywane wraz z pewnym ładunkiem emocjonalnym.
Trójkątna teoria miłości
Biologiczne modele seksu traktują miłość jako popęd u ssaków, taki jak głód lub pragnienie. Postuluje się, że doświadczenie miłości rozwija się w sposób powiązany z praktyką seksualną i pożądaniem.
W tym sensie Helen Fischer, badaczka z wydziału antropologii Uniwersytetu Rutgersa, opisała opracowanie obiektywnego odczucia miłości w trzech głównych etapach.
Na każdym z tych etapów rozwijałby się inny proces mózgowy, a aktywacja trzech etapów zapoczątkowałaby wypracowanie poczucia humoru. Postulowane przez autora trzy fazy to:
- Popęd seksualny lub podniecenie seksualne
Stanowi najbardziej podstawowy proces seksualny człowieka, który jest regulowany przez dwa hormony: głównie testosteron i lekko estrogeny.
Rozwija się w przednim zakręcie obręczy kory mózgowej, jest krótkotrwały (kilka tygodni lub miesięcy), a jego funkcja polega na poszukiwaniu partnera.
- Selektywny pociąg seksualny
Jest regulowany głównie przez dopaminę, substancję w mózgu, która umożliwia funkcjonowanie omówionym powyżej regionom przyjemności. Jest to bardziej zindywidualizowane i romantyczne pragnienie kojarzenia się danej osoby, które rozwija się niezależnie od podniecenia seksualnego.
Najnowsze badania neurobiologiczne wskazują, że gdy ludzie się zakochują, mózg wydziela coraz większe ilości szeregu substancji chemicznych, głównie feromonów, dopaminy, noradrenaliny i serotoniny.
Substancje te stymulują ośrodek przyjemności w mózgu, co prowadzi do pragnienia bliskości tej osoby w celu dalszego doświadczania satysfakcjonujących doznań.
Postuluje się, że ten drugi etap jest dłuższy niż poprzedni i generalnie trwa od półtora do trzech lat.
- Uczucie lub przywiązanie
Po drugim etapie ludzie tworzą długotrwałą więź uczuciową, która pozwala na ciągłość więzi między obiema osobami. Przywiązanie jest modulowane głównie przez dwie główne substancje: oksytocynę i wazopresynę, które również wpływają na obwód przyjemności w mózgu.
Jego czas trwania jest nieokreślony i jest interpretowany jako czynnik ewolucyjny gatunku ludzkiego.
Miłość z psychologii poznawczo-behawioralnej
Jest to prawdopodobnie najbardziej rozpowszechniony obecnie prąd psychologiczny i, jak sama nazwa wskazuje, koncentruje się na badaniu dwóch głównych czynników: poznania (myślenia) i zachowania.
Z tej perspektywy miłość tworzy organiczny stan umysłu, który rośnie lub maleje w zależności od informacji zwrotnej, jaką otrzymuje uczucie.
Informacje zwrotne mogą zależeć od wielu czynników, takich jak zachowanie ukochanej osoby, jej mimowolne cechy lub szczególne potrzeby ukochanej osoby (pożądanie seksualne, potrzeba towarzystwa itp.).
Uczucie miłości jest interpretowane jako czynnik, który zależy od sprzężenia zwrotnego między trzema różnymi czynnikami: myśleniem, zachowaniem i samym uczuciem miłości.
Na przykład, gdy ktoś przedstawia konkretną potrzebę miłosną (towarzystwo), jeśli osoba, którą kocha, zaspokaja ją, jednostka otrzyma większą satysfakcję poprzez swoje zachowanie, co zapoczątkuje satysfakcjonujące myśli i wzmocni uczucie miłości.
Miłość z psychologii społecznej
W tym nurcie wyróżniają się badania jednego z najsłynniejszych psychologów w historii Roberta Stenberga, który postulował istnienie trzech głównych składowych swojej teorii miłości. To są:
- Intymność
Wytwarzają wszystkie te uczucia, które w związku promują bliskość, zaufanie, więź i więź między obiema osobami.
- Pasja
Jest to element najściślej związany ze składnikami seksualnymi i odnosi się do intensywnego pragnienia zjednoczenia z drugim człowiekiem, a także do wyrażenia osobistych potrzeb, które ma nadzieję, że zaspokoi ukochana osoba.
- Zaangażowanie
Jest to interpretowane jako indywidualne i wspólne zobowiązanie do kochania drugiej osoby i podtrzymywania przeżywanej miłości.
Jak widać, model ten różni się od omówionego powyżej modelu trójdzielnego, ponieważ uwzględnia czynniki inne niż element seksualny.
Te trzy składniki mogą być ze sobą powiązane i tworzyć różne formy miłości, takie jak: intymność i pasja, pasja i zaangażowanie, intymność i zaangażowanie itp.
Uczucie intensywnej i silnej miłości charakteryzuje się połączeniem trzech czynników w powiązany sposób.
Miłość z psychoanalizy
Z prądów psychoanalitycznych miłość jest sztuką i jako taka dobrowolnym działaniem, którego się podejmuje i czego się uczy. Odróżniają uczucie miłości od namiętności i bardziej instynktownych popędów seksualnych.
Jak postuluje Erich Fromm, miłość to decyzja, wybór i zdecydowana postawa, jaką przyjmuje jednostka.
Podobnie w psychoanalizie miłość jest związana z uczeniem się.
Subiektywne uczucie miłości stwarza uczucie, którego można i należy się nauczyć, aby poznać jego cechy, móc go doświadczać, wykonywać swoje zachowania i czerpać korzyści z zapewnianej przez nie gratyfikacji.
Miłość z psychologii humanistycznej
Carl Rogers
Wreszcie nurt ten charakteryzuje miłość z bardziej relacyjnego punktu widzenia, zwracając większą uwagę na więź między dwojgiem ludzi niż na proces, który jednostka może przeprowadzić samodzielnie.
Jak komentuje Carl Rogers, miłość oznacza bycie w pełni zrozumianym i głęboko akceptowanym przez kogoś. Z drugiej strony, według Maslowa, miłość oznacza zdrowy i pełen uczucia związek między dwojgiem ludzi.
Dla wielu humanistów miłość nie istnieje bez związku, który motywuje do pojawienia się innej koncepcji - potrzeby miłości.
Potrzeba miłości jest rozumiana jako czynniki, które zachęcają ludzi do akceptacji i przywiązania do związku. „Potrzeba miłości oznacza dawanie jej i otrzymywanie”. Dlatego ludzie tworzą, wykrywają i rozprzestrzeniają swoje uczucia miłości poprzez relacje międzyludzkie z inną osobą, zaspokajając w ten sposób swoją potrzebę miłości.
Bibliografia
- Kernberg, O. (1998) Relacje miłosne. Normalność i patologia. Buenos Aires: Paidos.
- Millones, L., Pratt, M. (1989) Amor brujo. Wizerunek i kultura miłości w Andach. Lima: Institute of Peruvian Studies.
- Pinto, B., Alfaro, A., Guillen, N. (2010) El prende, casual romantic love. Zeszyty badawcze, IICC. 1 (6) Behavioural Sciences Research Institute. Boliwijski Uniwersytet Katolicki San Pablo.
- Pinto, B. (2011) Miłość i osobowość w Aymara. La Paz: Boskie Słowo.
- Sternberg, R. (1998) Trójkąt miłości. Barcelona: Paidos.