JAKA JEST METODA FILOZOFICZNA? - FILOZOFIA - 2025

Metoda filozoficzna to sposób, w jaki filozofowie muszą podchodzić do kwestii filozoficznych, charakteryzujących się uwzględnianiem wątpliwości, argumentacji i dialektyki. Ponieważ racją istnienia filozofii jest wyjaśnienie pochodzenia wiedzy ludzkiej i jej natury, filozofowie próbują to robić na różne sposoby.

Chociaż każdy filozof stosuje własną metodę, aby odpowiedzieć na zadane mu pytania, są pewne wspólne aspekty.

Posąg Arystotelesa

Jak działa metoda filozofii?

Wątpliwość

René Descartes, Via wikimedia commons.

Można powiedzieć, że każdy filozof, w tym Kartezjusz, kwestionuje wszystko, w co można wątpić. I to jest pierwszy impuls w pracy filozofa: wątpliwość; podejrzliwy wobec rzeczy lub przekonań, które są uważane za oczywiste.

Pierwsi filozofowie twierdzili, że tylko wątpliwość i zdumienie mogą zapoczątkować drogę do mądrości.

Pytania

W filozofii sformułowanie pytania zajmuje naukowcowi dużą część czasu, ponieważ stara się on postawić pytanie jasne i precyzyjne, które prowadzi do źródła problemu.

Zlokalizowanie źródła problemu powinno prowadzić do najlepszych możliwych rozwiązań.

Wyjaśnienie

Polega na zaproponowaniu prawdopodobnego wyjaśnienia problemu.

To wyjaśnienie nie powinno być ostateczne (zawsze będą pojawiać się metodyczne wątpliwości), ale musi być jasne i dobrze uzasadnione.

Uzasadnienie

Jest to kolejna z charakterystycznych cech metody w filozofii; dyskutować, uzasadniać lub popierać proponowane rozwiązania.

Zwykle argumenty są przedstawiane w postaci przesłanek, które logicznie łączą, prowadzą do rozwiązania.

Oczekuje się, że te argumenty zaspokoją wątpliwości, które dały początek dyskusji. Należy jednak pamiętać, że zawsze będzie miejsce na wątpliwości.

Jakie są metody filozoficzne?

Jak powiedziano w poprzednich wierszach, nie ma jednej metody filozoficznej. Poniżej wymieniono niektóre z najczęściej używanych:

Metoda empiryczno-racjonalna

Popiersie Arystotelesa w pałacu Altemps, źródło: Jastrow / domena publiczna

Racjonalna metoda empiryczna wychodzi z założenia, że ​​dwoma źródłami ludzkiej wiedzy są zmysły i rozum.

Zgodnie z metodą zaproponowaną przez Arystotelesa, zmysły i rozumienie umożliwiają dostęp do dwóch poziomów rzeczywistości: zmysłowej (pierwszy) i zrozumiałej (później).

Rozsądna wiedza jest wieloraka i zmienia się, ale rozumienie udaje się odnaleźć stały i niezmienny element rzeczywistości, czyli substancję rzeczy.

Oznacza to, że rozumienie pojmuje, że jest coś, co się zmienia, a coś, co nie. Te zmiany w rzeczywistości tłumaczy się pojęciami „bycia w potencjale”, „bycia w działaniu” oraz teorii przyczyn (materialnych, sprawczych i ostatecznych).

Metoda empiryczna

Portret Johna Locke'a

Metoda empiryczna zakłada, że ​​pochodzenie wiedzy zależy od doświadczenia zmysłowego i podąża ścieżką indukcyjną.

Powód jest odpowiednim źródłem do docierania do „prawd rozumu”, które wyjaśniają rzeczywistość. Ale doświadczenie jest drogą do „faktycznych prawd”, dzięki którym odkrywa się nową wiedzę i nowe aspekty rzeczywistości.

Najbardziej znanymi empirystami byli Locke, Berkeley i Hume.

Metoda racjonalistyczna

Spinoza

To jest metoda, która broni prymatu rozumu. Rozum jest źródłem i jest także kryterium poznania.

Chociaż dopuszcza się poznanie zmysłowe, uważa się je za zagmatwane i niewiarygodne. Ta metoda łączy w sobie intuicję i dedukcję.

Matematyka jest uważana za najdoskonalszą racjonalną naukę. Najwyższymi przedstawicielami metody racjonalistycznej są Kartezjusz, Spinoza i Leibniz.

Jednak później pojawił się krytyczny racjonalizm, który uważał za konieczne udowodnienie w doświadczeniu całej wiedzy, która była uważana za prawdziwą.

Karl Popper i Hans Albert to najwięksi przedstawiciele tego krytycznego racjonalizmu.

Metoda transcendentalna

Immanuel Kant

Metodą transcendentalną jest metoda oparta na wiedzy ludzkiej. Tą metodą staramy się wyjaśnić ludzką wiedzę, co odbywa się za pomocą następujących pytań:

• Co człowiek może wiedzieć?
• Co ma zrobić człowiek?
• Czego może się spodziewać człowiek?

Dla zwolennika metody transcendentalnej pytania te sprowadzają się do jednego: czym jest człowiek?

Promotorem tej metody był Inmanuel Kant, który dążył do odkrycia warunków umożliwiających ludzką wiedzę.

W swoich poszukiwaniach Kant dochodzi do wniosku, że dwoma źródłami wiedzy są wrażliwość i zdolności intelektualne (rozumienie, rozum i osąd).

Innymi zwolennikami tej metody byli Fichte i Hegel. Jego wpływ można dostrzec w transcendentalnej pragmatyce Apela oraz w uniwersalnej pragmatyki Habermasa.

Metoda analityczno-językowa

Metoda analityczno-lingwistyczna narodziła się w XX wieku w celu wyjaśnienia języka, ponieważ jest uważana za źródło nieprecyzyjności i filozoficznego zamętu.

Zadanie wyjaśnienia języka przechodzi przez:

Analiza formalna, logiczna i semantyczna

Logika języka jest analizowana, aby dotrzeć do logiki myśli.

Analiza użycia języka

Analizowane jest wykorzystanie zasobów językowych, traktując je jako odzwierciedlenie stylu życia.

Metoda hermeneutyczna

Metoda hermeneutyczna służy do badania znaczenia rzeczy. Hermeneutyka zasadniczo proponuje, aby rozumieć znaczenie rzeczy na podstawie doświadczenia i pojawia się pytanie, w jaki sposób możliwe jest zrozumienie?

Poszukiwania odpowiedzi na to pytanie dokonywane były poprzez badanie elementów, które umożliwiają zrozumienie (nienormatywna hermeneutyka) lub krytykę fałszywych rozumień.

Na pierwszej drodze znajdują się Hans Georg Gadamer i Richard Rorty; a na drugim Karl-Otto Apel i Jürgen Habermas.

Metoda fenomenologiczna

Metoda ta proponuje oczyszczenie badanego zjawiska z tych szczegółów, które nie są jego istotą.

Metodą fenomenologiczną jest metoda zastosowana przez Edmunda Husserla.

Metoda sokratejska

Jest to metoda polegająca na dotarciu do istoty przedmiotu badań poprzez listę pytań, które pomagają go zdefiniować.

Jest znany pod nazwą majutyków.

Metoda psychoanalityczna

Metoda charakteryzująca się swobodnymi skojarzeniami i przeniesieniem, typowa dla psychoanalizy.

Inne możliwe metody to:

• Metoda intuicyjna
• Materialistyczna metoda dialektyczna
• Metoda sporu

Bibliografia

1. Arnedo, José (2011). Habermas: etyka dyskursu. Odzyskane z: josearnedo.blogspot.com.es
2. Cerletti, Alejandro (s / f). Naucz filozofii: od pytania filozoficznego do propozycji metodologicznej. Odzyskany z: s3.amazonaws.com
3. Cortina, Adela (2002). Filozofia. Odzyskany z: acfilosofia.org
4. De la Maza, Luís (2005). Podstawy filozofii hermeneutycznej: Heidegger i Gadamer. Odzyskany z: scielo.cl
5. Galisteo, Esteban (2013). Metodyczna wątpliwość. Odzyskane z: Philophia.laguia2000.com
6. Gott, Anis (2013). Metody filozofii. Odzyskane z: Essencenisgottcreativo.wordpress.com
7. Malena (2008). Metody filozofii. Odzyskane z: Philophia.laguia2000.com
8. Trinity College of Dublin (s / f). Wprowadzenie do metodologii filozoficznej. Odzyskany z: tcd.ie
9. Wikipedia (s / f). Metodologia filozoficzna. Odzyskane z: en.wikipedia.org