CO TO JEST ANTROPOLOGIA FILOZOFICZNA? - FILOZOFIA - 2026

Antropologia filozoficzna jest badanie istoty ludzkiej z filozoficznego punktu widzenia. Jest to gałąź filozofii zajmująca się badaniem człowieka jako projektu bytu. Jest to pojęcie złożone, które obejmuje badanie człowieka z różnych perspektyw, takich jak: człowiek mityczny, człowiek cywilizowany, człowiek naukowy.

Ze swojej strony „mityczny człowiek” to ten prymitywny człowiek, który rozwija się w świecie, w którym miesza to, co kosmiczne z kulturowym.

Natomiast „człowiek cywilizowany” to ten, który wyłania się ze świata mitycznego do świata racjonalnego, to znaczy nie miesza już kosmosu z kulturą. Wykorzystuje doświadczenie i opinię, aby zrozumieć swoje otoczenie i funkcjonować w świecie.

Jest wreszcie „człowiek naukowy”, który istnieje w okresie czasu, w którym sprawy są znane dzięki wnioskom uzyskanym dzięki zastosowaniu metody naukowej.

Z tego powodu mówi się, że antropologia filozoficzna jest odpowiedzialna za badanie człowieka od jego istoty do niepodważalnych prawd nauki.

Definicje antropologii filozoficznej

Istnieje kilka definicji antropologii filozoficznej ze względu na jej złożoność i nowość tego terminu. Oto dwa z nich:

Według Edgara Bodenheimera antropologia filozoficzna jest dyscypliną o bardziej obiektywnej koncepcji niż antropologia.

W nim badane są tematy dotyczące problemów człowieka, wykraczające poza pytania dotyczące jego pierwszego etapu życia na planecie.

Według Landsberga antropologię filozoficzną definiuje się jako konceptualne wyjaśnienie idei człowieka, począwszy od koncepcji, jaką człowiek ma o sobie w określonej fazie swojego istnienia.

Omówione tematy

Antropologia filozoficzna obejmuje zagadnienia, które z zewnątrz wydają się odrębne i niezwiązane ze sobą. Jednak w rzeczywistości są głęboko zjednoczeni.

Poruszane tematy to: pochodzenie życia, przemoc, miłość, lęk, istnienie lub nieistnienie Boga, egoizm, zwierzęta, słońce, księżyc, gwiazdy, ewolucja , kreacja m.in.

Na pierwszy rzut oka wydaje się nielogiczne, że takie odizolowane przedmioty, które są przedmiotem różnych nauk i dyscyplin, można zjednoczyć w jednej gałęzi filozofii, co może je ujednolicić? A co odróżnia je od innych nauk?

Odpowiedź na te pytania brzmi: „człowiek” (istota ludzka) jest prosty do powiedzenia, ale trudny do wyjaśnienia.

Człowiek (człowiek)

Człowiek w antropologii filozoficznej sytuuje się w kontekście wszechświata, z którego pochodzi. Po tym, jak ten wszechświat jest wspierany przez człowieka w rozkwicie i rozwoju.

Jest też traktowany jako istota harmonijna, otwarta na inne rzeczywistości, którymi są: świat, inni ludzie i sacrum. Z tego powodu mówi się, że człowiek jest istotą w trzech rzeczywistościach. Istota na świecie, byt z innymi i byt dla „Absolutu”.

Następnie dokonane zostanie krótkie wyjaśnienie antropologii filozoficznej, umieszczając człowieka w różnych kontekstach.

Człowiek jako istota na świecie

W tym kontekście badany jest sposób, w jaki człowiek odnosi się do świata, w którym żyje. Tu zaczyna się badanie człowieka według różnych wierzeń każdej kultury i wraz z upływem lat odchodzi on od mitycznej świadomości.

Tutaj wyróżniają się mityczny i cywilizowany człowiek. W tym aspekcie pochodzenie ludzkości jest badane z uwzględnieniem teorii kreacjonizmu, a także teorii ewolucji.

Człowieku, jak być z innymi

Mówiąc o „człowieku jako z innymi”, bada się sposób, w jaki człowiek akceptuje „innych” - jego myśli, idee i postawy.

W tym kontekście badane są między innymi takie aspekty jak: miłość, strach, życzliwość, hojność, przyjaźń, szacunek, empatia.

Człowiek jako istota „Absolutu”

Absolut jest w tym przypadku zapisywany dużymi literami, ponieważ termin ten jest używany jako synonim Boga, którego ludzie niestrudzenie poszukują od początku swojego istnienia.

W związku z tym podkreśla się, że obecnie ludzie nie uważają za konieczne uciekanie się do poszukiwania Boga w celu rozwiązania swoich problemów, ale teraz starają się zająć sobą.

Teraz człowiek widzi siebie jako odpowiedzialnego za świat, w którym żyje, tak jak powiedział Harvey Cox w swojej książce „La cité Séculiere”. W konsekwencji człowiek stara się teraz rozwiązywać swoje problemy, korzystając z postępu naukowego i technicznego.

Nie z tego powodu należy wierzyć, że człowiek jest postrzegany jako „Bóg”, ale że teraz nie szuka go jako dzikiej karty zbawienia.

Obecnie widać, jak człowiek znalazł lekarstwo na różne choroby, które wcześniej były śmiertelne. Mówimy tutaj o „człowieku naukowym”.

Dlaczego nie badano „samego człowieka”?

Filozofia istnieje od tysięcy lat, a wraz z nią studiuje się tematy związane z człowiekiem. Nigdy nie badano „samego człowieka”.

Jest kilka powodów, dla których przez te wszystkie lata ludzkość nie pogłębiała się w badaniach nad człowiekiem. Wśród nich są:

Filozofia bada kwestie, które są zgodne i jasne

W drodze konsensusu oznacza to, że bada przedmioty, które są ogólnie zdefiniowane, co do których istnieje ogólna idea.

Definicja człowieka nie ma konsensusu ani jasności. Można powiedzieć, że jest to istota śmiertelna i w tym aspekcie byłby konsensus.

Trudna rzecz pojawia się, gdy niektóre cywilizacje pozostawiają otwartą ideę, że jakaś jego część jest nieśmiertelna (dusza) i że ma moc reinkarnacji.

W tym sensie termin jest tak niejednoznaczny, że nawet nie chcesz o nim zbyt wiele myśleć. Z tego powodu przeprowadzono badania wszystkich tych kwestii, które go dotyczą.

Nie pasuje to do przedmiotu studiów filozoficznych

Filozofia polega na badaniu pierwszych przyczyn i pierwszych zasad. Człowiek nie jest żadnym z nich.

Bibliografia

1. Bodenheimer, E. (1971) Philosophical anthropology and the law, pobrano 11 października 2017 ze schoolarship.law.berkeley.edu
2. Współczesna filozofia żydowska: wprowadzenie, pobrane 11 października 2017 r. Z books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, pobrane 11 października 2017 r. Z raco.cat
4. Philosophical anthropology, pobrane 11 października 2017 r. Z wikipedia.org
5. Filozofia i historia, pobrane 11 października 2017 r. Z witryny web.flu.cas.
6. Antropologia filozoficzna, pobrana 11 października 2017 r. Z anthropology.iresearchnet.com
7. Antropologia filozoficzna, definicja, historia, pojęcia i fakty, pobrano 11 października 2017 r. Z britannica.com