CZYM JEST WSPÓŁCZESNA ANTROPOLOGIA? - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Nowoczesna antropologia jest częścią badań nauk społecznych i analizuje człowieka jako istoty rozumnej oparte na filozoficznych teorii i integracji innych dyscyplin.

Jego celem jest analiza wszystkich aspektów człowieka, aby zrozumieć jego ewolucję, a zwłaszcza ważne postępy i zmiany myślenia, które nastąpiły między XVII a XIX wiekiem.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte i Marks byli jednymi z filozofów, którzy wywarli wpływ na tę dyscyplinę.

Maksymalnie wywyższyli ludzki rozum i zdystansowali się od przekonań religijnych, mając ustaloną przesłankę, że wiedza, rozum, wolność i stworzenie są ostatecznym celem człowieka.

Charakterystyka i przedmiot badań współczesnej antropologii

Antropologia, która wcześniej zajmowała się tylko badaniem ludzi pierwotnych, zaczyna włączać do swoich badań teorie filozoficzne i metodologie porównawcze, aby analizować człowieka z różnych stanowisk.

Doprowadziło to do rozgałęzienia tej nauki, ponieważ każdy obszar badań wymagałby swojej specjalizacji, ale także każdy obszar filozoficzny interpretowałby działanie człowieka za pomocą własnych wizji.

Dziedziny nauki, które zostałyby włączone do antropologii tworząc nowe dyscypliny to antropologia kulturowa, antropologia językowa, antropologia biologiczna i archeologia.

Następnie powstały strukturalistyczne wizje antropologiczne, marksistowskie lub funkcjonalistyczne, i pierwsze społeczeństwa antropologiczne powstały w Niemczech, Anglii i Francji.

Prądy filozoficzne współczesnej antropologii

Analizę antropologii zaczyna się od racjonalistycznych przesłanek filozoficznych. Ten nurt osiadł w Europie między XVII a XVIII wiekiem, a później doprowadził do idealizmu.

Człowiek zacznie studiować siebie jako autonomiczną istotę. Już nie osoba się liczy, ale powód. Do mężczyzny należy podejść od etapu rozwoju jego pomysłów.

Uważali, że racjonalność rozwiąże wszystkie problemy ludzkości, należy ją wykorzystać i będzie to główny cel wszelkich badań.

Z drugiej strony w Anglii nie wyznawali tych samych idei. Lgnęli do faktu, że ważne było doświadczenie i fakty, potem pojawił się empiryzm, który był podnoszony między innymi przez Hobbesa, Locke'a i Hume'a.

Innym nurtem, który współistniał między XVII a XVIII wiekiem, był mechanizm promowany przez Newtona. Badali człowieka tak, jakby był maszyną, którą należy obliczyć.

W Niemczech idealizm nastąpił w XIII i XIX wieku. Do tego obecnego racjonalizmu doprowadziłoby, ponieważ poszukiwanie idealizmu starałoby się zharmonizować z rozumem, aby osiągnąć teoretyzowanie o niewiadomych i ludzkich sprzecznościach, na które realizm nie był w stanie odpowiedzieć.

Bibliografia

1- Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne. (sf). Antropologia: edukacja na miarę XXI wieku. Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne. Odzyskany z americananthro.org.
2- Odkryj antropologię. (sf). Co to jest antropologia? Odkryj antropologię. Odzyskany z Discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Badania antropologiczne. San Vicente (Alicante): Editorial Grupo Universitario, Źródło: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Antropologia filozoficzna: spotkanie i odkrycie człowieka dla siebie. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. and Rosato, A. (2004). Konstruktorzy inności: wprowadzenie do antropologii społecznej i kulturowej. EA. Odzyskany z antroporecursos.com