TEORIA ORGANISTYCZNA: CHARAKTERYSTYKA I WYBITNI AUTORZY - FILOZOFIA - 2026

Teoria organicystyczna to stanowisko filozoficzne, w których państwo jest traktowane jako żywy organizm, który przerasta osób i gdzie każdy z nich posiada funkcję do spełnienia tak że życie całe jest możliwe.

Dla organistów struktura społeczeństwa jest zorganizowana i funkcjonuje jako organizm biologiczny o wyższej naturze, z własnym bytem i istnieniem. W ramach tej teorii społeczeństwo jest czymś innym niż suma jego części (jednostek), jest częścią istoty człowieka, ale jest przed tym.

To znaczy, zgodnie z tą socjologiczną szkołą, społeczeństwo ludzkie jest nadrzędną formą organizacji biologicznej i dlatego obowiązują do niego prawa biologii.

Z tej perspektywy jednostki są jak komórki organizmu, które zawsze w zależności od swojego życia pełnią różne funkcje. Organizm w socjologii nazywany jest także bioorganizmem i jest przeciwny mechanizmowi.

Organiczna koncepcja społeczeństwa zdominowała większą część średniowiecza i została przezwyciężona wraz z pojawieniem się indywidualizmu wynikającego z instytucjonalizacji umowy, części prawa prywatnego, która uzasadnia założenie państwa.

Pojawia się jednak ponownie na początku XIX wieku, owinięta atmosferą rewolucji francuskiej i do dziś w niektórych krajach świata istnieją wspomnienia tej koncepcji.

Główne cechy teorii organicznej

Niektóre z cech, które najlepiej opisują teorię organiczną to:

- Społeczeństwo to żywy organizm o szczególnych cechach, który jako żywy organizm przestrzega praw biologii.

- Główną misją władców jest zachowanie jedności całości. Ta jedność jest możliwa tylko za zgodą.

- W konsekwencji tego niezgoda jest najgorszym złem w społeczeństwie.

- Za wszelką cenę należy unikać powstawania lub rozwoju frakcji, które mogłyby osłabić państwo.

- Rząd pełni na polu politycznym tę samą funkcję, jaką serce pełni w ludzkim ciele.

- Par excellence modelem społeczeństwa organicznego jest rodzina.

- Reżimy monarchiczne przywiązują wagę do tej koncepcji społeczeństwa.

Przedstawiciele teorii organicznej

Przez lata historia widziała filozofów i socjologów popierających organiczną teorię społeczeństwa. Poniższe wiersze próbują odzwierciedlić wkład niektórych z nich:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Policraticus napisał przed dziełem Arystotelesa Polityka iw tym tekście bardzo szczegółowo porównuje ciało społeczne z ciałem ludzkim:

• Król = głowa
• Senat = serce
• Sędziowie i funkcjonariusze publiczni = oczy, uszy i język.
• Wojsko = ręce
• Chłopi = stopy

Istota jego prac inspiruje Lewiatana Hobbesa i wpływa na myślenie socjologów Spencera i Schaffle'a.

Arystoteles

Arystoteles twierdził, że człowiek jest zwierzęciem społecznym i że jest człowiekiem w pełnym tego słowa znaczeniu tylko wtedy, gdy żyje w polis. Dla niego, tak jak najszlachetniejszą częścią zwierzęcia jest serce, tak w duszy ciała społecznego władza jest najdoskonalszą częścią.

Postulował też, że w Państwie ta złożona całość każda z jej części spełnia określoną funkcję. Ustalono również, że „miasto jest z natury ważniejsze od jednostki”.

Hegla

Hegel potwierdza również w swoim czasie i środowisku organiczną wizję państwa.

Platon

Myśliciel ten w swoim słynnym dziele Republika rozwija analogię między częściami duszy i państwa.

Według Platona sprawiedliwość wyraża się wtedy, gdy każda część wspólnoty dostosowuje się do tego, co jej odpowiada, aby zagwarantować harmonię całości „bez ingerowania w to, co dotyczy innych”.

Marsilio z Padwy

W Defensor pacis broni tego, że dobrze zbudowane miasto z konieczności i naturalnie przypomina „dobrze usposobione” zwierzę.

W ten sam sposób, wierny postulatom Arystotelesa, proponuje, aby państwo powstało w społeczeństwie naśladując pochodzenie zwierzęcia w naturze.

I konkluduje: „relacja między miastem a jego częściami, a także spokój, będą podobne do relacji, jaka zachodzi między zwierzęciem, jego częściami i zdrowiem”.

Herbert Spencer

Współczesny socjolog, który propagował i bronił organicznej koncepcji państwa, sugerując analogię z teorią ewolucji, a mianowicie:

• Społeczeństwo i organizmy doświadczają stopniowego wzrostu w ciągu swojego istnienia.
• Rozwój społeczeństw i organizmów oznacza wzrost ich złożoności i struktury.
• Funkcje społeczeństw i organizmów również stają się z czasem coraz bardziej złożone.
• Społeczeństwo składa się z innych elementów, tak jak organizm składa się z kilku jednostek.

Jednak zauważył też różnice:

• Podczas gdy organizmy składają się z jednostek zależnych, w społeczeństwach jednostki te są wolne.
• Świadomość organizmu jest wyjątkowa, podczas gdy w społeczeństwie jest tak różnorodna, jak jednostki, które go tworzą.
• Koniec jednostek tworzących organizm jest jego dobrem, podczas gdy w społeczeństwie dzieje się odwrotnie: celem jest dobro jednostek.

Krok po kroku Spencer zrywa z tą organiczną koncepcją.

W rzeczywistości teorie socjologiczne nie porównują dziś organizmów ze społeczeństwem, ale raczej przypominają oba z systemem.

Teorie organiczne wywodzą się z idei władzy zstępującej, w której jeden władca, rząd jednej osoby, jest niezbędny, ponieważ tylko jedność kierownictwa gwarantuje jedność całości.

To jest powód, dla którego w średniowieczu, złotym wieku tej koncepcji, panującymi systemami były Kościół i Imperium, pojmowane monokratycznie.

Jak powiedziano na początku, ta organiczna idea utrzymuje się na tym obszarze na niektórych szerokościach geograficznych, gdzie dominują systemy monarchiczne lub dyktatorskie.

Bibliografia

1. Bobbio, Norberto. Organizm i indywidualizm. Konferencja inauguracyjna Kongresu Indywidualno-Zbiorowego. Problem racjonalności w polityce, ekonomii i filozofii. Tłumaczenie: José Fernández Santillán. Odzyskano z: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organizm Odzyskany z encyclopediadelapolitica.org
3. Filozofia w języku hiszpańskim (2015). Teoria organistyczna. Odzyskany z Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Odzyskany z sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Prezentacja: Herbert Spencer organik. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organizm w słowniku filozofii. Odzyskany z webdianoia.com.